An amuse bouche of philosophy / a thought exercise on pleasure and cultural pacing all wrapped up in multi-layer, era-splitting sexual rendezvous.

Dancers take the stage wanting to be seen, to perform for the vast unseen audience, they do not experience the moment for the themselves, they are on display. Rushing ahead to perform, to play a role, to gain the moral advantage. No pause can be sacrificed, no time to ponder or think, to savor or languish, the show must go on. This moment shall lapse into the next where you provide what the unseen audience would seem to want and there will scarcely be memory left to the performer, the moment does not matter, what went before does not matter, only the continuance, the rushing ahead to the next bit, in fact it is preferred that it all be forgotten as hurriedly as possible.

Kundera provides us with a lot to think about in the span of about 160 pages - we call this punching above weight. We should allow the time it requires to take in what he is discussing and analyze the arguments. This short book was first published in 1995, but we have continued on the path that Kundera was warning of, one of speed and performance above slowness, deliberateness, and intimacy. What have we lost in our continuous, headlong plunge? What have we gained worth the loss?

The art of conversation, the art of making love - they demand slowness, not speed. When we are too ardent, we are less subtle. When we rush to sensual pleasure, we blur all the delights along the way.

I have a feeling that this book will stick with me, especially taken as I have, in light of the digital age, the time of social media (as I post this on GR). We speed along, read headlines and no more, choose sides, rate books, like posts, rant about this or that cause to the world at large, and never take the time to develop deeper connections, to explore the depths of our own thoughts, feelings, and desires. Speed on at your own risk. The style, format, and literary devices employed are also interesting and deserving of some thought, like I have said, Kundera does a lot in few pages.

There are some scenes which wholly fit into the arguments being made, but could be found strange or vulgar to the point of distraction to someone of a more Puritanical leaning - I'm thinking specifically of a character's aside focusing on the anatomical ass hole and a subsequent well-argued justification made by this same character's sexual member. Though the language may shock at times, think about why it's being used in the context of the scene and in the comparisons being drawn between the those who drew out time, savored, and those that speed along to hasty fruition.

البطء

هناك شعور أظن أن كل من قرءوا لميلان كونديرا مروا به، حالما تنتهي من أي رواية من رواياته تشعر بأنها رائعة، وأنك استمتعت بها، ولكنك رغم هذا كله، لا تجد ما تقوله عنها، كل روايات كونديرا بلا مبالغة تحتاج إلى قراءة ثانية مباشرة، تلي القراءة الأولى، وتحاول لصق الفكرة المتشظية التي خرجنا بها منها.

رواية كونديرا هذه مثال جيد على هذا، فرغم قصر الرواية – 118 صفحة – إلا أنها احتوت عدة مسارات بشخصيات مختلفة، بحيث تنتهي الرواية، ونحن ما زلنا نفكر، ما الذي أراد كونديرا قوله؟

الفكرة التي وصلت إليها يمثلها العنوان، (البطء) في مواجهة السرعة، كيف أثرت السرعة على حياتنا، فمحت منها ذلكم البطء الجميل والقديم الذي كان يعطينا الفرصة لنحيا، لنعيش التجارب في حياتنا، بدلا ً من أن نمرق بها مسرعين، لقد صار تعجيل اللذة وجعلها لحظية روح العصر، وأساس فكرته، يعبر كونديرا عن هذا في شكل رياضيات وجودية فيقول: تتناسب درجة البطء طردا ً مع قوة الذاكرة، وتتناسب درجة السرعة طردا ً مع قوة النسيان.

بالطبع ليست هذه هي الفكرة الوحيدة للرواية، كونديرا يكتب رواياته بالطريقة التي وصفها ذات مرة الناقد الفرنسي (فرانسوا ريكار) بأنها تشبه طريقة المشية المتمهلة في درب، في مقابل طريقة الانتقال في مسار مستقيم من نقطة إلى نقطة، بما في طريقة التمهل والالتفاف مع الدرب من فرص للتأمل واكتشاف الذات والمكان، فيما لا تعبأ طريقة الانتقال من نقطة إلى نقطة إلا بهاتين النقطتين، وأهمية الوصول واختصار المسافة بأسرع وقت ممكن.

تنبيه: ما سيأتي قد يكشف شيئا ً من أحداث الرواية.

يضع كونديرا نفسه في رواياته دائما ً، فلذا الرواية تفتتح به وهو يقود سيارته ومعه فيرا زوجته، قاصدين أحد القصور القديمة في فرنسا التي تحولت إلى فندق، مستذكرا ً قصة (ليلة بلا غد) لفيفان دونون، والتي تحكي قصة شاب يرافق سيدة تدعى في الرواية (ت)، وهي صديقة لعشيقته إلى قصرها، حيث يتناول عشاء ً ثلاثيا ً مع زوجها، يلي ذلك نزهة معها، ثم علاقة جسدية لمرتين وفي مكانين مختلفين، في الصباح يلتقي في الحديقة بالماركيز عشيق السيدة (ت) الحقيقي، فيخبره بأن السيدة (ت) استخدمته – أي الشاب -، كستار يحجب علاقتها بالماركيز، أي ليظهر الشاب على أنه عشيقها، يعود الشاب بعد هذا إلى باريس في عربة يقدمها له الماركيز.

هذه القصة يستفيد منها كونديرا جيدا ً، ليبرز من خلالها إحدى موضوعات الرواية، علاقة تنمو وتنطلق بسرعة بين شاب وفتاة في الرواية في ذات القصر الذي يقيم فيه الراوي / كونديرا، وهي علاقة يقفز فيها الشاب ويحرق كل المراحل، حتى إذا وصل إلى ذروة العلاقة، يصاب بعنة مفاجئة، وتختفي الفتاة، ويتداخل هذا المسار في نهاية الرواية مع قصة (ليلة بلا غد)، عندما يجري كونديرا لقاء ً بين الشاب الحديث، وشاب السيدة (ت)، وهو لقاء خيالي بكل تأكيد، ولكن كونديرا يعرضه لنا، لنرى الفارق ما بين الشاب الذي يمتطي دراجته النارية وينطلق بسرعة، لا تمنحه أي فرصة للتفكير بما مر به خلال ليلته الماضية، مقارنة بشاب القرن التاسع عشر الذي يركب عربة تسير ببطء، يمنحه الوقت للتفكير واستعادته ليلته بأحداثها.

الرواية لها موضوعات أخرى، مثل السياسي العاشق للظهور، ومثل العالم التشيكي الذي أبعد عن تخصصه لسنوات طويلة.

يعيبها بذاءتها في عدد من المواضع.

A praise to slowness. Quite a welcome sight in a world become increasingly restless.
The backward biases are familiar to Kundera's regulars :)

------------------------------------

Un éloge de la lenteur, qui rend un son de cloche bienvenu dans le monde fébrile.
Avec un biais passéiste bien connu des habitués de son auteur.

تسلط الرواية الضوء على فكرة جوهرية واحدة هي أن السرعة صنو النسيان والبطء وحده ما يشكل مسارات الذاكرة ويُغنيها.
يتساءل كونديرا "أين اختفت لذة البطء؟ " فالرواية في مجملها عن ذم السرعة التي لم تعد تحكم إيقاع حياتنا فحسب ..بل تسللت لتحكم مشاعرنا أيضا ففقدنا عمق اللحظات ونعيم التمتع بتفاصيل التجارب التي نعيشها ومنها الحب..
تسير الرواية بمسارين يمثل إحداهما البطء من خلال استحضار البطل لقصة حب قديمة قرأها و تدور تفاصيلها في نفس الفندق الذي ينزل فيه، وأثناء فترة إقامته يكون شاهداً أيضاً على علاقة حب سريعة عابرة بين أحد النزلاء وزميلته خلال مؤتمر صادف انعقاده في نفس المكان..وبالمراوحة بين علاقة الحب في الماضي والعلاقة المعاصرة تُبنى المقارنة ونرى كيف تغيرت طرق التعبير عن الحب وكيف اختلفت تفاصيله .
كما طرح كونديرا أفكاراً متعلقة بفلسفة اللذة وعلاقتها بالبطء والسرعة فكل ماهو سريع قابل للتجاوز والسقوط في عتمة النسيان بعكس البطء الذي يتيح لنا تخليد اللحظة في الذاكرة ..كما تحدث بعمق عن تغير مقومات التأثير بين الماضي والحاضر حيث تحولت مقومات التأثير من بلاغة الكلمة إلى بلاغة الصورة وتأثيرها .

رواية فلسفية عميقة رغم حجمها الصغير ، كان اعتماد أسلوب المقارنة فيها كفيلاً بإيضاح الفارق وإيصال فلسفة الرواية .

ونسان احساس می‌کند که در حضور زن راحت است‌: لازم نمی‌بيند صدايش را بلند کند‌، برعکس حتی صدايش را پايين‌تر می‌آورد تا ديگران حرف‌هايشان را نشنوند‌. زن را به‌طرف ميز کوچکی می‌برد‌. آن‌جا رو‌به‌روی هم می‌نشينند و ونسان دستش را روی دست زن می‌گذارد و می‌گويد‌:
ـ ‌می دونی‌! همه‌چيز بستگی داره به اين که صدای آدم چقدر رسا باشه‌. به‌نظر من صدای رسا داشتناهميتش بيش‌تر از خوش‌قيافه بودنه‌.
ـ تو صدای قشنگی داری‌.
ـ ‌راست می‌گی‌؟
ـ ‌آره‌، راست می‌گم‌.
ـ ولی صدای من نازکه‌.
ـ درست همينه که خوشاينده‌. صدای من زشته‌. جيغ‌جيغو و تيزه‌. مثل صدای خروس پير می‌مونه‌. مگه نه‌؟
ونسان با ملايمت می‌گويد‌: «‌نه‌! من صدای تو رو دوست دارم‌. صدات تحريک کننده است‌. صميمی‌يه‌»‌.
ـ ‌جدی اين‌طور فکر می‌کنی‌؟
ونسان نرم و آهسته می‌گويد‌: «‌صدای تو درست مثل خودته‌! تو هم زود صميمی می‌شی و آدم‌رو تحريک می‌کنی‌!‌»‌.

رائعة أخرى من روائع العملاق كونديرا

Romana "hêdîbûn" ya Kundera bi tarzeke ecêp du bûyerên di demên cihê de li heman mekanê digihîne hev. Çîroka Madame de T bi hêdîbûba xwe, ya Vincent bi lezbûna xwe tevlî romanê dibe.
Fikra qula qûnê ya Vincent gelek ecêp û xweş bû.


Di navbera hêdîbûn û bîranînê û di navbera lez û bîrakirinê de têkiliyeke nepenî heye.

بقالي يومين بدور على كلام يوصف شغفي بالرواية و اللي قريته و كل اللي بكتبه بيفشل تماماً.

أقرب أنواع النقاش لقلبي هو الـMind-jamming وهو ده اللي عمله ميلان كونديرا و هو بيسحلني معاه في تفاصيل كتير عشوائية زي البطء و الخمول و الذاكرة و شبابيك الإله و اللذة و مفهوم الرقص و مواضيع تانية كتير، أهمها، "فتحة المؤخرة" اللي عمري ما تخيلت إن حد يطرحها كموضوع ممكن يتكلم عنه بكل العمق و الجدية دي كأنه بيكلمك عن معنى وجودي لا يجب على الناس إغفاله.

أكتر شئ سحرني كان أسلوب بناء الرواية اللي غايب عن أغلب كتابات اليوم..
الرواية عبارة عن خشبة مسرح ضخمة فيها كل الشخصيات بأدوار بطولة و كل مشهد فيها منفصل لوحده و متباعد عن كل ما حوله لحد ما يبدأ، بكل عبقرية، في توصيل كل المشاهد و الشخصيات ببعض زي قطع البازل علشان يوصل في النهاية للقطة ملحمية ضخمة الكاميرا بترجع فيها لورا و انت واقف بتتفرج و مذهول لإنك حاسس إنك شهدت سر من أسرار الكون.


الرواية مكثفة للغاية و محتاج أعيد قراءتها و هضمها من تاني و أسجل سطور كتير مهمة منها علشان واثق إني هلاقي معاني جديدة مشفتهاش من المرة الأولى.

البطء يجلب اللذّة وينشّط الذاكرة
العجلة استعراض يفصلك عن ذاتك ولحظتك
يحاول كونديرا ببذاءته المعهودة تسويق الفكرة
عبر حكايات متوازية .. في قصّة واسعة غريبة
فكرة جيّدة، ومعالجة سطحيّة من داخل المشكلة

What has become of "slowness" in a world that is growing smaller and moving ever faster? In this short novel Milan Kundera ties slowness to the act of remembering, and speed to the act of forgetting. When one wants to savor, remember, or prolong a moment, one moves and acts slowly. On the other hand, one travels fast in order to forget a past experience. For example, after Vincent's disastrous night at the chateau, he gets on his motorcycle and drives home as fast as he can in order to leave behind the site of his failed romantic endeavor.
Kundera shows the contrast between older and newer ways of thinking and feeling--specifically with the now devalued ideal of hedonism in a culture whose embrace of "speed" as the measure of all things denies us the possibility of having experiences at leisure and recollecting them in tranquility (or, as his unnamed narrator complains, ``Why has the pleasure of slowness disappeared?'').

The novel is also a meditation on the effects of modernity upon the individual's perception of the world. It is told through a number of plot lines that slowly weave together until they are all united at the end of the book. The narrator visits a chateau on vacation and tells a story that seems to be a combination of fiction and fact. A Chevalier from eighteenth-century France visits the chateau and experiences a night of carefully orchestrated sensual pleasure with its owner, Madame de T. The narrator's friend Vincent visits the hotel and pursues a romance with a girl met in a bar. Berck, a "dancer", meets a woman who once scorned him at the same conference and shows his emptiness to her. Immaculata, the woman who scorned Berck, must deal with her disappointment at learning Berck's apparent perfection is actually a facade.

The story develops as the different perspectives of these characters portrays the impact on the world of modernity, memory and sensuality. Gradually all of the stories come together in a single location and the characters interact, showing how the ideals they represent interact in the world. For example. the modern is connected to the past by having Vincent meet the Chevalier as they both depart. The ideas of sensuality and pleasure have changed as technology provides humanity with tools that speed us to our destination and demand our attention. There is also the suggestion that speed creates vulgarity, as suggested by the parallel seductions held at the chateau. Vincent's seduction of Julie is misguided and ultimately fails. Madame de T's seduction of the Chevalier is deliberate and provides them with a night of pleasure. Speed is associated with failure and the result is that serious consideration requires slowness; speed encourages rash decisions and ultimately failure.
Ideas abound in this Kunderian probe into characters' minds as seen when the concept of the dancer early in the book. The dancer, defined in the story, is a person who constantly seeks the infinite and invisible audience that modern media offers. This fame has a dramatic effect on the life of the dancer and upon people who seek him out.

This novel is typical Kundera in a story where characters and ideas merge inventive and amusing ways, especially with a delicious sensitivity to the convolutions of contemporary self-consciousness. As an aficionado of novels of ideas I appreciate this approach. It is best portrayed in The Unbearable Lightness of Being. Slowness may be seen as a postscript or an introduction to the thoughtful world of Milan Kundera.

7 / 10
'Hız arttıkça anı yakalamak zorlaşır, unutma yoğunluğu artar' teoremi üzerine kurulmuş parçalar bütünü. Her ne kadar kitap kapağında roman dense de birbirinden bağımsız kişi ve konulardan oluşuyor. İçerdiği cinsel ögeler biraz rahatsız edici. Gereğinden fazla uzatılmış gibi geldi.

 "uzun susmalar ustasıdır pontevin. yalnızca çekingen insanların susmaktan korktuklarını ve nasıl yanıtlayacaklarını bilmedikleri sorularla karşılaştıklarında kendilerini gülünç duruma düşüren karmaşık cümlelere sarıldıklarını bilir."

 "yavaşlık ile anımsama, hız ile unutma arasında gizli bir ilişki vardır. gözümüzün önüne en sıradan bir durum getirelim: bir adam sokakta yürüyor. birden bir şey anımsamak istiyor, ama anı uzaklaşıyor. o anda kendiliğinden yürüyüşünü yavaşlatıyor. buna karşılık az önce yaşadığı kötü bir olayı unutmaya çalışan insan, hala çok yakınında olan zamanda, sanki bulunduğu yerden hemen uzaklaşmak istiyormuş gibi elinde olmadan yürüyüşünü hızlandırır.
varoluşun matematiğinde bu deneyim iki temel denklem biçimine girer: yavaşlığın derecesi anın yoğunluğuyla doğru orantılıdır; hızın derecesi unutmanın yoğunluğuyla doğru orantılıdır."

‏


هذه هي تجربتي الثانية مع كونديرا.

ندمت على التجربة الأولى مع كائن لا تحتمل خفته، ولكن لم أندم على هذا الكتاب.
أحسست الآن بأسلوب كونديرا الذي غاب عني تماماً في كتابه الأشهر.

هو أسلوب فلسفي، فيه عمق. ولكن مشكلته أنه ممل في مواضع كثيرة! هذا الأسلوب لا يحسُن بالذي يستخدمه أن يُطيل الكلام.
كونديرا أطال في [كائن لا تحتمل خفته]، لذلك كان الكتاب مملاً جداً وبلا معنى بالنسبة لي. ولكنه في هذا الكتاب: البُطء، لم يُطِل .. فأمتعني إلى حدّ ما.

طبعاً الكتاب فيه تمجيد واضح للبطء كأسلوب حياة - وليس فقط كأسلوب للتعامل مع المحبوب أو بين العشاق.

هو كتاب يجعلك تتفكر قليلاً بالعالم وهو يمضي سريعاً من حولك في حركة دائبة وإيقاع سريع،
يجعلك تشتاق حقيقةً للإيقاع البطىء، الهادىء.

____________

رغم أن كتاب كونديرا الأول جعلني أنفر من قراءة أي شيء آخر له،
إلا أن هذا الكتاب شجّعني لقراءة كتب "قصيرة" أخرى له.