Den ungeheuren Kraftakt, das Vernichtungslager Auschwitz zu überleben, hält Levi bereits in seinem brachialen autobiografischen Werk Ist das ein Mensch? fest. Es rührte mich zu Tränen, riss mich als Leser in den grausamen Kataklysmus nationalsozialistischer Vernichtungsmaschinerie hinab. Es endet mit auftauchenden russischen Soldaten jenseits des Grenzzaunes - die Rettung. Doch was geschah nach der Befreiung? Was widerfuhr den Überlebenden?

Levi hält, gewohnt schriftstellerisch exzellent, fest, was in den Tagen nach seiner Liberation mit ihm geschah; wie er, ausgemergelt und willenlos, weitere Monate der Willkür russischer Technokratie ausgeliefert, eine sinnlose Odysee durch halb Osteuropa antrat - stets auf der Suche nach einer Möglichkeit, irgendwie nach Turin zurückzukehren. Der Kriegszustand und das Überleben ging weiter, in den Köpfen, im Pazifik, und liess sich selbst nach dem Victory Day in Europa nur mühsam aus der menschlichen Seele austreiben. Ein Reisebericht ohnegleichen, ein Mahnmal an die Ewigkeit.

Also keine reine Plünderung, sondern das Genie der Zerstörung, der Antischöpfung, war hier, wie in Auschwitz am Werk gewesen: die Mystik des Leeren, über jedes Erfordernis der Krieges, jegliche Beutelust hinaus.

Come sono tornati dai campi di concentramento i superstiti liberati?
Ce lo racconta Primo Levi: nel suo caso, comune a molti suoi compagni di viaggio, alcuni dei quali indimenticabili, sono passati 10 mesi.
Con lunghe soste in villaggi sperduti, con marce forzate e mezzi di fortuna, poi un treno male in arnese, attraverso terre desolate ed ostili, con scambi improbabili in stazioni fatiscenti, lo ha portato dalla Polonia, passando per Russia, Romania, Ungheria, Cecoslovacchia, Austria, Germania, di nuovo Austria ed infine Italia, fino a Torino: casa!
Eppure, dentro, il senso di angoscia non scema.

Nella lunga sera di vigilia, si udivano tenui e modulati i canti dei pastori: intonava uno, un secondo gli rispondeva da chilometri di distanza, poi un altro e un altro ancora, da tutti i punti dell’orizzonte, ed era come se la stessa terra cantasse.
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Di seicentocinquanta, quanti eravamo partiti, ritornavamo in tre.
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Ci sentivamo vecchi di secoli, oppressi da un anno di ricordi feroci, svuotati ed inermi. I mesi or ora trascorsi, pur duri, di vagabondaggio, ai margini della civiltà, ci apparivano adesso come una tregua, una parentesi di illimitata disponibilità, un dono provvidenziale ma irripetibile del destino.
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Ora questo sogno interno, il sogno di pace, è finito, e nel sogno esterno, che prosegue gelido, odo risuonare una voce, ben nota; una sola parola, non imperiosa, anzi breve e sommessa. È il comando dell’alba in Auschwitz, una parola straniera, temuta e attesa: alzarsi, «Wstawać».

Grazie per questa ulteriore testimonianza, dopo Se questo è un uomo, grazie per aver trovato il coraggio e la forza per raccontare questa ennesima dura esperienza.
Grazie per invitarci, ancora una volta, a ricordare.

Lasīju ilgi, pa mazam gabaliņam, jo bija žēl izlasīt līdz galam. Skaisti uzrakstīts, arī skaists tulkojums. Jutu līdzi katram pavērsienam Levi ceļā. Traģiskais fons padara grāmatu tikai vēl jaukāku un lolojamāku. Darbam īpašu dzirksti piešķir autora savdabīgais humors.

possibly the best book i’ve read this year

è difficile commentare la scrittura lucida, pulita, ponderata di Levi.
Cos’è La tregua? Il romanzo inizia dall’arrivo dei russi in lager e dalla liberazione dei sopravvissuti. Da qui parte un lungo viaggio di ritorno a casa. Tornare a casa è un sollievo, ma anche un problema: significa tornare nell’orrore attraverso la memoria, tirare le somme, accettare di essere sopravvissuti sulle spalle dei morti e continuare a calpestare le loro ceneri. In questo senso il viaggio è una tregua: tutte le interazioni con i vari personaggi, lo strisciare lento del treno lungo i binari di mezza europa allontana queste preoccupazioni, lascia i protagonisti in una sorta di purgatorio, restituisce loro la possibilità di una vita dignitosa

Primo Levi ir viens no vairāk tulkotajiem 20.gs. ebreju izcelsmes itāļu autoriem. “Atelpa” ir vienīgais viņa latviski tulkotais darbs un vēsta par to, kas lasītājiem zināms mazāk - proti, kas notiek pēc izdzīvošanas nāves nometnēs.

Grāmata Atelpa sākas ar brīdi, kad Būnas nometni, bēgot, pametuši vācieši un tajā savā vaļā pamesti ap 800 slimu ieslodzīto nomirt necilvēcīgos apstākļos. 700 no atstātajiem nesagaida atbrīvotājus, taču Levi, lai gan novārdzis un slims - izdzīvo un ir viens no saujiņas, ko pārved uz Aušvicas nometni, kur krievi uztur pie dzīvības bijušos ieslodzītos. Levi tāpat kā citi izdzīvojušie cer, ka tūliņ atgriezīsies mājās, taču viņš nezin, ka būs jāpaiet vairāk kā pus gadam, līdz izmetot pamatīgu loku caur Eiropu, viņš varēs atgriezties.
No nometnes atbrīvots 1945.g. 27.janvārī, bet mājās Turīnā atgriezās 1945.g. 19.oktobrī.

Grāmatā lasītājam netiek uzvelts smagums un ciešanas. Jā, bezspēcība un bezcerība gan jūtama, tomēr vairāk grāmata ir piedzīvojums par atgriešanos mājās, kur Levi satiek un zaudē draugus un skolotājus, trāpīgi novēro tautu atšķirības, kas, joprojām saskatāmas dažādu tautu vaibstos, turklāt tas tiek pasniegts ar sarkastisku un patumšu humoru.
“Krievi bija uztādījuši ceļazīmes, kuras tik savādi kontrastēja ar tām spožajām, standartizēti precīzajām vācu ceļa zīmēm [...] šie bija rupji neēvelēti dēļi, uz kuriem kāda roka ar piķi bija uzvilkusi nevienādus un greizus kirlicas burtus [...] Čenstohova, pareizāk “Čenstoh” un “ova”, jo šis vārds bija par garu, tāpēc beigas bija uzrakstītas uz otra, mazāka, zemāk pienaglota dēlīša”

Bet, kas īsti ir “Atelpa” - tas ir šis ceļojums - svaiga gaisa malks starp izdzīvošanu Aušvicā un to kam nāksies stāties pretim, atgriežoties mājās.
Zīmīgi par Levi izteicies Elī Vīzels (grāmatas “Nakts” autors, ko nesen lasīju)- Levi gāja bojā Aušvicas nāves nometnē 1987. gada 11. aprīlī, ar četrdesmit gadu novēlojumu. Levi nāvi atzina par pašnāvību (Levi pārkrita pār savas mājas trepju margām). Levi cieta no smagas depresijas.

“Karš nebeidzas nekad”

Concludo il mio 2018 con questo libro pieno di vita, ironia e forza. Un racconto di viaggio, di amicizia e soprattutto di umanità, in cui Levi ripercorre gli episodi e gli incontri del suo travagliato ritorno da Auschwitz usando una scrittura razionale e pacata, precisa e scorrevolissima. Sullo sfondo, l'assillante refrain: "perché tutto ciò?".

A tratti mi ha ricordato On the Road, per l'innata e inesauribile curiosità del narratore, e per l'aria fresca e selvaggia che si respira in alcune pagine (durante la lunga permanenza a Staryje Doroghi, per esempio), nonostante la sofferenza pregressa e il "nulla pieno di morte" ormai alle spalle: "Accendemmo fuochi nel bosco, e nessuno dormì: passammo il resto della notte cantando e ballando, raccontandoci a vicenda le avventure passate, e ricordando i compagni perduti: poiché non è dato all'uomo di godere gioie incontaminate" (p. 215).

After being freed by the Russians from the unimaginable horrors of one year in Auschwitz, Primo Levi endured another several months of extreme discomfort being transported back home to Italy. This book gives an eye-witness view of the chaos of the months following WWII. It is a tale also of the incredible suffering a human being can endure and still survive. An amazing story.

Ir grāmatas, kuru pirmie teikumi lasītājam teic priekšā, ka būs izcili! Itāļu autora Primo Levi dokumentālā atmiņu grāmata "Atelpa" ir viena no tādām. Kas par saturu - ievelkoši un aizraujoši jau pirmajās rindkopās! Un cik ļoti bagāta, skaista valoda, cik neparasti un trāpīgi autora novērojumi un humors! Baudījums lasīt.
Daudz ir lasīts par koncentrācijas nometnēm un tajās pieredzēto, taču nekad iepriekš nebiju aizdomājusies un lasījusi par to, cik ilgs un sarežģīts izdzīvojušajiem un novārgušajiem bijis mājupceļš uz dzimteni. Tā arī grāmatas autoram - lai no Aušvicas nokļūtu līdz mājām Itālijā, bija jāaizkuļas līdz pašai Baltkrievijai un atpakaļ. Ļoti dzīvi aprakstīts viss piedzīvotais un novērotais šais garajos mēnešos, kuru laikā mēģināts atgriezties un mokoši gaidīts uz iespēju nonākt tēvzemē. Saistoši un amizanti ir autora - itāļa novērojumi un apraksti par mums tik tuvām tautām kā poļi, baltkrievi, krievi un to tikumiem (pat mazliet žēl, ka Levi nepabija Latvijā un tāpēc nav iespējas lasīt viņa domas par mūsu zemi un latviešiem).
Ja nu kādu biedē vārdi "Aušvica", "kocentrācijas nometne", "ieslodzītie" un tamlīdzīgi, varu pateikt priekšā, ka grūtsirdības un smaguma šajā grāmatā nav. Vairākkārt smējos ļoti, ļoti un vēl tagad jāsmejas, atceroties Primo Levi aprakstītos gadījumus, kā itāļi baltkrievu ciemā mēģinājuši nopirkt vistu, krievu zaldāts mežā autoram centies iemācīt krievu valodu un daudzus citus.
Ļoti ceru, ka reiz latviski iznāks arī Primo Levi autobiogrāfiskais darbs "Ja tas maz ir cilvēks" par pieredzēto Aušvicas nāves nometnē, kā arī citi viņa darbi. Katra minūte, kas veltīta, lai iepazītos ar autora pierakstītajām atmiņām, ir tā vērta. Vismaz mani šī grāmata ir ļoti bagātinājusi.
Ir vērts izlasīt, iesaku visiem, kam interesē vēsture, atmiņu stāsti un celojumu apraksti.

Η συνέχεια του Εάν αυτό είναι ο άνθρωπος. Η οδυσσεια του γυρισμου στο σπίτι μετά την απελευθέρωση από το Άουσβιτς. Το βιβλίο το ίδιο συγκλονιστικό με το πρώτο!

Tornando a casa



La Tregua è uno di quei libri che lasciano senza fiato e senza parole.
Non solamente per il carico emotivo che inevitabilmente porta ad affrontare e con il quale fare i conti pagina dopo pagina, ma anche per le riflessioni che spesso, molto banalmente, non siamo abituati a fare.
Ad esempio, ma chi aveva pensato mai a come fossero rientrati a casa gli ebrei dopo la liberazione di Auschwitz?
Uno, cioè io, pensa superficialmente - "La guerra è finita, tutti a casa".
E invece no: tanto per iniziare la guerra non è finita, è solo che i Russi sono arrivati ad Auschwitz e i tedeschi sono fuggiti, e poi non è mica così facile tornare: c'è gente che proviene da tutta Europa, ci sono ebrei, prigionieri politici tedeschi, lavoratori italiani, francesi; per non parlare dei moribondi, dei malati, e delle condizioni spaventose in cui si trovano anche quelli apparentemente sani...
Primo Levi, con una leggerezza impensabile per la situazione e per quell'immaginario collettivo che riassume nelle nostre menti le figure dei sopravvissuti ai campi di sterminio, ma con una delicatezza e una profondità d'animo incommensurabili, ci mostra, ci racconta, ci fa rivivere il suo lungo viaggio di ritorno a casa: otto mesi che si annideranno nella sua vita tra i due anni di drammatica prigionia ed il ritorno alla "vita normale"; saranno il suo lento rifiorire, la linfa che ricomincia a scorrere nelle sue arterie, la sua tregua interiore.



Un lungo viaggio che, attraverso le terre vaste e desolate della Polonia, della Russia Bianca, dell'Ucraina, in una Babele di lingue, di etnie, di vinti e vincitori, di amici e di nemici, di militari e di civili, di contadini e di ladruncoli, di uomini, donne e bambini, lo accompagnerà e lo affrancherà nel corpo e nello spirito, fino al suo inatteso arrivo a Torino: finalmente a casa.
Una sorta di Armata Brancaleone costituita da più di mille persone, che in lungo la strada arriveranno ad essere fino a mille e quattrocento, che si sposta in lunghe carovane in treno, lungo binari che si interrompono nel nulla, a piedi e sui carretti dei contadini per campi dove l'orizzonte di fronte a sé e quello alle spalle offrono lo stesso identico paesaggio, in balia più che dell'Armata Russa della propria forza di inerzia e di quell'istinto di sopravvivenza che dimostra che l'Uomo è più forte di qualsiasi tentativo di annientamento. Perché in ogni gesto, in ogni parola, in ogni pensiero, durante questo lungo viaggio di ritorno da questa lunga odissea, il desiderio di tornare "ad essere", sarà più forte di ogni desiderio di vendetta, e, allora, anche certe situazioni, raccontate da Primo Levi con un'inaspettata indole umoristica, certi aneddoti quasi comici, certe risate improvvise durante la lettura, non potranno mai apparire dissacratorie e inopportune ma, semplicemente, liberatorie.
Sarà riuscito qualcuno, mi chiedo, uno solo tra tutte le migliaia di sopravvissuti, a dimenticare il breve comando «Wstawać», l'odiosa parola straniera, senza essere costretto a vivere una vita intera nel timore che il sogno di pace avesse fine?



«Ora questo sogno interno, il sogno di pace è finito, odo risuonare una voce, ben nota; una sola parola, non imperiosa, anzi breve e sommessa. È il comando dell’alba in Auschwitz, una parola straniera, temuta e attesa: alzarsi, «Wstawać».»