2,5
Uma desilusão. Não lia Kundera desde a adolescência e quis ver o que era Kundera agora. Começa bem: a estrutura narrativa não sendo muito inventiva é interessante e bem conseguida, intercalando e cruzando, através de capítulos brevíssimos, as diferentes personagens. Tal como recordava Kundera, a propósito da história inclui reflexões que se poderiam dizer semi-existenciais. No entanto, vai-se começando a perder à medida que a história se aproxima do clímax e o final é simplesmente absurdo e destrói por completo o livro. A sensação que dá é que Kundera não sabia o que fazer àqueles personagens e à sua história. Duvido que fosse esse o caso, mas foi essa a impressão final.
Ainda vou dar outra oportunidade a Kundera.

رمان بی خبری، داستان مهاجران دور از وطن است، مثل ادیسه. شخصیت های اصلی رمان، دو مهاجر اهل چک به نام های “ایرنا” و “یوزف” هستند که هر دو بعد از حمله شوروی به چک، کشورشان را ترک می کنند و پس از فروپاشی شوروری ، پس از بیست سال به چک باز می گردند. افشای تدریجی اطلاعات از ویژگی های نگارش کوندراست که وقایع و اطلاعات به تدریج در طی داستان برای خواننده افشا می شود که در این رمان هم شاهد این موضوع هستیم. راوی داستان سوم شخص است. زاویه دید و نقطه نظرها در طول داستان تغییر می‌کنند ولی راوی نه. کوندرا حس نوستالژی را به حس بی خبری و سردرگمی ناشی از دوری وطن تعبیر کرده است. رمان بی خبری پایانی باز در معنا دارد.

So many feelings , so many topics , very few pages...a very interesting novel

كلما امتد الزمن الذي نتركه ورائنا كلما أصبح الصوت الذي يدعونا للعودة لا يقاوم ، يبدو هذا الحكم واضحا لكنه مزيف ، الإنسان يشيخ والنهاية تقترب، وتصبح كل لحظة أثمن ولا يعود يوجد زمن لتضييعه على الذكريات . يجب فهم التناقض الرياضي الظاهري للحنين : إنه أقوى في الشباب عندما يكون حجم الحياة الماضية ضئيل جدا

إيرينا سيدة في الأربعين من عمرها تعيش في باريس مع زوجها غوستاف تقرر العودة إلى وطنها الأم التشيك بعد تحرره من القبضة السوفيتية وسقوط الشيوعية ، كانت تركته هاربه إلى باريس في عشرينات عمرها مع زوجها الأول مارتن، في فرنسا عاشت إيرينا حياة جديدة تماما غيرتها كليا ، كونت أسرة جديدة مع غوستاف بعد وفاة مارتن واستقلال بناتها عنها ،تعود إيرينا إلى وطنها بعد إلحاح أصدقائها وأمها ، لكنها بعد أن تعود تكتشف أنها تعاني من "نقص الحنين إلى الوطن" ،وجدت نفسها تنتمي إلى إيرينا الباريسية وليس التشيكية ،إلى حد أنها عندما تصادف من الصديقات والذكريات وممتلكات الماضي ،وكل ما يذكرها بايرينا التشيكية تشعر بغرابة أنها كانت هذا الشخص

جوزيف طبيب بطري ترك التشيك في مقتبل عمره مهاجرا إلى السويد هناك حيث شيد حياة بأكملها وأسرة من جديد ،يعود إلى براغ بعد سقوط الشيوعية لكنه يكتشف انه فاقد للحنين آيضا ، يقرأ مذكراته ويستغرب هذا الشخص الذي كتبها ! ،هل هذا أنا؟! . هل أنا كنت هذا الشخص؟! .

الجهل هنا هو جهل بالماضي جهل بحياتك الماضية بنسخك القديمة بذكرياتك التي انمحت
فهكذا تعمل الذاكرة ، لاتحتفظ إلا بجزء من مليون ،جزء من مليار ،بجزء في غاية الضآلة من الحياة المعاشة ،وهذا يدخل في عداد جوهر الإنسان لو كان بوسع أحد أن يحتفظ في ذاكرته كل ما عاشه ،لو كان بوسعه أن يتذكر في أي لحظة أي جزء من ماضيه ،لما كان بشر ،فلا غرامياته ولا صداقاته ولا غضباته ولا استعداده للغفران أو الثأر سيشبهون ما لدينا

والجهل كان جهل بالمستقبل آيضا لم تكن تعلم ايرينا ولا جوزيف حينما كانا في براغ أول مره ما يحمله المستقبل لهم من تغير ، ايرينا ستصبح امراة باريسية تماما وجوزيف الذي صار اسكندنافي سيجد غرابة في مذكراته أن يكون هو نفس الشخص الذي كتبها.

الجهل بالماضي والمستقبل يضفيان على الحاضر عدم يقين وشك وجهل به آيضا ،وما لايعلمه الانسان عن من كان في الماضي وما سيكون عليه في المستقبل هو برهان على تشظي الهوية و الذات أمام الزمن والذاكرة .

#novellasinnovember

“He was waiting for just one thing: for them to finally say “Tell us!” And that is the one thing they never said. For 20 years he had thought about nothing but his return. But once he was back, he was amazed to realize that his life, the very essence of his life, its center, its treasure, lay outside Ithaca, in the 20 years of his wanderings. And this treasure he had lost and could retrieve only by telling about it.”

Faz este mês 30 anos que se deu a Revolução de Veludo, na ex-Checoslováquia, e é esse acontecimento que serve de ponto de partida a este livro.
Usando personagens reais como o compositor Arnold Schoenberg ou ficcionais como Ulisses, e relatando o reencontro de Josef e Irena, dois checos emigrados, Milan Kundera divaga de forma extraordinária sobre a saudade, o passado, a memória, a língua e o exílio, perguntando se um emigrante tem realmente de sentir falta da sua pátria e se a sua aspiração máxima é sempre regressar ao país de origem, mesmo não tendo sido feliz nem lhe restando nenhuma pessoa importante lá.

وحده كونديرا .. من يستطيع نفض غبار المتفق عليه عن المفاهيم المعمرة في مقبرة اللاوعي الجماعي
!فيغدو الحنين .. ألم #الجهل بالشيء الذي نحن إليه

My first Kundera after hearing about him for years from family members. I read this one in about 3 days (?) which is very fast for me. As my partner likes to say, he has an incredible "sensibilité humaine". Through Irena and Josef I now have a better understanding of what it's like being an eastern bloc émigré, because the ones i know personally (my mother's side of the family) have a hard time communicating or even comprehending the tangle of emotions that Kundera so elegantly reproduces in this text. He has a great gift for "expanding" metaphor.

قام ميلان باستخدام مصطلح الجهل كوصف للحنين ، للإغتراب ، للشخص المهاجر عن بلده ويجهل مايحدث فيه
ما يميّز أسلوب ميلان أنه يهيّض تخيلات القارئ وكأنه يعيش الأحداث بذاته .. كتاب جيّد

Ontheemd in je geboorteland: terugkeer naar Tsjechië na de val van het IJzeren Gordijn. Een man en een vrouw keren onafhankelijk van elkaar terug naar een stukje gedeeld verleden. Althans, zij kent hem, hij haar niet. Roman over het geheugen, vergetelheid en de onmogelijkheid je leven opnieuw te laten beginnen, zoals Kundera je wat schoolvosserig laat weten.

After being somewhat disappointed recently with Identity, Ignorance marked a return to form for Kundera, and although this was a really good effort, at this point of his career I still think he was past his peak brilliance. There is no doubt when he got it right, his gift of mingling politics, love, sex, history, and an exploration of subjectivity, really hits the spot, delivering a unique and captivating reading experience. Ignorance sees Kundera tackling a humanly richer theme than in Identity, and I felt closer to his characters as a result of that. It is written with a nostalgia for ones homeland, and in irony tells of the Odyssean homecoming, but its deeper concerns lie with memory and forgetting. The set up is quite straightforward - Two exiles and widows, Irena and Josef, settled in Paris and Copenhagen respectively, take a trip back to post-Communist Prague to rediscover their old lives, but it is far from being easy as twenty years of political isolation and emotional absence mean no one really counts them among the living anymore. Not even family.

At Paris airport the pair meet by chance, and shared a brief encounter in Prague many years before, but only she remembers having met him. He has no idea who she is. Kundera homes in on with meticulous skill the alienation of the returning émigré. Trying on a dress, Irena is momentarily imprisoned in the life she might have led had she stayed, and believes any sort of future can only exist in France. For Josef, seeing his old watch on his brother's wrist threw him into a strange unease, and he attempts going though an old teenage diary but the obscure memory of his first love seems to punishes him. Both struggle to pick up the past or even claim a future. And it's this alienation that inexorably brings Irena and Josef together in the end. But their attraction is based on an unjust inequality, and in a regrettable manner is exposed as a delusion in an inevitable sex scene towards it's climax.

This Kundera book, more so than the others I have read, carried with it a deeper sadness and trauma. It was less fun to read, but still resonated like a loud siren with what it had to say. And although it can be looked at as a novel, we have to remember this is Kundera we're talking about, so it is, but then again it isn't. Ignorance could also be seen as an essay on the theme of homecoming and the idea of return.

ذهبت من هناك و هي ما تزال فتاة بريئة و تعود الان و قد صارت امرأة ناضجة و خلفها حياة. حياة صعبة تشعر بالافتخار بها. تريد أن تفعل أي شيء كي يقبلنها بتجاربها التي عاشتها في السنوات الأخيرة. بقناعاتها. و أفكارها. هي مسألة: خذوها أو اتركوها. إما أن تتمكن من البقاء معهن كما هي الأن أو أنها لن تبقى.

الغريب عندما يتخذ قرار الغربة. و أيا كانت أسبابه فقد حكم على نفسه بالغربة الأبدية حتى و إن عاد.

العالم كله يعتقد أننا نرحل للتمتع بحياة سهلة. لا يعرفون كم من الصعب أن تشقي طريقك في عالم غريب. ألا تلاحظين؟ تغادرين بلدك و معك طفل في المهد و آخر في البطن. تفقدين زوجك. تربين ابنتيك في البؤس..

في الغربة يتغير كل شيء حتى أن الشخص العائد ليس هو نفسه الشخص الذي ذهب منذ سنوات أو عقود و عندما يعود و يجد ما كان له قد أصبح لغيره فهو لا يحمل ضغينة بقدر ما يحمل ألما و مرارة و يحسب أنه يشاهد الدنيا من مقعد المتفرج لا من خشبة المسرح الذي كان يقوم بدور البطولة عليها من قبل.

مع ذلك فإن رؤيته لساعته في معصم آخر غار به في حالة من القلق عميقة. تولد عنده انطباع بأنه يلتقي بالعالم كما يلتقي به ميت يخرج بعد عشرين عاما من قبره. يلامس الأرض بخطو من فقد عادة المشي. لا يكاد يتعرف على العالم الذي عاش فيه. لكنه يتعثر باستمرار ببقايا حياته. يرى بنطلونه. ربطة عنقه. على أجساد الباقين أحياء. الذين توزعوها بكل طبيعية. يرى كل شيء و لا يطالب بشيء. فالموتى عادة ما يكونون خجولين.

مع ذلك فإن الغريب ينتابه الحنين كل حين و لكن الصوت يكون أعلى في البداية ثم لا يلبث أن يخفت رويدا رويدا حتى لا يُسمع إلا همسا و مع ذلك فإنه يظل في الوجدان و تبقى الذكريات حية نابضة حتى ان تداخلت صورها و تباعدت تفاصيلها.

كلما كان الزمن الذي نخلفه وراءنا أكبر كلما أصبح الصوت الذي يحثنا على العودة لا يقاوم. يبدو هذا الحكم مبدءا عاما. لكنه مزيف. فالكائن البشري يشيخ و النهاية تقترب. فتصبح كل لحظة ثمينة. و لا يعود هناك وقت نضيعه على الذكريات. يجب فهم التناقض الرياضي الظاهري للحنين. يظهر هذا بقوة أكبر في مرحلة الشباب الأولى. حين يكون حجم الحياة الماضية زهيدا.

من هنا كانت العودة للوطن بعد طول الغياب هي غربة ثانية و أبدية و لكنها هذه المرة داخل الوطن نفسه.

مراهقة من أسرة فقيرة. تعشق فتى من أسرة غنية. و الفتاة التي تبحث في الشيوعية عن معنى لحياتها. تتحول بعد العام 1968 إلى امرأة تتزوج من منشق و تكتشف معه فجأة عالما أكثر رحابة. فهي لا تتعرف فقط على شيوعيين تمردوا على الحزب. بل على رهبان و سجناء سياسيين قدماء و برجوازيين كبار فقدوا طبقتهم أيضا. ثم و في العام 1989 تعود. كما لو أنها خارجة من حلم. لتصبح ما كانت عليه. ابنة أسرة فقيرة ناجحة.

هل تريد قصة. هذا هو ملخص القصة و لكننا لا نقرأ القصص هنا بل نقرأ كونديرا نفسه كما تعودنا في باقي رواياته

Someone needs to give Milan Kundera a chill pill. He's that dark brooding guy that sits at the back of a cafe staring moodily into his black coffee, the boyfriend you try for months to make love you but who at critical moments, suddenly declared it's all too base and animal, and you know, what is love anyway? Just a social construct. Etc etc. Sometimes Ignorance reads beautifully. I particularly enjoyed a lot of the musings on language and derivation of words, and their deviations between cultures.

But no one in a Kundera novel is ever happy. Hell, not even content. It makes it a tiresome read sometimes, and by the end you just want them to get the inevitable physical actions over and done with, so they can go back to staring meaningfully at strangers with potential. Every action has a series of overwrought outcomes, and to be honest, I'm not really sure what the point is. A musing on the emigrant experience? Perhaps? Diary of a guy who thinks too much? For sure. Chill out, Milan. You write well. You just dwell too much.