بعد "أن تقرأ لوليتا في طهران" لأذار نفيسي، أقرأ لشيرين عبادي "إيران تستيقظ" لأني بعد أن أكملت الأولى و أعدتها، شعرت بضرورة أن أستمع لمن يخاطبون العالم من أرض الخوف والملالي، أن أجود على نفسي بنظرة لا يشوبها حقد إزاء الإيرانيين وأن الفرق بين حكومة رجال الدين وشعبهم هو الفرق بين الذئب والعنزة وأهم من هذا وذاك أن لا أكون طائفية في الحكم على الناس وأن أشعر بالذل لأن شخصا ما في هذا العالم حتى و إن كان يعبد الجرذان قد تعرض للذل ظلما.. هكذا كتب تعلمك كيف تكون إنسانا ولذلك فهي ممنوعة في بلدانها أين تكون كل شيء إلا أن تكون إنسانا..

سيرة عظيمة لامرأة عظيمة..لكن كنت أريدها أكثر ثراء من ناحية تفسير الوقائع السياسية على اعتبار أنها محامية كان هذا فراغا كبيرا في المذكرات..فسرته شيرين نهاية بأنها مذكرات شخصية.

" ولدنا لنعاني لأننا ولدنا في بلاد العالم الثالث ...المكان والزمان مفروضان علينا. ما من شيء يمكن فعله سوى التحلي بالصبر "
شيرين

أسرتني قوة هذه المرأة ، رغم الحرب والقمع والتهديد إلا أنها لم تهرب أو تسافر ، لقد آثرت البقاء في بلادها وانتقاد الخطأ من الداخل على أن ترتاح في الخارج.
أشعرتني بضآلتي ، أنا التي أؤمل نفسي في أن أترك كل التخلف والجهل ورائي لأسافر حيث تتوفر لي سبل العيش الكريم..
كم نحتاج لأمثال شيرين عبادي ، توقظ فينا إحساسنا بالواجب تجاه الانسانية وتوعينا على حقنا المستلب.

Simply inspiring.
مزيج من الحبّ والقهر .. من اليأس والطموح الجامع .. حياة امرأة توسلت الصدق في كل خُطاها وعقدت الحقيقة بمصيرها .

"عندما يرحل أحدهم عن أيران، يبدو وكأن هذا الشخص قد مات بالنسبة لي، كنا أصدقاء لفترة مديدة وتقاسمنا العالم ذاته طويلًا حتى أضاءت الآمال عينُها عالمنا، وأبقتنا المخاوف ذاتها يقظين أثناء الليل. بعد أعوام عندما عاد اصدقائي إلى أيران ما زال الدم ذاته يجري في عروقنا لكن الأمر بدا كمن يتحدث لغتين مختلفتين، لقد فقدت أصدقائي فقد ماتوا لن تتبادل الرسائل مع شخص ميت هل تفعل أنت ؟، ولم يحدث لي قط أن كتبت إلى أصدقائي الذين غادروا أيران، والسبب هو أنني أحببتهم كثيرًا، وليس لأنني نسيتهم، أحببتهم إلى الحد الذي كان يؤلمني التقاط قلم.
وبغياب المراسلة و بُعد المسافة كان التباين الصارخ بين حياتينا يظل محجوبًا"
أشعرت أيران برحيلهم بعد أولم تستيقظ ؟ أشعرت في حبها عند التخلي عن أصدقائها مقابل الوطن ؟

اجمل ما قرأت

ايران تستيقظ بعدما هزتها يد المثقفين

ايران النائمة الخائفة بسبب مدعين الدين


كتاب يستحق القراءة

وهذه بعض الافكار التي لخصتها من الكتاب

(ملاحظات اثناء القراءة (



في ايران كانت هناك شرطة تدعى بشرطة الاخلاق وهي كفيلة بسحب حجاب الفتاة الى الأمام ومسح اي نوع من التبرج من على وجهها !!!

في ايران عندما لاترتدي الفتاة الزي الاسلامي المناسب او تضع مساحيق التبرج يتقدم منها رجل عسكري ويمسكها من ذراعها ليحشرها في باص المعتقلات



في ايران عندما اغتصبت وقتلت طفلة صغيرة تدعى ليلى ، طلبت المحكمه من عائلتها دفع تكاليف اعدام الجناة وذلك لان الانثى لاتساوي حياة رجل !!!


وفي قضية اخرى في ايران قام والد فتاة تدعى أريان بقتلها وكانت الفتاة مصابه بحروق ناجمة عن السجائر وضربات متكررة على الرأس ولايزيد وزنها عن16 كيلو وكانت الام قد توسلت المحكمة في ما مضى للحصول على حضانة الطفلة وطلب من الام دفع مال لتنفيذ القانون !!!


في واقعه اخرى كان هناك حوالي 20 كاتب في حافلة وحاول السائق دفع الحافله بمن فيها نحو منحدر بعد ان فتح الباب وهرب فقد كانت ايران تقتل المثقفين

ان الكلمة المكتوبة هي الٲداة الٲقوی لدینا لحمایة ٲنفسنا من طغاة العصر ومن تقالیدنا علی السواء . وسواء كانت شهرزاد راویة القصص التي درٲت عن نفسها ضرب العنق بابتكار ٲلف قصة وقصة ، ٲم شاعرات نسويات من القرن الماضي تحدين التصورات الثقافية بٲبیات الشعر ، ٲم محامیات مثلي من اللواتي دافعن عن الضعيف في المحاكم فٳنّ النساء الایرانیات اعتمدن طوال قرون علی الكلمة لتغییر الواقع


بداية ٲردت التعرف عن كثب علی حیاة النساء الناجحات علني اعثر علی اكسير نجاحهن واحذو خطوهن واسیر علی غرارهن

ٳنّ شيرين عبادي ٲولا" حظیت بطفولة سعیدة فقد ولدت لعائلة ثرية نوعا" ما، ثم ٳنّ والدها الذي قدم لها الدعم الاكبر في حیاتها لم یقم بسیاسة التفریق بین الذكر والانثی في بیتهم وهي لا تذكر من طفولتها فیما یتعلق بالاحداث السیاسیة الایرانیة في الخمسینیات سوی تنحي مصدق عن رئاسة الوزراء ولمن لا یعرف "مصدق" فهو شخصیة من الاوساط العلمانیة الوطنیة التي نادت بتٲميم شركات النفط الايرانية بعد ان احتكرتها الحكومة البريطانية مقابل ربح ضئيل یعود لحكومة الشاه .

والمعروف عن الشاه محمد رضا بهلوي ٲنه لم یكن سوی دمية خرقاء بٲيدي الغرب فما كان من بريطانيا وامريكا بعد ان صوت البرلمان لصالح مصدق بتاميم النفط الا ان دبرت انقلابا علی حكومة مصدق وعاد محمد بهلوي الی ایران بعد ان نزح جانبا خارج ایران ریثما تتضح الامور


اما فيما یتعلق بالحدث الاهم الا وهو عام 1979 حیث قامت مظاهرات ملیونية تطالب باسقاط الشاه ، فحیاة البذخ التي عاشها الشاه والفقر المدقع للطبقة العاملة الایرانیة دفعت الشعب للنزول للشارع وكانت شرارة الثورة ان زار نائب الرئيس الامریكي طهران فاحتج بدورهم طلاب جامعة طهران وعمت التظاهرات كافة الشوارع

كانت شیرین عبادي ضمن صفوف المحتجین وكانت حینها قاضیة في وزارة العدل والمعروف ان حكومة الشاه اعطت المرٲة حقوقا" مساوية للرجل وتذكر شیرین انه عندما انضمت مع زملاء لها في الوزارة لتقديم عریضة تطالب باستقالة وزیر العدل وتنحیه عن الوزارة ، حذرها احد زملائها من ان من تقف في صفهم الیوم سیكونون اعداء للمرٲة غدا وكان یقصد به " ایة الله الخمیني" وتتابع شیرین عبادي ما حدث لتٶكد علی نبوءة زمیلها


فالخمیني الذي قطف ثمار الثورة ودار دفتها من باریس وحولها لثورة اسلامیة تبجح انه لا یمانع من التعددية السیاسية و ایواء العلمانیین والشیوعیین و محرري المرٲة في حكومته ولكن ما ان استلم الحكم حتی اتضحت الوعود الكاذبة

وتتحدث شیرین في كتابها عن وضع المراة في ظل الحكومة الاسلامية وعن سبب عدم معارضتها في بداية الامر تقول بعد عام تفاجئنا باجتیاح صدام لایران وكنت اعتقد ان الحرب ستنتهي قریبا" ولكن علی غیر المتوقع استمرت لثماني اعوام التزمت خلالها الصمت فما یعرض علی شاشات التلفاز من صور الشهداء وحینها شعرت ان دماء الشهداء اولی من ان تثار حینها قضایا من بینها قضیة المرٲة



وعلی هذا كانت ملزمة بوضع الحجاب والتقید بالزي الاسلامي وتقول كثیرا" ما كنت انسی وضع الحجاب عندما اهم بالخروج الی مكتبي وتذهل لنظرة المارة لها لتدرك لاحقا" ٲنها بلا غطاء رٲس فتعود ادراجها للبیت وتضع التشادور الاسود علی راسها حین كانت بدایة الحكم الاسلامي تحرم علی المراة المسلمة ان تلبس غیر الثیاب الداكنة ولتفادي هذه المشكلة علقت علی مشجب الباب الخارجي تشادورا" یذكرها به لدی خروجها


اما فیما یتعلق بعملها كقاضیة فقد هبطت لمستوی سكرتیرة في الوزارة فولایة الفقیه التي ابتدعها الخمیني تنص صراحة علی ان قيمة المرٲة في الاسلام هي بنصف قيمة الرجل فما كان منها الا ان وقفت في صف المعارضة وتذكر ان بداية الامر كتبت مقالات في الصحف تذكر في احدی مقالاتها انه لو تعرض رجل امي لحادث سیارة وتضررت احدی خصیتیه فیتوجب دفع الفدیة له اما اذا تعرضت امرٲة متعلمة لحادث ممیت فیتوجب دفع نص الفدية وهكذا عنونت المقال باسم " ایتها النساء حیاتكن تعادل خصیة رجل "


في بداية التسعینات استقالت من عمل الوزارة بحجة الحمل ، اود ان اشیر الی انها تزوجت زواجا" تقلیدیا من رجل داعم لحقوق المرٲة وانجبت ابنتین فقط وبعد الاستقالة عمت كموكلة لقضایا تجاریة ثم تحولت للدفاع عن حقوق الاطفال بعدما هزها حادث اغتصاب وقتل طفلة كردیة علی ید ثلاثة رجال تم تبرئة اثنین منهم اما الثالث فقد انتحر مسبقا قبل صدور الحكم .


وعلیه فقد اقامت شیرین جمعیة لدعم حقوق الطفل ولاحقا" كافحت لحصول المرٲة علی حضانة اطفالها فولایة الفقیه تحرم علی المرٲة حضانة الٲطفال علی الرغم من انها تصور المرٲة في الاعلام علی انها راعیة البیت والحضن الدافئ لٲطفالها ، اما فیما یتعلق بقضية الطلاق فقد منعت السلطات المرٲة من تطلیق نفسها الا بموافقة الرجل وان یثبت ٲنه عقیم ٲو مختل عقلیا" وتذكر قصصا" مٲساوية لنساء ٲحرقن ٲنفسهن احتجاجا" علی زیجة فاشلة


ٲما عن حیاتها العائلیة فتذكر الحادث الٲسوٲ الذي اثر علی صحتها وادی بها لمرض الضغط هو اعدام اخ زوجها وهو في عقده العشرین من عمره بسبب انتمائه لمنظمة مجاهدي خلق ولمن لا یعرف هذه المنظمة هي منظمة اسلامية لیبرالية معتدلة من بین مفكریها الدكتور علي شریعتي عارضت الشاه و شاركت في مظاهرات اسقاطه ولكن مع استحواذ الخمیني الكامل للسلطة عمل علی تنحیتهم من السلطة اولا" ثم قام باعتقالهم وكردة فعل انضمت حركة مجاهدي خلق لصفوف الجیش العراقي لمحاربة ابناء بلدهم ، والكاتبة هنا لم تغفر خطٲ مجاهدي خلق و اعتبرته وصمة عار في تاریخ المنظمة المشرف خاصة انّ صدام استخدم الٲسلحة الكیمیائية بعدما فشل في مفاوضات احلال الهدنة وایقاف الحرب


اما بالنسبة لٲخ زوجها الذي اعدم وسجن في البداية بتهمة استحواذه علی صحف مجاهدي خلق وكیف انه بانتهاء حرب الثماني سنوات سارع الخمیني وبمساعدة السافاك " جهاز الاستخبارات العسكریة " بتصفية جمیع المعتقلین في السجون ومن بینهم اخ زوجها وحتی اخفاء مكان قبره


ثم تتعرض شیرین لاحقا" للسجن لمدة خمس وعشرون یوما" بسبب استلامها قضیة طالب قتل علی ید الٲمن ٲبان الاحتجاجات مطلع الالفیة في بدایة حكم خاتمي الذي وعد باصلاحات داخلیة ، ومع ٲن بداية التظاهرات الطلابیة كانت لخفض الرسوم الطلابیة الا ٲنها كانت تهدف في الصمیم لاسقاط حكومة الخاتمي .

مع ان الكلمات اسلحة مسالمة ، فقد تعرضت في الاعوام الخمسة العشر الماضیة للمضایقة والتهدید وسجنت في سياق الدفاع عن حقوق الانسان وضحایا العنف في ايران.
وٲردت منذ زمن كتابة مذكراتي عن تلك الٲعوام ، ٲتحدث فیها عن وجهة نظر امرٲة تعرضت للتهمیش من قبل الثورة الاسلامیة لكنها ظلت في ايران وحفرت لنفسها دورا" مهنیا" وسیاسیا" في الحكم الديني الناشئ الذي يحظر ذلك




في العام "2003 " حصلت شیرین علی جائزة نوبل للسلام وبذلك تكون ٲول امرٲة مسلمة ایرانیة تتسلم هذه الجائزة الرفیعة وتذكر انها علمت بفوزها بالجائزة وهي في باریس ولدی عودتها لطهران استقبلها جمع غفیر كان جلهم من النساء الحالمات بمستقبل ٲفضل وتذكر انها قرٲت لافتة مرفوعة لفتاة كتب علیها " هذه هي ايران !" و تردید الناشطون لاغنیة " یار دبستاني " اي صديق المدرسة

اي يد غیر یدي ویدك تستطیع ازاحة هذا الستار


الی هنا ینتهي الكتاب ولا تنتهي سیرة حیاة عبادي اود ان ٲضیف مما سعیت لمعرفته ٲكثر عنها انها نفیت الی خارج ایران منذ العام "2009" وانها انفصلت عن زوجها اذ تذكر السلطات الایرانیة ٲنه ضبط متلبسا" بالزنا وعلیه وفقا" للحكم الاسلامي يرجم بالحجارة ولكن عوضا" عن ذلك طالبته السلطات باجراء مقابلة تلفزیونیة ینتقد فیها زوجته فما كان منه ٳلا ان وافق ، وعلی الرغم من ٲن عبادي ادعت مسامحة زوجها وارجعت سبب الطلاق الی اصراره المكوث في ايران وبقائها في المنفی الی حین اسقاط نظام الملالي

من افضل المذكرات الشخصية اللي قريتها
مواقف شخصية بتعرفك تاريخ بسيط عن ايران ما قبل وبعد الجمهورية الاسلامية، عجبني انها مش بتستخدم لغة المناضلة البطله القوية وانما لغة بسيطة متواضعه وجميلة
هي بس ذكرت معلومة خاطئة ان العلماء في الاسلام السني قفلوا باب الاجتهاد وده محصلش باب الاجتهاد لم يغلق اطلاقا

ايران الخمسينات الى ايران الالفية، التحولات السياسية وما احدثته الثورة واسبابها من منظور مختلف تمامًا عن المنظور السياسي هو من منظور قاضية من (الدرجة الثانية) .
وجدت صعوبة حقيقة في تصنيفها اهي سيرة ام سياسة ام تاريخ ثورة لكن في الاخير هي سيرة ايران سيرة اضطُهد فيها الشعب وحاول كل مفكريها باشعال ثورة ضد السكوت المبطن من قبل الجمهورية الاسلامية بايران ولكن قوبلوا بالقتل الغير عمد، القتل الغير مبرر اسبابه وكانها عرضية .
يقال اذا اردت ان تعرف حال دولة فاسأل مفكريها فكيف لو سكّتوا عمدًا بالتهديد والحوادث العرضية ..
اول نص كانت تقول فيه شيرين -الكاتبة- انني عند التحقيق في قضية المفكرين والكتاب والسياسين الذين قتلوا كنت انا التالية !
.
.
ما تعرضه الشعب من قمع بعد ثورة ٧٩ وحادثة اسر الرهائن وما خلفته من صعوبة في التعامل الدبلوماسي وكيف استغلت امريكا الوضع من حرب ايران والعراق ودعمت العراق بذخائر حربية ومواد كيميائية تؤدي للموت خلال دقائق معدودة .. وكيف دعمت ايران حزب الله في لبنان وجانب من فلسطين .
.
.
احتجاج الشعب الايراني لم يكن الان فقط بل من قبلها بسنوات بسبب ذهاب ثرواتها الغنية لاحزاب وميليشيات حربية هدفها التخريب والدمار والشعب لم يستفد منها الا القليل .

This book was so eye-opening and I absolutely loved it. Ebadi is an articulate but outspoken critic of the US's interventions in Iran, and this book provides so much context for understanding how the Iranian people have desperately sought their own liberation. I love what she has to say about Islam and the role of women in a society based on that religion. My heart broke into a thousand pieces over and over again reading this book--the stories of oppression and injustice, including her own experiences, made me think about just how much I take for granted in my own life (although let's be fair, there's plenty of room for growth in how our society treats women, too!). This is not an aggressive book: it is gentle but strong and it's very clear by the end why she is a Nobel Peace Prize winner. Read this book if you're at all interested in starting to understanding how Iran became what it is today.

شعرت بالفخر بعد قراءة سيرة القاضية والمحامية الحائزة على جائزة نوبل للسلام عام 2003 "شيرين عبادي" فسير الناجحين هي أعظم دروس الحياة. فمن خلالها استعرضت الكاتبة الشأن السياسي والاجتماعي في إيران من الفترة الملكية التي حكم فيها "رضا بهلوي" ثم حُكم ابنه "محمد رضا بهلوي" وانقلابه على وزير الدولة المُخلص "محمد مُصَدِق" بمساعدة بريطانيا و "كيرميت روزفلت" حفيد الرئيس الأمريكي "ثيودور روزفلت" وكان الحفيد ضابط الاستخبارات الأميركي والقائد الفعلي للإنقلاب الذي أطلقت عليه المخابرات المركزية الأميركية اسم سري هو "عملية أجاكس" ومن ثم الثورة الإسلامية الإيرانية التي قام بها "آية الله روح الله الخميني" والفترة التي حكم بها البلاد بالسُلطة الذكورية الإسلاموية واستمرت حتى وفاته عام 1989 والحرب الإيرانية العراقية القذرة التي راح ضحيتها مليون قتيل من كلا الجانبين والأطول مدة في الزمن الحديث حيث استمرت من العام 1980 - 1988 ثم حكم "علي خامنئي" ثم حكم "أكبر هاشمي رفسنجاني" وأخيرًا في السيرة الفترة التي حكم فيها "محمد خاتمي" الذي يحمل بكالوريوس في الفلسفة. في هذه الصفحات القليلة من الكتاب سوف تستعرض ثمانين سنة عصفت بالشعب الإيراني وخسر خلالها الكثير من خيرة أبناء شعبه بسبب أطماع سياسية ودينية للمنصب، والتحول الكبير من الحياة الملكية الباذخة إلى التشدد الديني والتقشف الشديد للدولة والمجتمع وحياة القاضية شيرين مع كل هذه الأحداث، وتفاصيل أخرى مُلهمة.

دائمًا وأبدًا الشعوب الفقيرة هم الضحايا.
سيرة يجب أن تُقرأ.

She says that Iranians love to hero-worship. I have found my hero!!