نضب معين العجب ! ففي شرقنا الحزين قد ألفنا بعد كل الذي حصل، خيبات اﻷمل وخيانات الفرح، بل وتعلمنا الحذر من غدر الهتاف الذي كذب، ومابين ديكتاتورية "الشاه" وبابوية "آية الله" ثمة ألف سبب لتكفر بالوطن وبالنشيد، إذ كان دم الشهيد وحده من صدق! لذا سواء عندي تأريخ هذا الكتاب لما بعد 1979 أو مقارنته لما سبق، فإنما يكمن كنز هذا الورق في سيرة السيدة شيرين عبادي وحدها، في أثر الفعل الثوري الانفرادي لشابة زهدها شبان عصر الشاه لالتحاقها بسلك القضاء، قبل أن تجرّها لحاهم خارجه بعهد آية الله، فترسل من مكتب في قبو سلم دارها كمحامية قضاء إيران وقوانينها كلها خلف القضبان، وأول موكليها طفلة قُتلت بعدما اغُتصبت في الجوار، فحكم القاضي على أهلها التعساء بدفع ديّة أحد القاتلين، إذ تساوي الجمهورية اﻹسلامية حياة رجل واحد بعرض وحياة امرأتين، إنما تكون المساواة فقط إن فقدت هي حياتها كلها وفقد هو خصيتيه الثمينتين، تلتها عشرات النساء اللواتي أحرقن أجسادهن طلبا للطلاق أو مُتن كمداً بعده لحرمانهن من حضانة الأطفال، كل صباح كانت الحقوقية شيرين عبادي تقاتل سياط من اللحى التي تركت عصابات التعذيب والاغتيال ثم ذهبت لجلد الضعفاء على نزهة أو احتفال أو بضع شعيرات تمردن على سواد الشال، لتعود لبيت تدرك جيدا أنه سينسى كل هذا ويظل يطالبها كل يوم بإعداد العشاء، وابنتين ستتعلم لهما كل مهارات الاحتيال لتخفي عنهما خلف "شادورها اﻷسود" بمنتهى الحنان غول زمنهما الذي يبغض النساء. وبعد أكثر من عقدين من الزمان والدأب ، استقبلتها من مطار مهراباد نفس الحشود التي استقبلت الخميني باﻷمل، حاملين لافتات عليها قد كتب :"هذه هي إيران!" ، فكن أنت الانتصار الذي أردته من ثورتك واصدق هتافك وإن كذب.



لست ممن يقّدسون "جائزة نوبل للسلام" ، فقد مُنحت للكثير من مجرمي الشرق والغرب حتى فقدت جلّ قيمتها، فقط من كان مثل الحقوقية "شيرين عبادي" هو من يُبقي لهذه الجائزة أي اعتبار ..تحكي السيدة شيرين عن مشهد يُعد في نظري واحد من أجمل دراميات الأقدار فتقول:

" كنت عُرضة للهجوم طوال الجزء الأكبر من حياتي كراشدة ، أتعرض لتهديدات من قبل أولئك الذين يدينونني في إيران ككافرة لتجرئي على القول إن في وسع الإسلام النظر إلى الأمام ، كما أدُنت خارج بلادي من منتقدي الجمهورية الإسلامية العلمانيين الذين لا تقل مواقفهم جمودا عقائديا عن مواقف السابقين. وعلى مر الأعوام تحملت كل أنواع الازدراء والهجومات، وقيل لي إني ل�� أقدّر ولا أستوعب روح الديموقراطية الحقيقية إذا ما كان في وسعي الادعاء في آن واحد أن الحرية وحقوق الإنسان ليستا بالضرورة على تناقض مع الإسلام . عندما سمعت بيان فوزي بجائزة نوبل للسلام يُقرأ بصوت مرتفع ، وسمعت أن ديني يُذكر خصوصا بالاقتران مع الدفاع عن حقوق الإيرانيين ، علمت في تلك اللحظة ما الذي يجري الاعتراف به: الإيمان بتأويل إيجابي للإسلام وقدرة هذا الإيمان على مساعدة الإيرانيين الذين يطمحون إلى تغيير بلادهم تغييرا سلميا.
وفيما راحت تتضح أنوار طهران المتلألئة تحتنا وبدأت الطائرة بالنزول ، وعندما فُتح الباب كان أول ما رأيت وجه أمي المضئ. احتضنتها برفق وثنيت يديها داخل يدي وضغطهما على شفتي . ثم تراجعت لألاحظ أخيرا الحشد الممتد إلى أبعد ما أستطيع رؤيته. تقدمت نحوي حفيدة آية الله الخميني وطوّقت عنقي بإكليل من الزهور الرقيقة . وتقدم الحشد من كل الجهات ، وأنا أنظر إلى ضباط الشرطة حولنا والذين بدوا وكأنهم لا يعرفون ماذا يجب أن يفعلوا. لا يمكن أن أفوز بجائزة نوبل ثم أُسحق من قِبل الحشد الذي يستقبلني، فكرت بسخرية! وقررت منح الشرطة فرصة لتشكيل إطار حولنا. أخذت نفساً عميقا ثم أطلقت أعلى صرخة " الله أكبر!" استطعت تدبرها. تجمد الجميع من طاقم عمال المطار إلى آلآف المسافرين من المفاجأة وفي هذه الثانية طوقتنا الشرطة ووجهتنا نحو قاعة الانتظار. كان نائب الرئيس الشيعي والمتحدث باسم الحكومة وكلاهما من أعضاء الجناح الإصلاحي حينذاك في النظام في انتظارنا ورحبا بنا ترحيبا حارا. وأستطيع القول إن الحشد كان بمئات الألآف، لم أصدق عيني عندما رفعوني أخيرا . كان الناس ينتشرون في كل الاتجاهات، يملأون ساحة محطة الوصول ويتجاوزونها إلى مدى بعيد وصولا إلى الجادة الطويلة المفضية إلى المدينة. كانت المرة الأخيرة التي توجهت فيها كتلة بشرية كبيرة إلى مطار طهران في العام 1979 والشخصية التي كانت على متن الطائرة الآتية من باريس أيضا آنذاك كانت آية الله الخميني. لكن هذه المرة كان في وسعكم أن تروا من خلال العدد الضخم من أغطية الرأس أن النساء كن يشكلن أكثرية الحشد. كان بعضهن يرتدي الشادور الأسود ، بيد أن الأكثرية كانت تضع أغطية زاهية الألوان وراحت زهور السوسن والورود البيضاء التي كنّ يلوحن بها تومض في ظلام الليل . في البعيد ، وقف مجموعة من طلاب الجامعة ، تنشد "يار دبستاني" وهي أغنية شعبية تمتزج فيها المرارة بالفرح ، أصبحت نشيد الناشطين المنادين بالديموقراطية. وينشدونها عادة في الاعتصامات للحفاظ على روحهم المعنوية مرتفعة قبل أن تسارع الوحدات شبه العسكرية إلى الانقضاض عليهم ، وفي جميع المناسبات الأخرى التي يأتون إليها معا، خائفين من المستقبل لكن مصممين بما يكفي للتجمع معا ، وهذا وحده مجازفة. كانت الموسيقى حزينة لكنها تبث الحماسة ، وللمرة الأولى منذ فترة لا أستطيع تذكر طولها شعرت بالأمل عندما وصلوا إلى السطر الذي يقول : "أي أيد غير يدي ويديك تستطيع إزاحة هذا الستار؟"


صار لي يومين وأغنية "ياردبستاني" تنشد في صدري منذ سمعتها ..لذا سأودعها هنا مع نص لترجمتها إلى الانجليزية أرجو صحته:

https://www.youtube.com/watch?v=yJ6vW...

My School Friend

My school friend, you are with me and company me
The bookmark (The "I" stick) is on our head, you are my sob and my Aah

My name and your name are engraved on this black board's body
Stick of injustice and oppression, has left signs on our body til now

The field of our uncultured-ness*, all of it's herbs are weed
Good if good, bad if bad, (but anyway) hearts of it's people are dead (depressed)

My hand and your hand, should cut these covers
Other than you and me, who can heal our pain (solve our problems)?

My school friend, you are with me and company me
The bookmark (The "I" stick) is on our head, you are my sob and my Aah

My name and your name are engraved on this black board's body
Stick of injustice and oppression, has left signs on our body til now

My school friend, you are with me and company me
The bookmark (The "I" stick) is on our head, you are my sob and my Aah



هنا إلقائي الصوتي للكتاب كاملا:
الجزء الأول:

https://www.youtube.com/watch?v=gYcgl...

الجزء الثاني والأخير:
https://www.youtube.com/watch?v=LbH3C...

من السير الذاتية التي أثرت بي أشد تأثير.

الكاتبة شيرين عبادي، الحاصلة على جائزة نوبل، شجاعة صريحة أصيلة..بنت كدعة كما يقال.
كتبت صفحات من حياتها الشخصية وعلى الخلفية سبرت الحياة العامة في إيران ..هل يمكن أن تفهم اي بلد بطريقة أفضل من تلك..لا أظن.

انصح به وبشدة لكل المهتمين بالسير الذاتية.

I read this pretty quickly. I am amazed at how far Iran dropped from a society full of women's rights to what it is today. This is a lesson in what can happen to a society that is/was advanced.

To be clear: my rating is based purely on the enjoyment/entertainment factor. I think Shirin Ebadi has an amazing life story and I'm so glad she shared it. I did feel as though she was keeping a lot of things back, not going into much detail. I understand that her work is dangerous and maybe she feared repercussions from the Iranian government but perhaps it could have been better glossed over? It's hard to explain. I admit she said some things that made me squirm but that's a good sign. I did however take pause to something she said about America's previous ban on books from sanctioned countries. "It seemed incomprehensible to me that the U.S. government, the self-proclaimed protector of a free way of life, would seek to regulate what Americans could or could not read, a practice that is called censorship when enacted by authoritarian regimes." (pg. 211). I will acknowledge that as an American I'm biased but I don't think that's censorship, especially since the U.S. is not censoring its CITIZENS. I am glad the ban was lifted though, I don't think sanctions should apply to books from the particular country.

I also think Ms. Ebadi is rather harsh, she refuses to contact her friend who left Iran. She looks down on them and to me that's both arrogant and frustrating. If someone is truly your friend, you will try and make the friendship work. And I don't think people are abandoning their country when conditions become intolerable. Ms. Ebadi says "When someone leaves Iran, it's as though that person has died to me. We're friends so long as we share the same world, for as long as the same hopes illuminate our lives, the same anxieties keep us awake at night. Years later, when my friends traveled back to Iran for short visits, I saw how right I had been. We still spoke Farsi, the same blood still ran through our veins, but they were living on a different planet than I was. You could find the words we exchanged in the same Persian dictionary, but it was as though we spoke different languages. In reality, I had lost my friends." (pg. 81). She stopped writing them letters because she considered them dead to her, to me that's a sign of a narrow-minded person and not a particularly good friend.

I did appreciate Ms. Ebadi's honesty. She supported the Islamic Revolution and who can blame her? The shah was a dictator who tried to do some good things but the awful things under his regime (like the SAVAK) will forever overshadow his hopes of modernizing Iran.

The most revealing quote to me was the following. "Unfortunately, Iranians are at heart hero worshippers. Whether it is the Rostam of our ancient epic poem the Shahnameh (The Book of Kings), or Iman Hossein, the martyr-saint of Shiism, they cling to the notion that one lofty, iconic figure can sweep through their lives, slay their enemies and turn their world around. Perhaps other cultures also believe in heroes, but Iranians do so with a unique devotion. Not only do they fall in love with heroes, but they are in love with their love for them." (pg. 147) I was starting to slowly observe the same thing from the few books I had read on Iran. I don't want to be so presumptuous to say they are 'in love with their love' for heroes but I do think they seem to place all their eggs in one basket, so to speak. But I'm still learning about Iran, it's a country that truly fascinates me and maybe one day, I will be fortunate enough to visit.

على الرغم من أني لا أنجذب كثيراً لقراءة السير الذاتية .. لكن تملكنى شغف وفضول معرفة قصة شيرين عبادي الحقوقية والقاضية الفائرة بجائزة نوبل والتي ناضلت من أجل حقوق الإنسان وحرية التي أجحفها النظام الأصولي في إيران

تحكي "شيرين " فترة هامة من تاريخ إيران وهي ماقبل الثورة والإطاحة بـ"مصدق" ونفي الخميني وكيف أنها نصارت الثورة في بدايتها ثم كفرت بها بعد ذلك وتحدثت عن حرب إيران مع العراق ووقعها على الشعب الإيراني
وتحدثت عن الإحجاف الذي لحق بالقوانين التي تخص المرأة
وتتحدثت عن الظلم والقهر والإستبداد والعنف والوحشية والقتل وانتهاك ابسط الحقوق الإنسانية بإسم الدين وبإسم الشرع

كتاب مؤلم وأصابني بالذهول والدهشة كشف لي هول الطامة التي آلت إليها إيران

سيره ذاتيه لقاضيه سابقه فى عهد الشاه و محاميه فى مجال حقوق الانسان و حاصله على جائزه نوبل + تاريخ سردى لاحداث الثوره الايرانيه و احداث حرب العراق و ماحدث للمجتمع الايرانى بقيام الثوره عام 79
فى البدايه : الكاتيه ساندت الثوره ايمانا منها بظلم الشاه و وقفها فى صف المعارضه و فى جانب الخمينى لم تتصور ان ذلك سيجعلها تفقد منصبها كقاضيه فى نظام ما بعد الثوره بأعتبار ان النظام الاسلامى يمنع النساء من العمل كقاضيات , يظهر واضحا استخدام النظام الخاطئ للشريعه الاسلاميه .فالشريعه لم تذكر ان حياه المرأه تساوى نصف حياه الرجل فى اشاره منهم الى ان ديه المقتول خطأ اذا كانت امرأه فهى نصف قيمه ديه الرجل , و الشريعه لم تذكر ان المرأه لها ان تأخذ اذن كتابى من زوجها لعقد دعوه الطلاق فى المحاكم , ...الى اخر ذلك من الاحكام المغلوطه التى تهين المرأه و تعبترها مخلوق درجه ثانيه فالشريعه بريئه من ذلك ...
يقولون دائماً " ان الثوره تأكل ابناءها "
و هذا ما يحدث فى اغلب الثوارات فأصبح اى معارض للقانون الموضوع هو معارض للاسلام و من مناهضى الثوره و يجب عقابه بالاعدام ,رغم ان الكثير منهم كان فى صف الثوره و ايديها و ناصرها
كفاح الكاتبه و نصرتها للحق ووقوفها فى جانب الدفاع عن المظلومين من النساء و الاطفال هو ما اهلها للحصول على جائزه نوبل و هى تستحقها بالفعل

Reviewer: Ronald Scheer on Amazon

Written by Nobel Peace Prize winner Shirin Ebadi, this highly readable memoir reaches out specifically to American readers to help them understand the Islamic Republic of Iran as the two countries continue on what gives every appearance of a collision course. While Iran (Persia) can look back over a history of 3000 years, recent memory of political history dates from the 1953 CIA-assisted overthrow of its democratically elected prime minister, Mossadegh. The more than 50 years since then, as remembered by Ebadi, are a record of sometimes concealed, sometimes open animosity between our two nations, leading to the current dispute over Iran's development of a nuclear capability.

There are many books about Iran during these years written by outsiders, including Iranians from the West (such as the co-author of this book, Azadeh Moaveni, whose "Lipstick Jihad" tells of a return to Iran after growing up in California). This book provides an insider's view of the years since the fall of the Shah in 1979, and told from a woman's point of view, it describes the experience of losing not only her professional standing as a judge but of the struggle to preserve her identity, her integrity, and finally her life, as she is marked for elimination by a death squad eager to wipe out any perceived resistance to the hard-line government.

Unwilling to leave her country, while long-time friends and associates flee to the West, especially during the protracted and bloody war with Iraq in the 1980s, she remains behind, using her legal training to work in the defense of women and children, whose welfare is compromised by the extreme conservatism of the country's Islamic leaders. In working for reform, she also attempts to achieve justice for the student victims of the government's most repressive measures of intimidation. Meanwhile, she raises a family and never loses hope - even after an arrest puts her in prison for a while - that the democratic ideals that drove the revolution will some day be fulfilled.

سيره رائعه لامرآه اكثر من رائعه

لم تكن شيرين عبادي تعلم حينما كانت تصرخ مع الكثيرين من الإيرانيين المطالبين بتنحي الشاه عن العرش، أنهم ينتزعون نظاماً سيئ بأسوأ منه، ولم تدرك هذه الحقيقة المُرة إلا بعد ما عانته من ظلم في ظل حكومة الخميني الدينية، وما تبعها من اضطهاد هي وغيرها من الرافضين للتشدد الديني، ورغم أن شيرين عبادي الحائزة على جائزة نوبل للسلام في عام 2003 لم تستسلم للواقع الذي أتت به الثورة الإيرانية من واقع مرير للمرأة الايرانية والمعارضة السياسية على حد سواء، حيث قبل صدور هذا الكتاب جاهدت عبادي في تغيير واقع المرأة الإيرانية والدفاع عن المعارضين السياسيين كمحامية بعد أن كانت قاضية وتم إبعادها من وظيفتها بأمر من رجال الدين، وتسرد لنا عبادي بطريقة تفصيلية في كتابها (إيران تستيقظ: مذكرات الثورة والأمل) الحياة في إيران لمرحلة ما قبل هروب الشاه، وقدوم الخميني لتشكيل الدولة الثيوقراطية فوق أحلام الإيرانيين المنتشين بهروب طاغية وقدوم مستبد آخر ولكن بقداسة إلهية مطلقة، وتركز عبادي في هذا الكتاب على الفكر الديني المتشدد الذي اندهش به الإيرانيون بعد فرحتهم بخلع طاغية فاسد ونجاح ثورة كانوا يعتقدون أنها بداية لمسقبل مشرق، كثيرة هي التفاصيل في هذا الكتاب على كيفية دمج الدين بالسياسة في ظل ثورة يطمح كان مؤيدوها على نهج تشريعات أكثر انعكاسًا لأفكار كان يتمناها الثوار، تقول شيرين عبادي عن بعض أشكال القمع التي كانت تمارس في ظل حكومة الخميني الدينية ما نصه، (لم نعلم إلا لاحقاً، عندما ظهرت التفاصيل عبر الشائعات ومن خلال انتقال المعلومات من شخص إلى آخر، (بالمحاكمات) التي أجريت قبل الإعدامات. كانت العملية تستغرق بضع دقائق، وهو الوقت اللازم ليُسأل السجناء أسئلة من نوع هل أنت مسلم؟ ما هي المنظمة التي تنتمي إليها؟ هل تصلي؟ هل القرآن الكريم هو كلام الله؟ هل تشجب علناً المادية التاريخية؟ إذا أجاب السجين-المرتبك والمغمض العينين وغير المعتاد على التفتيش الديني- إجابة خاطئة، لا يوجه إليه المزيد من الأسئلة، ويصدر فوراً الأمر بالإعدام. إذا ادعى الإيمان بالإسلام، يُسأل ما إذا كان يريد التعاون مع النظام، وما إذا كان يشجب علناً معتقداته السابقة. إذا جاء الجواب لا، يأتي مجدداً الحكم بالموت، إذا كان الجواب نعم، يرغم السجين على المشاركة في إعدام السجناء الآخرين كبرهان على تحوله. وقيل إن السجينات، وكن كثيرات، تعرضن للاغتصاب قبل إعدامهن للتأكد من أنهن قد أُدن، حيث يُعتقد أن العذراوات ينتقلن مباشرة إلى الجنة.)

إن هذا الكتاب يمثل صوتاً كان يسبح عكس التيار الجارف من الداخل الإيراني الذي يقوم بتمجيد النظام الديني المتشدد الذي كان يحكم ولا زال حتى كتابة هذه الأسطر بأوامر إلهية كما يزعم، وما قدمته عبادي في هذا الكتاب كفيل بمعرفة كيف تساق الشعوب بالعاطفة، سواء أكانت قومية أو دينية، إن ما كتبته شيرين عبادي هو عبارة عن تفاصيل الحقيقة الغائبة عن أذهان المفتونين بشعارات الموت لأمريكا والموت لإسرائيل..

فهد الجهوري

هذا العام تمكنت من قراءة ثلاثة أعمال عن ايران أولاها مذكرات إحسان نراغي من بلاط الشاه إلى سجون الثورة، وثانيها مذكرات فرح بهلوي، والأخير هذا، لشيرين عبادي بعد قرائتي لهذه الأعمال الثلاثة أعتقد بأنني كونت رؤى وفكرة عامة عن أنظمة الحكم وأسلوب الحياة والتغيرات المختلفة التي طرأت على إيران.
من صورة الغلاف اتضح لي مدى قوة الشخصية التي ترتسم على وجه شيرين ربما دراستها للمحاماة وعملها كقاضية وتوليها لمسؤوليتها في مناقشة وبحث أوضاع المرأة في ايران كان لها الأثر في شخصيتها، كتاب رائع وربما تسرب لي الملل أحيانا إثر اسهابات كان ليس لها داعي، لكنه يستحق القراءة

مذكرات الثوره والأمل "شيرين عبادي" لا أريد الخوض في مأساة هذه المرأة النبيله وما جرى لها ولكن ما أريد أن أركز عليه هو موقفها من الثوره ودفاعها عن الحقوق في وجه الشاة ومن ثم وقوفها مع "التيار الإسلامي" بكل بساطه منجرفةً خلف هوس الجماهير -بإعتبارها إنسان قد يُخدع بسذاجه رغم مكانته- لتكتشف في الأخير أنها مستهدفه من الثوره فقط لأنها من فئة(النساء) لتعاني بعد ذلك جراء الألم فترةً من العمر -١٥عام- وهي قابعةً في وزارة تشرف على أعمالٍ مكتبيه بعدما كانت قاضيه قبل الثوره تقتص الحقوق إصحابها ، صحيح لكن لم تقف مكتوفة الأيدي حيال المجتمع الذكوري المريض المدعم بأيدلوجيا دينيه ، لتقتحم بعد ذلك مهنة المحاماة "الأنسانيه" ولتزج نفسها في أهم القضايا التي شغلت الرأي العام -في الغالب بدون مقابل مادي- وليعلو إسمها مدافعةً عن الحقوق والحريات كما كانت في بداية عهدها ومهنتها الأولى التي عشقتها "قاضيه" لتصبح قاضيه في وجه نظام أبوي ديني ، ولكنها قاتلت ونالت ما تستحق كأول مسمله تحصل على جائزة نوبل لسلام ، وكأني أراها تُردد البيت القائل
سيفتح الله باباً كنت تحسبه ،، من شدة اليأس لم يُخلق بمفتاح

هي فعلاً مذكرات الثوره والأمل ولازالت تصاره هذه البطله ولم تهاجر موطنها من أجل الأمل ... الأمل وحده .

I haven't found any book as rewarding, informing and engaging as Iran Awakening. Standing in the tube on way to work those chilly winter mornings, reading it has made me silently smile, left my eyes wet, and sent shivers down my spine at other times. Critical but not offensive, inspiring but not patronizing.

Iran's first female judge, world's first Muslim woman to win a Nobel prize: that's Shirin Ebadi. She is an Iranian who has lived every day of her life in Iran; who has got to know the system both from the inside, as a civil servant, and from the outside, as a lawyer for its victims. This book is Shirin Ebadi's "private" memoir of a whole country - part biography, part history.

This is a book that says so much in a simple and classy language; A story of a woman's struggle- a very devotedly stubborn woman's struggle - to stand steadfast at her career, society, and family- in a country that had changed face and direction in a glimpse.

If you have any interest in modern Iran or the Revolution, this is the book you should turn to without looking elsewhere.