نجيب محفوظ هو ملجأى دائماً عندما اصاب ب جمود في القراءة , الوحيد القادر على ان ينتشلنى من عزلتى و افكارى ليجعلنى ألتهم الصفحات و اغرق مع شخصياته العبقرية و فى روايته بداية و نهاية أسكرتنى كلماته على الرغم من كمية الوجع و الألم الذى يخترق الرواية فى كل جوانبها .

فى قالب اجتماعى اخذنا نجيب محفوظ لعائلة من خمس افراد تعيش فى الدور السفلى " البدروم " فى فقر مضجع بعد وفاة رب الاسرة فيتدهور بهم الحال بعد معيشة كريمة نسبياً الى اهوال الفقر و الحاجة بين اشخاص من عائلة واحدة لكن الاختلاف بينهم عميق بين الرضا و الانانية و الحزم و القناعة .

الام : الشخصية الحازمة القوية التى تولت زمام العائلة بعد وفاة الاب , المغلوبة علي امرها و الراضية على الابتلاء و تدهور الحال .

حسن : الابن الاكبر الذى حاز باهتمام الاب و اهمال الام كان نصيبه من الحياة التدلل من الاب حتى فشل فى دراسته و اصبح من الاشقياء يقلب رزقه بين الازقة فيعتمد عل قوت ذراعه من البلطجة و الجريمة و لكنه اصيل التعلق بعائلته يساعدهم بقدر الامكان لم ينساهم فى عز حياته المتقلبة .

نفيسة : الابنة الوحيدة بين ثلاثة ذكور التى ايضا تنازلت و عملت كخياطة حتى تساعد العائلة فى مصروفاتهم اليومية و كانت دميمة لم تنل حظها من جمال و انوثة ف كانت تدارى بؤسها و حزنها على نفسها وسط خفة دمها ل تستلم بعد اول كلمات حب اشعرتها بإنوثتها لتقع فى المحظور ف تخسر نفسها ف تلجا للرذيلة لاشتهائها نظرة حب و ايضا لمساعدة عائلتها و كانت اكثرهم تشبها بالاخ الاصغر حسنين ف كانت تؤيده فى كثير من المواقف بسبب ثقتها المهزوزة بنفسها و نقمها عل نفسها كانثى لم تنل حظها من الحب و الجواز .

“ينبغى أن تكون المرآة آخر ما أحزن عليه، لن تعكس لي وجهًا أسرّ به، الخفة أنفس من الجمال!”

n
حسين : اكثر الاخوان شهامة و رضا بالحال و قناعة ان الفقر لا يعيب و كان اكثرهم تشبهاً بالاب ف نال نصيبة من التضحية ايضاً عندما تنازل عن التعليم العالى و اكتفى بالتعليم المتوسط حتى يساعد عائلته فى المصاريف لينتشلهم من الفقر ف تحمل الغربة فى سبيلهم و ضحى الجواز فى سبيلهم .

“سأسافر غداً وتمسون صوراً وذكريات,و ستجتمعون كاجتماعكم هذا, وربما لا تذكرونني إلا قليلا, أو لا تذكرونني بتاتا, ولكن كيف أكون؟ وأين؟ وهل أملك في وحدتي إلا أن أذكركم؟؟ كلما اشتد الدهر ازددت قوة وصبرا, ولأظلن هكذا إلي الأبد!.”

n
حسنين : الابن الاصغر المدلل الذى اخذ من الجميع و لم يعطى شيئاً , الانانى الناقم عل حاله , تجاهل اسرته و استغل الجميع اسوء استغلال ف لم يتوانى ان يستغل مشاعره لاستغلال فتاة و ان يستغل اخوه حتى يكمل تعليمه و ان يستغل اخته حتى تساعده فى مصاريف و متعته الشخصيه و استغل الاخ الاخر ليضحى بتعليمه من اجل ان يكمل هو تعليمه حتى وصل لمكانة مرموقة ف اصبح يشمئز من الجميع حتى والدته حتى اصابه غروره فى مقتل .

انتهت الرواية بالموت كما بدأت بالموت ف كانت النهاية صادمة بعد كمية الصعاب التى تجاوزتها العائلة لبر الامأن ف كان الصراع النفسى للشخصيات اكثر ما يميز الرواية لواقعيتها الشديدة وكانت الحوارات ممتازة خاصة الحوار الاخير بين حسن و حسنين كان فى غاية البراعة و تأتى النهاية لتسدل الستار عل اكثر رواية مؤلمة قراتها لعمنا نجيب حتى الان .

عندها لا يتملكك الا ان تسال هل كان الفقر هو السبب فيما ألت اليه العائلة فى النهاية ام كان العائلة انتهت بالفعل بعد نهاية الاب ؟

** بالنسبة للفيلم رايته لاول مرة بعد انتهائى من الرواية ف عندما ياتى من مخرج مثل العبقرى صلاح ابو سيف ف ياتى فى ابرع صوره و يحافظ على الرواية من غير اى تغيير للاحداث خاصة و اداء تمثبلى رهيب خاصة من امينة رزق و سناء جميل و عمر الشريف .

لن أكتب مراجعة لهذا العمل ، فهناك العديد من المراجعات الكافية و الوافية والتي مهما كتبت لن أزيد عليها شيئًا يُذكر!
لكن سأتحدث عن انطباعي على اعتبار أن هذه الرواية اول عمل ادبي أقرأه لنجيب محفوظ ، بعد كثير من التردد والتأجيل لعدة أسباب اهمها -ان اقرا ويكون ذلك الادب الذي يتفق على عبقريته الجميع دون المستوى- لذلك كان التأجيل بقوةٍ لاإرادية لإتقاء تلك الخيبة!

ماذا حصل بعد ان انتهيت؟
هذا العمل جبارٌ بكل ما للكلمة من معنى ، حرفية عالية في السرد ، ولوج إلى أعمق نقاط داخل النفس البشرية ، حوارات على مستوى عالي ، ولغةٌ اكثر من جذابة..تقطر جمالًا وفصاحة..
و شجعتني على ان أكمل مسيرتي مع الحكّاء العربي الاول في اعمال قادمة..

التشابه الرهيب بين شخصية حسين في بداية ونهاية وشخصية اليوشا كرامازوف في الأخوة كرامازوف لا يمكن أن تُخطئه عين عارفة ، سواءً من حيث التركيب الداخلي او حتى بعض الملامح الشكلية وقد تعد نقطةً من نقاط تأثر محفوظ بديستوفسكي
وإن كانت شخصية نفيسة هي الاقرب للواقع بكل نزواتها و إيجابياتها ، وحتى طريقة تفكيرها

طبعًا النهاية ملحمية أسطورية ستظل عالقةً في ذهني كثيرًا!!

قبل تلك البداية، كان كل شيء على ما يرام.

بدأت الحكاية بوفاة الأب، راعي الأسرة المتوسطة المكونة من أب وأم وأربعة أبناء. في ذلك اليوم الكئيب، تسلمت الأم مهام الأب وشرعت تفرض نظام التقشف والفقر جلبًا للستر، فلا مصدر للرزق بعد رحيل الأب، والابن الأكبر المُدلل العابث في الحياة لا أمل منه كي يضمن رزقهم، والصبيّان الصغيران في حاجة لإكمال تعليمهم، أما الابنة فهي المنقذ الوحيد أمامها، فبمهارتها في الخياطة التي كانت تمارسها مجاملةً للجيران والأصحاب أيام العز والهناء، يمكن أن تعمل كخياطة مقابل أجر، لم يعد هناك مجال للحياء والخجل، أمام الجوع والفقر فلتذهب كل التحفظات الإجتماعية إلى الجحيم. مرّت الأيام في مشقةٍ وعناء، الأم صابرة، مكافحة، تحمل على ظهرها حمل بيتٍ بلا أب، عزاؤها الحلم بمستقبلٍ مشرقٍ لابنيها الصغيرين المجتهدين في الدراسة، ستضيّع لأجلهم زهرة شبابها وصحتها، وستبذل لهم كامل عطاءها، في المستقبل ربما تقف أمامهما وقد صارا رجلين ناضجين يشرفّانها أمام الناس، سيمدحونها على حسن صنيعها ، سيقولون: ونِعم التربية، ونِعم الأم المكافِحة.. ولن تحفل بأي شيءٍ حينها إلا بإحساسها بالرضا.

مرت الأيام صعبة، مريرة، ولكنها مليئة بالأحلام والصبر، لم يخلُ هذا البيت من الأحلام رغم كل شيء. الابنة، على دمامتها، كانت جميلة الروح كأمها، تحب أخوانها وتعطف عليهم، وتجود بما تجنيه من قروشٍ قليلة بطيب نفسٍ على البيت. الصغيران أحدهما حالمٌ بالحب والزواج منذ وقع بصره على جارته الجميلة بهية، والآخر يحلم بوظيفة يساعد بدخلها في حل الأزمة، أما الأخ الأكبر فاختار طريق الانحراف بحثُا عن المال، والأم، الأم تشاهد الأحلام الصغيرة وتبتسم ابتسامةً لا تخلو من مرارة، تتمنى أن تتحقق بلا ريب، ولكن، من أين لهؤلاء الصغار العِلم بأن الحلم والفقر لا يجتمعان تحت سقفٍ واحد؟.

تدور الرواية كفيلمٍ بالأبيض والأسود، تتوقع أحداثه كلها ولا تمل، بل تستمتع بلغة نجيب الساحرة، ووصفه المبهر لتفاصيل المكان والزمان، أما عن الحوارات الداخلية والصراعات النفسية لأبطال الحكاية فقد صنعت حلقة الوصل المتينة بيني وبينهم، كأني واحدٌ منهم، أخشى أن أستيقظ فلا أجد ما أفطر به، أو أن تضطرني الظروف إلى بيع قطعة أثاث عزيزة على النفس، ينقبض قلبي معهم في الليل وهم يجلسون على ضوء مصباحٍ وحيدٍ لتوفير النفقات، فأشعر بطوله وأتمنى كلما جاء أن يمضي سريعًا حتى يأتي النهار.

في منتصف الرواية شعرت أنها ستكون جيدة، ولكنها لن تصل إلى مرتبة الرائعة بالنسبة لي، نظرًا لبساطة القصة وتقليديتها رغم ما بها من ألم، مع خلوها من التطورات والأحداث الكبيرة والتحولات المفاجئة التي أنتظرها من عم نجيب في مثل هذه الروايات الكبيرة نسبيًا، وفي الثلث الأخير زال هذا الإحساس وزاد الاستمتاع نظرًا لتحول مسار الحكاية من الألم إلى بعض السرور واليسر، وبدلًا من انقباض صدري صرتُ أبتسم على استحياء استبشارًا بابتسام القدر بعد طول العناء. في العشرين صفحة الأخيرة، ارتفعت نبضات قلبي رويدًا رويدًا حتى صار يخفق من القلق والألم كما لم يخفق في أصعب لحظات حياتي، مرت الصفحات وأنا في حالةٍ من الدهشة والاستنكار وعدم التصديق لما يحدث، حتى لطمتني صدمةٌ مدوية لم تكن بالحسبان، كانت الحدث الوحيد الذي لم أتوقعه في الحكاية، لُيسدل الستار سريعًا بعدها واضعًا نقطة النهاية

بعد تلك النهاية، لم يعد أي شي لديً على ما يرام.

تمت.

مينفعش أكتب ريڤيو للرواية دي..وكما يقال الصمت في حرم الجمال جمال،مع رواية بالعبقرية والجمال دة كله ..حقيقي خير الكلام ما قل ودل..
عم نجيب وبس ❤️

إن البدايات هي التي تصنع النهايات، هكذا تخبرنا كل التجارب، وهكذا يقول المنطق.

إنها المعادلة القابلة لكل البراهين، والرافضة لكل النتائج
هي الحقيقة المؤكدة، والتي مفادها أن الوقت الذي نعيشه؛ هو ما يمهد لما سوف يأتي، فالسلسلة متتابعة الحلقات، وأي حلقة ضعيفة فيها، كفيلة بأن تهدد باقي الحلقات بقطع الترابط، والقضاء عليه

تلك هي الحكاية أو اختصار الحياة كما كتبها وصورها ببراعة أديبنا الراحل "نجيب محفوظ"
الذي رسم لنا بقلمه البارع، صورة الغمام السابح في غربة النفس الضالة بوشاحه الأسود، ليبين لنا في النهاية المنطقية للرواية، أننا المسؤولون عن كل آلامنا وعذابتنا وليس الله عز شأنه .
وان الفقير .. فقير الحب والعطاء، وليس فقير المال والجاه، وأن قيمة الحب العظمى تكمن في العطاء، الذي يرفض كل المقايضات، والحسابات.

من المؤكد أن البيئة الشعبية الفقيرة التي عاشها "محفوظ"، هي النبع الذي اغترف منه كل صور وشخصيات حكاياته، فقد عاش وسط هذه الأحياء الفقيرة الممتلئة فقرًا وغليانًا
ومن الطبيعي ألا ينفصل الأدب عن حياة الأديب
وعلى الرغم أن محفوظ، كتب هذه الرواية التي كانت في ظاهرها تتحدث عن فئة معينة، وعن حقبة زمنية صعبة، والتي عانى أصحابها من الفقر المدقع، والطبقية الفجة، إلا أننا في النهاية نجد أنه يكتب وكأنه يكتب عن البشر جميعًا، بكل تقلباتهم النفسية، بكل صنوفهم وألوانهم، فننتهي من القراءة مسقطين شخصوص حكاياته، على من حولنا وربما وجدنا بعضًا منا داخلها.

يصف محفوظ الأماكن بدقة متناهية، فتشعر بانك داخل المكان، جالسًا في المنتصف، او محلقًا في فضائه

حتى أنني شعرت في بعض الأحيان بسريان البرودة الشديدة في جسدي وأنا أرى تلاشي الأثاث من بيت الأسرة..قطعة قطعة، وأحسست بتسرسب الدفء للخارج وفراره مع كل قطعة أثاث، لتحل محل كل قطعة راحلة.. كتلة من البؤس، والحزن والأسى، وتوديع ذكريات بيت دافئ ملتحم، إلى بيت بارد عارٍ من الأثاث والأمان.

يصف أيضاً محفوظ الأشخاص وصفًا دقيقًا حد الذهول، وكأنه يشّرح صفات وملامح كل شخص بمشرط، لا بقلم، فنجد اديب اللغة وأستاذها ، يتوغل في منعطفات الشخصيات، فيسهب في التعابير الفضفاضة كلما حدث حوار نفسي لكل شخصية على حدى ،
فتتخيل الأم التي لم يذكر الكاتب إسمها، كعادة معظم الأسر قديمًا، تتخيلها كما وصفها الكاتب بملامح الطيبة التي لا تخلو من الشدة، والتي اكتبستها سريعًا بعد رحيل الأب، لتمكنها من مسك زمام الأمور، وترتيبها، فنراها تنحي العاطفة في معظم الأحيان جانبًا

وترى الأخت الكبرى المفتقرة، لملامح الجمالل، فتكتشف ومع التوغل في السطور أن قبحها لم يكن بسبب ملامحها الدميمة، ولكنه قبح السخط وعدم الرضا.وإن كنت تعاطفت جزئيًا معها.

الحقيقة من الصعب أن أتحدث عن هذه الرواية، فأجدني عاجزة أمام عمل يحمل ثنائيات متناقضة كالوفاء، والغدر
العفة، والإبتذال الإيثار، والأنانية..الحب، والشهوة

ولكنني أقرر في النهاية ومع أخر سطر يخطه محفوظ، أقر بمنتهى الصدق ان الحب لا يحتاج للتفكير العميق، فهو ذاكرة نسيان لكل الخيبات وكل الآلام وهو الباقي، وان من عاداه عليه أن يكون متأهبًا للنهاية الطبيعية وهي السقوط في الوحل والنهر الآسن.

بداية ونهاية
رائعة من روائع نجيب محفوظ، والتي ستظل في ذاكرة الأدب والتاريخ عبر كل الأزمنة.

اقتباسات..
نستطيع أن نعيش دون مبالاة بما يقول الناس.

لو كنا نقتصد في أحلامنا، أو كنا نستلهم الواقع في خلق هذه الاحلام،
لما ذقنا طعم الاسف أو الخيبة

أن محاولة الغريق البائسة للنجاة أشبه بأحلام الشقي بالسعادة، كلتاهما أمنية ضائعة
اراها تراني الآن من العالم الآخر، اراضية هي.. ام غاضبة.. أم ساخرة؟!

لو كان الفقر رجلاً حقاً لأنتحر
اقتباس
مأساة الفقر ما بين بداية ونهاية لم يستغرق عمر الرواية كثيراً ثلاثة أو أربعة أعوام على الأكثر ما بين وفاة أبيهم ووفاة ثلاثة من أفراد أسرة طحنها العوز والفقر بعد وفاة الأب وهو العائل الوحيد للأسرة فاضطرت الأم لتدبير أمور منزلها ببيع متاع المنزل تارة والانتقال لشقة الدور الأرضى لتخفيف عبء الإيجار تارة أخرى ولكن كل محاولاتها باءت بالفشل فى ظل فشلها فى سرعة صرف معاش زوجها المتوفى فاضطر
1- حسن الأخ الأكبر لترك منزل الأسرة لمحاولة تخفيف عبء الأسرة لكنه لم يساعد الأسرة بشكل دورى وكانت جميع مساعداته على حسب الطلب ويقوم بذلك من خلال زوجته سناء التى تساعده بعمله فى التخت وتجارة المخدرات
2- حسين أظنه أكثرهم تضحيةً وحباً لأسرته وكان جزاؤه أن نجى من نهاية أسرته الأليمة لم يطمع ببهية برغم حبه لها فآثر أخاه على نفسه وترك بهية ليخطبها هو ثم ارتضى بأن يخطبها بعد أن فسخ أخوه خطبته منها ثم ارتضى أن يضحى بحبه من إحسان لأجل أسرته أيضاً
3- حسانين فجاء الدور على الأخ الأكثر أنانية وطمعاً فى الدنيا حتى وإن كانت على حساب أسرته .. حسانين الذى اختطف بهية ثم كانت كدمية ما لبث أن مَل منها .. ثم ألتحق بالحربية بأموال حسن وسناء وهو يعلم أنها أموال التخت والمخدرات ثم مع أول مطب يقع به أخيه حسن يتركه لمصيره وليواجه الموت جريحاً .. ثم جاء الدور على نفيسة التى تعطيه البرايز وتوفر له أموال لينفق على تعليمه بالحربية لكن هو من تركها تلقى بنفسها فى النيل
4- نفيسة البلهاء المضحوك عليها مرة ثم مرات وهى من قررت أن تضحى بنفسها وشرفها بغية بعض الريالات والبرايز التى تجنيها ثم ما تلبث أن تلقيها بيد أخيها حسانين
رواية من أمتع الروايات التى قرأتها وقررت بعد قرآتها أن أشاهد الفيلم الذى يوصى به الأصدقاء فى مراجعاتهم فوجدته أيضاً رائعاً
فتألمت كثيراً لزمن ولَى كانت فيه الكتابة والكتاب رائعين وصناع السينما أيضاً بارعين

مأساة بنت بين أخوة فقراء لا تثق بنفسها و تعتقد أنها فقيرة و دميمة حتى تنجرف الى الخطيئة و يطلب منها اخوتها ان تمسح عارها بيدها. ملهاة انسانية فلسفية من
عمق الحارة المصرية كما عودنا نجيب محفوظ

01
عرف حسين حقيقة جديدة فى حياته وهى أن السعادة قصيرة الأجل وأنها لا تعمر النفس طويلا كالحزن أو الحسرة
02
إن مصر تأكل بنيها بلا رحمة . مع هذا يقال عنا إننا شعب راض .. هذا لعمري منتهى البؤس . أجل ..غايه البؤس أن تكون بائسا وراضيا
03
يا سيدى لا تسمح للهم بأن يركبك فما يجوز أن يركب الا البهائم من عباد الله. سوف تعيش طويلا و تلقى الحياة بخيرها و شرها
04
أظن أن أكبر ذنب يؤخذ به فى الآخرة هو أن نترك هذه الدنيا دون أن نستمتع بحلاوتها.
05
إذا قامت ثورة فلابد من تدخل الجيش !
06
ولكنه يؤمن أيضًا بأن لكل شئ نهاية. حتى هذا الحزن الخانق لابد أن يدركه العزاء.