"نحن نعيش فوق الماء فنهتز لوقع أي قدم".

صدرت روايتنا هذه عام 1966، أي قبل النكسة وهزيمة 67؛ حيث نرى أنها مغرقة بالرمزية وما بين السطور من إرهاصات وعلامات الهزيمة القادمة ونبؤة محفوظ بكل ذلك القادم بكل قرفه وخزيه، والمصائب التي لا تنتهي.

"عندما تتكاثر المصائب يمحو بعضها بعضًا وتحل بك سعادة جنونية غريبة المذاق. وتستطيع أن تضحك من قلب لم يعد يعرف الخوف".

ولكنه ضحك كالبكاء، وهموم وطن تنخر فينا وفي الضمير الحي، حيث الطبقة الوسطى المثقفة وشعورها بالانهزام السياسي والنفسي المحيط بهم، والخوف من المستقبل الغامض الذي يصعب التكهن به، مع مجتمع يغرق في توحشه وفقدان إنسانيته مع الوقت.

"وقال لنفسه إنه لم يكن عجيبًا أن يعبد المصريون فرعون ولكن العجيب أن فرعون آمن بأنه إله".

تعرض محفوظ بعد صدور هذه الرواية لغضب القيادات في عهد ناصر؛ لما تحويها من الواقع المر آنذاك وسقوط المثقفين في هاوية لا قرار لها من السلبية؛ وموت ضميرهم الذي من المفترض أن يكون الضمير الحي للوطن ومرشد للشعب من البسطاء ولكنهم آثروا السلامة بحجة الوقوف مع القيادة الحكيمة.

"وتذاكروا الأسس العالية التي استقر عليها المعنى قديمًا، وسلموا بأنها ذهبت إلى غير رجعة، فعلى أي أساس جديد نقيم المعنى؟

هذه ليست بثرثرة عادية، وإنمّا هي بمثابة صراع: صراع داخلي بين الضمير النائم والمستقيظ، بين العبث والجد، بين الشخص المسؤول والشخص التالف. شخصيات العمل -كعادة محفوظ- كانت مُتقنة. لا أدري كيف يمتلك تلك الحبكة في صياغة الشخوص، لكن لا عجب فهو بحق نجيب محفوظ.
بين أنيس الشارد والهائم في عالم غير العالم، وبين رجب الفنان المغرور، وسمارة المؤمنة بالحب والجدية، ومصطفى المحامي الباحث عن النموذج المثالي، وعلي المؤمن بالازدواجية، وخالد الكاتب غير المؤمن بالقواعد، وأحمد الذي يحاول أن يصطبغ بالكمال، وليلى وسناء وسنية نماذج للفتيات اللاتي لا يشغلن بالهن بشيء. كل ذلك اجتمعوا في عوامة على النيل، ودارات بينهم الحوارات، التي حملت في طياتها الحكمة، وإن بدت في الظاهر هزلية.
هناك جمل من عينة: الداء الحقيقي هو الخوف من الحياة لا الموت.. هناك جريمة تقع تصنع تحولاً في مسار الحدث، هناك فتاة "سمارة" تحاول اقتحام العوامة بمنهجها، هناك صراع عن الحب ومعناه، هناك شجن وسياسة وتصوير حال لمصر في حقبة زمنية هامة.
نهاية العمل كانت رمزية للغاية، وأظنّها جاءت موفقّة جداً.
لم أشاهد الفيلم.. :)

رواية صغيرة الحجم بالغة التأثير - عموماً لا أفضل الروايات الطويلة - سريعة الإيقاع بحوارها ذي المقاطع القصيرة بدون خطب أو تفاصيل بعيدة عن السياق، يغوص فيها نجيب محفوظ في عالم العبث واللا معقول ليعبر عن زمن عابث ولا معقول.

أدهشني التشابه الشديد بين أسلوب هذه الرواية - في الفقرات التي يرويها أنيس - وبين أسلوب جلال عامر، ربما تأثر جلال عامر بشكل ما بهذه الرواية تحدبداً.

أما أسوء ما خرجت به من الرواية فهو أن مصر 2010 أشد عبثية وأقبح بمراحل من مصر منتصف الستينات حين كتبت هذه الرواية أي عندما كانت مصر على مشارف النكسة، فيا ترى أي نكسة تلوح في الأفق يا مصر؟

في جو مليء بدخان الحشيش يثرثر أبطال نجيب محفوظ، ثرثرة بلا معنى أحيانًا وحبلى بالمعاني أحيانًا أخرى، تكتشف من خلالها ما آلت إليه مصر في أواخر الحقبة الناصرية.

يا الله على زمن مش بيمشى زمن مش بيتحرك
نظرة نجيب محفوظ لنفوس المصريين خلابة و خاصة معرفته بكمياء المصريين .
فهو كاتب الشعب و عاشق القهاوى " الكاتب اللى مننا بجد " و فى هذة الرواية عبر بنا حجوزات كتير بفلسفته العميقة اللى جسدها فى شخصية انيس ذكى .


فما اذكى هذة العبارة " ان الثورات يدبّرها الدهاة وينفذها الشجعان ثم يكسبها الجبناء
لخصت كتير الجملة ديه لاخر 5 سنين
و عبارة " لم يكن عجيبا أن يعبد المصريون فرعون، ولكن العجيب أن فرعون آمن حقاً بأنه إله
ديه لخصت اخر سنتين فى حياتنا

رواية عجيبة مليئة بالاسقاطات فى كل نواحى الحياه
شخصيات من كل فئات المجتمع و التناقض فى كل شخصية عجيب
العبث و الجدية و الهروب من الواقع فى واقع اليم لو يتغير على مدار اخر 40 سنة بل واصبح اسوأ


البطل فة هذة الرواية المكان | العوامة | مكان بيجمع ابطال الرواية لتعاطى الحشيش و الهروب من الواقع
عشر اشخاص اختاروا العبث و الهروب من المسئوبية و مشاكل الحياة و المجتمع
شخص يومن بالجدية فى دور سمارة بهجت الناقدة الفنية التى ارادت ان تدرس كيف الشخصيات البارزة و المثقفة فى المجتمع تختار العبث على مواجهة المجتمع .
فهل ستنجح ام سوف تنضم لهم
ولكن الشخصية العجيبة و المميزة فى هذة الرواية بجانب انيس ذكى طبعا
عم عبدو البواب فهو كما تم وصفه قوىضعيف موجودغير موجود امام المصلىالقواد
هذا رئيس شئون العوامة فهو من ياتى بالحشيش و النساء و من يقوم بنظافتها وحمايتها ايضا
الرجل الغمض و المتناقض كما لو كان يمثل الشعب المصرى
مثل ما قال انيس عنه "هارب من الايمان
من اين بلد جئت ؟
اووه
من اى جريمة هربت ؟
اوووه
الم تقتل احد فى حياتك ؟
اوووه
ف هو الرجل الغامض الطاعن فى السن لدرجة تجعله فوق القانون !!!! لا يخاف من شى
خيال انيس ذكى و فلسفته اكثر ما ميز هذة الرواية
نجيب محفوظ فى ثالث قراءة لازال يبهرنى بهذة الفترة العجيبة و الفساد و العبث
مع ان مع تقدم التكنولوجيا و عصرنا الحالى فالموضوع اصبح اقبح و العبث هو الواقع

مع روية الفساد من 40 سنة و الفساد و التناقض الان يذكرنى بجملة خالص صالح فى فبراير الاسود : اى كلام عن الامل يبقى نوع من الوقاحة

الرواية التي ستقرأها و ستعجز عن التعليق عليها
فقط ارشحها لكم

أصل المتاعب مهارة قرد !
تعلم كيف يسير ع قدمين فحرر يديه .
وهبط من جنة القرود فوق الأشجار إلى جنة الغابة
وقالوا له عد إلى الأشجار وإلا أطبقت عليك الوحوش
فقبض ع غصن شجرة بيد وع حجر بيد وتقدم في حذر وهو يمد بصره إلى طريق لا نهاية له .

فهمتو ايه من الجملة دي ؟
أنا حسيتها الملخص
ولو اني مش عارفة انا فهماها صح ولا بس عجبتني ..
لا طايلين لا سما ولا أرض
تايهين ف الدنيا .. لا طايلين الأمان ولا طايلين المغامرة
وعايزين الاتنين .. عايزين كل حاجة
لا عارف يسيب خوفه ويركنه ولا عايز يطفي الفضول اللي جواه
الكائن الباحث عن المتاعب اللي مش عارف يلاقيها منين ولا منين ..

من الروايات اللي أقول عليها ماشي حالها
في أجزاء حسيت الحوار متكلف أكتر من اللازم
أنا بحب الفلسفة والتفلسف ولكن يبقى طبيعي عفوي ..متحسش بغرابته وانه مقحم
مش هقول ان كلها كان كده
ولكن حسيت ده أحياناً
مأضافتليش شئ بس ف نفس الوقت مضايقتنيش ولا عصبتني

" لم يبدع الإنسان ما هو أصدق من المهزلة. "

حينما يتحدث العم نجيب فأنت أمام ثرثرة دسمة وسهرة لا تمل وحديث ذو شجون وفلسفة عميقة وحوارات عن كل ما تتخيل، عن الدين والحب والسياسة والغراميات والتحشيش والنكات والغضب والهروب والعدمية والجنون والضياع والسهر والمسرات الكئيبة في الحياة، سهرة يومية تجمع عدة مجانين فوق عوامة على ظهر النيل تدور الجوزة بينهم وبنفس الطريقة تدور الأحاديث والعم عبده يقوم على تهيئة السهرة بينما الحديث يدور حتى مطلع الفجر..
أول من يلفتنا هو أنيس، هذا الشخص المثير للجدل، الغامض الذي يبدو عميقاً متأملاً لا يكاد ينطق، يكره مديره في العمل، يسبح في الخيالات والأحلام والشؤون البعيدة، يسهر مع البقية ولكن عقله في وادي آخر، يسرح فيعبر عن أفكار لا تمت بأي شيء بصلة، تدفق كلامي وهذياني يجري على لسانه عقله بلا ترتيب ولا رؤية محددة، يحاول أن يهرب من الواقع المرير وفقدان طفلته وزوجته في عز شبابه، يبدو بليداً وغارقاً في تعاسة أبدية، تدور السماوات في رأسه بينما قدماه على الأرض، يوقظه العم عبده يومياً بأذان المغرب، يشرع ذاتياً في تأمل العالم من جديد وتجتمع الشلة ويأتي رجب القاضي، الفنان الذي يلمع أسمه في عالم الفن، مغرور ويقدم نفسه دائماً على أنه رئيس الشلة، أناني ولا يكاد يكترث لشيء، رجل دنئ من عالم الفن، لا يميل إلى غير النساء، يعيش حياته بلا ضوابط ولا يعرف أي حدود..
علي السيد الشخص المزدوج الذي يبدو محافظاً، مثال للتقلبات والازدواجية وانسان يمكن أن تراه كثيراً في المجتمع، يجمع بين الموبقات والمحافظة، شخص تقليدي ذو نزعة عدوانية أحياناً..
مصطفى راشد مثال على الشخص الساخر بشكل دائم خاوي الروح، يريد أن يحول كل المواضيع الجادة إلى أداة سخرية وتهكم، لا يكاد يعجبه شيء، غامض أحياناً مستهتر، تفوح منه رائحة التعاسة رغم مظهره البشوش وأناقته المملة..
خالد عزوز مثال جيد على الشخص العاطل المتكئ على ثروات أبيه، الشخص الذي لم يعاني في حياته، فاقد الإيمان والعزيمة، يدعي الاباحية ولا يؤمن بأي معتقد، غارق في ملذاته، شخص بغيض يشبه فقمة مرمية على ساحل لا تنتمي له، رغم أنه يليق بجو العومة وجو الكيف والمزاج..
سمارة الشخصية الكاتبة المثقفة التي تتسلل خلسة إلى العوامة، الشخصية الغامضة الجاسوسة سارقة القصص، تريد كتابة مسرحية عن الشلة، الشخصية المرموقة الوحيد التي تشبه السحر الذي يخالط المكان..

هذا الخليط العجيب لا بد ان ينتهي بكارثة، جريمة قتل، نهش لإنسان بريء ثم الهروب وعذابات الضمير والوحشة والقلق والهزيمة وانفكاك المجموعة وحدوث ما يشبه أن يكون انقلاباً في الرواية، تغييراً مفاجئاً جعل من الرواية مثيرة وتعصر دهشة القارئ بهذه القدرة على تغيير مسار الأحداث والتلاعب بالأعصاب وإلغاء كل أنواع الثرثرة إلى عنف وغضب وصراخ وشتائم وحالة من الفوضى، المباغتة في الأحداث والوقوع على حدث كان من شأنه أن يقلب كل شيء إلى ضده..

رواية تبدأ ببطء وتنتهي بعنف، رواية فلسفية شيقة تشبه مسرحيات العبث، حوارات مركزة وسرد ساحر وأسلوب خلاب يجعل منها من أمتع الحوارات الروائية التي قرأتها ل نجيب محفوظ..

" الشئ اذا زاد عن حده انقلب الى ضده "
لم اتأخر فى انهاء عمل لمحفوظ لهذه الدرجة !!
رواية مغرقة فى الفلسفة حد الملل و السخافة ، كان يمكن اختصارها بأقل من ذلك بكثير

تحفة فنية بجد

من اجمل ما قريت لمحفوظ

الرواية فيها رمزية و لها تاويلات ، و لو تفسر النص و لم تنشر إلى التأويلات بالرواية في منتهى الجمال ،  

2,5 stele.
Un micro-roman destul de dezlânat despre un mic grup de intelectuali, sau, mai degrabă, pseudo-intelectuali, ce au o pasiune comună și anume să se retragă pe un bac și să consume droguri (hașiș)/fumeze narghilea. De asemenea, nu lipsește latura erotică din aceste evadări ale boemei egiptene pe bacul ancorat pe malul Nilului.
Cine sunt membrii acestui grup de flecari? Mai întâi, un funcționar în Ministerul Sănătății, Anis Zaki, patruzeci de ani, ce poate fi considerat eroul principal al romanului. Mintea lui Anis pare să fie cuprinsă de o ceață tot mai deasă și să se îndepărteze din ce în ce mai mult de realitate. Foarte frecvent, el pare să fie interesat doar de conversația cu sine însuși și mai puțin cu oamenii din jurul său. Ceilalți membri ai grupului sunt: un director, o traducătoare din Ministerul de Externe, un avocat, un critic de artă, un autor de nuvele și o femeie ce nu pare să aibă o ocupație stabilă. E posibil să fi uitat pe cineva, dar acest lucru nu are o mare importanță.
Existența aparent tihnită a grupului este tulburată de apariția tinerei jurnaliste Sammara Bahgat, a cărei intenție nemărturisită este de a-i observa pe membrii grupului pentru a scrie o piesă de teatru în care aceștia sunt personaje. Altfel spus, un autor ficțional este în căutarea unor personaje ficționale pentru a le transforma în personaje ficționale.
În fine, unica tentativă a grupului acesta bizar de a călători în afara bacului ce le asigură protecție se va termina tragic. Din păcate, reacția lor este meschină și ridicolă. Lectură plăcută!

يمكن إعتبارها دراسة تحليلية لفئات مختلفة من المجتمع، ترتبط بأرض مشتركة وهي أنهم يعتبرون أنفسهم مثقفين، وفي نفس الوقت يعتبرهم المجتمع مثقفين أيضًا. لكن مع الوقت ندرك أنهم مجموعة من المجاذيب. تحليل سمارة بهجت لشخصية كل واحد منهم في مشروع المسرحية كان عبقري. الرواية مهمة للغاية، والتكثيف الحواري كان في غاية العبقرية، الرواية 150 لكنك تشعر أن كل جملة تحمل في طياتها مئات الجمل.