من واقع رواية ابن فطومة...
منذ كنا صغارا و نحن نحلم بارتياد كبسولة زمنية تأخذنا جسديا الى عصور بادت او حقب مستقبلية من الزمن ، نعايش واقعا سمعنا عنه او نسجناه في الأحلام هروبا من سادية واقع نعيشه لم نرتضي عنه او لم يأخذ أحلامنا محمل الجد ، أهملها حتى اصفرت و تيبست و لم يعد يصلح معها أي وسيلة انعاش لإبقائها على قيد الحياة.
نحلم بسيادة مفاهيم غزيرة المعنى تخيلا، لكنها عصية التطبيق عمليا لقصور في همة الإنسان و لاستحالة تطبيقها عمليا من قبل الإنسان لأنها ستشكل تهديدا لذاته و لوجوده و لمكتسبات انتزعها من فم الزمان.
من مفاهيم طوباوية قد تحمل صبغة دينية ، مكتسية بعباءة الإله او رموز دنيوية اكتبست بدهاء صبغة القداسة ، الى مفاهيم بشرية، بشر بها العقل الإنساني و نادى بتطبيقها جماعات وجدوا فيها منفذا و متنفسا لاعتلاء ظهور العامة و تصدر المشهد ، يبذلون المستحيل لغسل أدمغة العامة من البشر و التبشير بمشاريعهم لغاية في نفس يعقوب.
يأخذنا الفذ نجيب محفوظ في رحلة مفترضة في كبسولة زمنية ، يعايش فيها القارئ لمحات من واقع أزمنة و عصور، ثقافات و افكار، أحلام و واقع ، ليكشف لنا زيف شعارات و قصور بشري في تطبيق افكار و آمال ، يأخذنا خطوة للأمام تلميعا للصورة و يعود بنا خطوة الى الوراء انتقادا او اظهارا للسلبيات.
و في مسعى العاقل للبحث في نفق الحياة عن الحقيقة او ما ينسجه في عقله من رؤى ، و بالرغم من كل الأشعة التي يمتصها و الكنوز التي يجمعها إلا أنه يدرك تمام الإدراك أن الرحلة غاية لا وصول فيها ابدا لنقطة نهاية ، هذه متعتها و هذه غايتها و هدفها.

ربما تعاني هذه الراوية من تصنيف الأسوأ توقيتاً وحظاً في قرائتها أو ربما لأنها لا ترتقي لأدب محفوظ الذي إعتدت عليه و لهذا جاء الملل صديقا و لكن ليس بثقيل حتى منتصف الملحمة !
الكلمات جاءت واضحة و أنا غير معتادة على ذلك مع "محفوظ" و لكن يجذبني السهل الممتنع و الأسلوب الذي يقطع تفكريك الصلب بألفاظ جديدة و أحاسيس مختلفة و لكن هنا لم يحدث مثل ذلك إلا مع الدار قبل الأخيرة "دار الأمان" فبها اكتملت الصورة ..
و كانت لمسة جديدة لمحفوظ "كعادته" و هذه نقطة تحسب لصالحه في كل رواية أقرأها له و لا ينقصها عنصر المفاجأة في التنويع، فإن كل رواية له تحمل لمسة مختلفة لم يصل إليها كاتب قط غير "محفوظ" و هذا هو الطابع الخاص لهذا الرجل الذي طالما أشهد أنه من الكُتَّاب المفضلين لي، و ليس كمثله كاتب فذ إستطاع أن يغمر الواقع بالخيال بالمستقبل بالحاضر بأدوات بسيطة ماهي إلا حبر و ورق و ساعات من العزلة و التفكير!
تنوعت الآراء في كل دار و وجب التنويع، فالمعرفة تُعادِل قيمة الحياة و لحظاتها التي يجب عليك أن تخوضها بسيف من العلم و الخبرات يقطع أينما و وقتما يستطيع حتى تعود عليك حياتك بقيمة تُخلِد فكرك و مسعاك ..
ولهذا جاءت هذه الجُمل و الكلمات "القانون هنا مقدس" ، "الحرية مقدسة" ، الإله و العبيد و الحرب .. إلى آخره.
ملامح يوتوبيا إكتملت في الصورة و تُرِكت مفتوحة في آخر أبوابها ليخيط القاريء آخر أحداث هذه الرحلة التي عانى صاحبها لإصلاح داره بالحكايا و الأسفار و دروس مستفادة و حضارات مختلفة كان أساسها ينبع من داره لولا المُدَنِسون و يُشهَد له بأنه تمسك بأمل ضائع!
و ما عاد يصلحها شيء إلا الواحد القهار ..

تمنيت لو طالت الرحلة

أحبوا العمل ولا تكترثوا للثمرة والجزاء
أول درجة في السلم هي القدرة على التركيز الكامل
بالتركيز الكامل يصل الإنسان إلي ذاته

عليك أن تعيد النظر في كل شيء
من أشغل عقله أغناه عن كل شيء

ريما لا أوفق في تحليل النص الروائي " رحلة ابن فطومة " لكاتبه نجيب محفوظ الذي ألتقي معه في نص كامل، من الجلدة للجلدة، لأول مرة، كما أعتقد.

هي رحلة إنسان في كتاب التاريخ حيث بدأها بدار المشرق، حيث شروق التاريخ وبدايته، وصورها بأنها دار يعيش أهلها عراة تماما كما كانوا في فجر التاريخ قبل أن يتخذوا من ورق الشجر ومن جلود الحيوانات وفرائها ما يلبسونه لستر عوراتهم، كما اشار إلى بعض قوانين دارهم ودين عبادتهم الوثنية للقمر الذي يبيح كل شيء، وأجد أنه في هذه الدار دمج ما بين فجر التاريخ وبين قبائل الهنود الحمر البائدة والقبائل البدائية في أفريقيا وآسيا.

وبع��ما يهرب من تلك الدار، أو ينفى، إلى دار الحيرة التي من الممكن أن تكون تمثل عصر الإقطاع الطبقي في أوروبا إبان العصور الوسطى المظلمة، حسب تعبير البعض، وما فيها من قوانين ودين يحكم الناس بالحديد والنار، وما حرب الحيرة على المشرق إلا تلك الحروب التي قادها المستعمر الأوروبي آنذاك على العالم القديم، والخمسة الرؤوس للسادة هي ترمز إلى الأمريكيتين، أفريقيا، آسيا، وأستراليا، ودخل ابن فطومة السجن تحت سطوة ما يبدو محاكم التفتيش، وخرج منه بعد الثورة الفرنسية.

وتحول بعدئذ إلى دار الحلبة وصراع الحضارات، في عصر النهضة وعصر التطور العلمي والتكنولوجي وعصر "التنوير"، والحريات الدينية وحرية التعبير وحرية الأفكار والمعتقدات في العالم الجديد، والذي خاض حروبا عدة منها الحرب العالمية الأولى.

لست متيقنا جدا مما توصلت إليه في تفسيراتي لرمزيات الرواية خاصة في تسلسل الأحداث التاريخية التي أشرت إليها أعلاه.

ويصل قنديل في قراءته للتاريخ إلى دار الأمان، التي يبدو أنها دار أمان للمعيشة، أو للعمل والوظيفة، يحصل فيها الفرد على ما يشعره بالأمان في حياته فهو يعمل وزوجه تعمل وأبناؤه هناك من يعتني بهم وعندما يصبح كهلا سيجد متسعا من الوقت لعمل بعض الأمور المبهجة، كزواج جديد، ويبدو أن هذه الدار ترمز إلى الثورة البلشفية وما بعدها في روسيا عقب القضاء على حكم القيصر ( نسيت اسمه ) ولا تسعفني ذاكرتي عن وجود حرب أهلية فيها، سوى أحداث الثورة تلك.

دار الغروب، النهاية أو بوابة النهاية، وهي ربما تكون حالة روحية أكثر منها موقعا جغرافيا بذاته، صوفية أو تصوفية، السمو بالروح والعقل والوجدان، متأملا - وهو في خريف عمره - تحت ظل شجرة مثمرة مختصرا حياة مديدة مليئة بالأحداث والأمنيات والأحلام والخيبات والآلام، وما حرب دار الأمان أو غزوهم لهم إلا توسع الاتحاد السوفيتي، والقافلة المعدة لهم للرحيل إلى دار الجبل، موت محتم.

وربما يصير تأويل ذلك كله على اعتبار كل مرحلة وما تخفيه وتحويه وتظهره وتبديه من أمور واختلاجات نفسية وفكرية في عقل قنديل تعبر عن مراحل تفكير الإنسان وما يجتذبه من أهواء وأفكار وقضايا اجتماعية سياسية ودينية والخ...

وربما يصير تأويل ذلك كله على اعتبار كل مرحلة أنها مرحلة بحث وتقصي وتجارب في أنظمة الحكم عبر التاريخ الماضي والحاضر بغاية ايجاد نظام حكم جديد متكامل، ذو أساس أخلاقي عال.

دار الجبل، لا نعرف عنها إلا ما ينقل شفويا بين الناس، والحكماء، على حد سواء، هي دار أحلام وأمنيات، فهي الوحيدة التي لا تشوبها الشوائب، ربما تكون الجنة أو مكان غيرها، أو وهم اخترعه البعض كتحدٍ بأن هناك في أقصى الدنيا مكان أفضل للعيش، الأفضل.

قصة حياة، ابن فطومة، رحلته، رحلة الأرض، حياة البشرية. علم ذلك كله عند عالم الغيب والشهادة.

أبو منار
10 مارس 2020

" ولكنني آمنت بأن الحياة رحلة "

الحوار فيها مزيكا ⁦❤️⁩
استمتعت بالمناقشات حول العدل والحرية والرضا والسعادة ومراد وغاية الإنسان ..
قمة ف السلاسة والجمال
روحها بتطغى عليك غصب عنك :) هدوء وسلام ⁦❤️⁩

" * إذا كان الإسلام كما تقول فلماذا تزدحم الطرقات بالفقراء والجهلاء ؟
= الإسلام اليوم قابع في الجوامع لا يتعداها إلى الخارج

خفيفه

اسم الرواية: رحلة ابن فطومة
اسم الرواية: نجيب محفوظ
عدد الصفحات: 130
الرواية تتكلم عن شخص اسمه قنديل يتأثر بكلام الشيخ الذي تعلم منه عن البلاد التي زارها الشيخ فيقرر قنديل السفر واكتشافها . الرواية جميلة جدا فيها مغامرات كثيرة وفيه دروس وعبر لان كل بلد يذهب إليه البطل تكون له عادات وتقاليد واعراف مختلفة تجعل القارى يفكر مدى صحتها ويقارنها مع الواقع الحالي يلاقي الكثير من التشابه المثير للاهتمام ، أيضا تشرح الرواية الصعوبات والعقبات الي واجهها البطل في كل بلد تأثرت في احيان وشعرت بحجم الحرج الذي كان فيه لحظتها وايضا من الأشياء المثيرة للاهتمام هو المقارنة بين كل بلد مع بلده الأصلي فيشعر بحجم المعاناة وكيف كان يريد أن يكون بلده الأفضل والبلدان الي زارها هي دار المشرق ودار الحيرة ودار الامان وهو ينتمي الى بلاد الإسلام. اسلوب الكاتب جميل وسلس وفيه الإبداع آثار لي فضولي في بعض الامور . الرأي الشخصي: تستحق القراءة

n  n


اسم العمل :رحلة ابن فطومة
اسم الكاتب : نجيب محفوظ
عدد الصفحات ١٣٥

ريڤيو بدون حرق ..


"هل شعرت يومًا أنك تريد الوصول للكمال ؟!
نجد رمزية نجيب محفوظ تتجلى مرة أخرى في هذا العمل بعدما قرأت له أولاد حارتنا .."
_تحكي الرواية عن قنديل الذي يعيش في دار الإسلام، ذلك الرحالة الذي أراد أن يطوف البلدان حتى يصل إلى دار الجبل التى كان شغوفًا بأن يصل لها لما يُحكى عنها أن بها الكمال رغم أن الذي يذهب لها لا يعود حيث يحكى لنا ما حدث هناك ، وضجر قنديل من داره الإسلام بعدما فقد حبيبته وبدأ الانتقال إلى" بلاد المشرق "ووجد في تلك الدار الوثنية من عبادة القمر والملك لا عقل في هذه البلاد وذكرتني تلك البلاد ببداية خلق الإنسان وطبيعة حياته البدائية ،ثم ينتقل إلى بلاد الحيرة التي يعمل فيها الجميع عبيد لدى الملك ، وينتقل إلى بلاد الحلبة تلك البلد التي يوجد بها حرية مطلقة في كل شيء وحرية الأديان ، هل تعتقد أن الإنسان يريد الحرية الكاملة؟ هل الحرية الكاملة تصلح لتأسيس مجتمع؟! ..

ثم انتقل إلى دار الأمان حيث دار العمل ،كل من فيها يعمل لا يوجد عاطل إنهم يقدسون العمل ، كما أنها بلاد العدل فقد وجدوا ان الإنسان لا يطمئن قلبة إلا بالعدل فجعلوا منه أساس النظام ،ووضعوا الحرية تحت المراقبة ،وفي نهاية الرحلة انتقل قنديل في النهاية لدار الغروب وهي دار الموت التي تسبق دار الجبل حيثُ لا شقاء فيها حيث المكافآت والنعيم الأبدي هناك الكمال فحياتهم في هذه الدار موافقة للحق ومفارقة للخلق ، في دار الغروب يهيئ نفسه للتأمل وإخراج القوى الكامنة من ذاته❤️❤️

هل سيصل قنديل إلى دار الجبل ويعود وطنه ليصف ماحدث له ويسجل في كتابة ما رآه وينقل المعرفة لدراه الإسلام؟ هل ستكون دار الجبل مثل باقي الديار السابقة؟ أم هي مجرد وهم؟!

سترى حيرة قنديل في كل دار هل هي الصواب، أم داره الإسلام هي الحق ؟ ورغم وصفه لدار الإسلام بأن " ديننا عظيم وحياتنا وثنية " .. وهي الدار التي بها حاكم مستبد وشعب لا يفكر إلا في لقمة عيشه !!
إن رمزية نجيب محفوظ في هذا العمل يتشابه مع رمزية أولاد حارتنا واختلف القراء ايضًا في تفسير الرمزية هنا ولكنه اختلاف سيؤدي في النهاية إلى نفس الهدف ، ولكن أحببت هذا العمل أكثر شعرت أن الرمزية هنا أسمى وأرقى من أولاد حارتنا ، شعرت بأن الحرية المُفرطة ستتحول إلى فوضوية بمرور الوقت ؟!
الرواية سحرتني جذبتني شتتني أحيانًا ،تارة وجدتُ نفسي على وشك الإعجاب بالحرية وتحطيم القيود ، وتارة أرفض الحروب والدماء ،والحرية الكاملة وفي النهاية مهما كان سلوكنا البشري وتطور العلم ونهضة الحضارات الأخرى وثقافات وحريات فإن مصيرها الهلاك ومصير الإنسان الفناء ❤️
من الله جئنا وإلى الله نعود ❤️

منار علي

تغريبة محفوظ قوية الرمز عظيمة الدلالة ,رحالتنا قنديل العنابى يخرج من داره _دار الاسلام والعرب_ليسيح ف الارض ليبحث عن اسباب تخلف بلده ويتلمس السبيل الى فلاحها ,فيعرض لنا محفوظ افكار ومعتقدات الدول بدا من دار المشرق ,دار الحيرة,دار الامان ,دار العروب ,دار الجبل , ويبين لنا محفوظ نظام كل دار السياسى والدينى
دار المشرق عبادة القمر والشهوات ع المشاع , بلاد التخلف والجهل,
دار الحيرة عبادة الحاكم,الديكتاتورية
دار الحلبة ,دار الحرية العلمانية بمميزاتها وعيوبها التى تلتهم الانسان,واستعمارها للدول
دار الامان وتقديس الارض والعمل الاشتراكية او الشيوعية
دار الغروب ,دار الحكمة
دار الجبل ,اعتقد ما بعد الموت او الجنة

يحاول نجيب محفوظ البحث عن اليوتوبيا الضائعة متنقلاً بين أغلب الأنظمة التي يمكن أن تحكم بلداً سواء أكانت حقيقية أو قريبة من خيالات الفلاسفة وتأملاتهم مفنداً
أشهر الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية والدينية والسياسية في تاريخ البشرية

رحلة ابن فطومة
تلك الرواية الصغيرة في محتواها
الكبيرة في تأثيرها وأهميتها

يقارن بين حال كثير من المجتمعات وبين مجتمعنا الإسلامي
بين مجتمعات تبحث وتجتهد لتصل إلى منهج مُحدد يوفر لها الاستقرار والنجاح
بيننا نحن المسلمون ،، ونحن بأيدينا منهج حياة لكننا نسير في الأرض هائمين

رحلة فلسفية راقية

هذه الرواية من الجواهر المخفية للعظيم نجيب محفوظ. رشحها لي الكاتب الكبير الأستاذ ناصر عراق، وأشكره على ذلك إن كان يقرأ هذا التعليق.
بلغته السحرية الساحرة، يروي نجيب محفوظ قصة رحالة عربي وكأنك تقرأ إحدى حكايات الرحالة.. رجل يسافر من بلد إلى آخر في تتابع لا يخلو من التشويق والمتعة. الشخصيات مثيرة للاهتمام، و ما أن تبدأ القراءة حتى تكتشف أن هناك رمزية واضحة في كل بلد يسافر إليها، وكأن رحلة ابن فطومة هي في حقيقة الأمر رحلات إنسان معاصر في الأنظمة الاجتماعية والسياسية التي تحكم العالم اليوم، بحثًا عن النظام المثالي الذي يحقق تطلعات أي مجتمع بشري.. وتنتهي الرواية بطريقة غاية في العذوبة.
تحتوي الرواية أ لكثير من تأملات نجيب محفوظ حول المجتمعات المختلفة والأوضاع السياسية والاجتماعية، التي تم تبسيطها في قالب روائي فني يكون مسليًا للقارئ دون الخوض في تفاصيل فلسفية أو سياسية تخل بالنص الروائي.
رؤية جميلة استمتعت بها جدًا، واكتشفت أن هناك الكثير من الجواهر المخفية في أعمال نجيب محفوظ التي لم تقدر قيمتها إلا حين تقرأها كبيرًا بعد أن قرأتها صغيرًا، حيث سترى بعين أخرى وترى طبقات أكثر عمقًا من القراءة السطحية الخالية من النقد والاحتجاج بالحياة والتساؤلات الوجودية.
في الحقيقة، أكتشف يوما بعد يوم كم أحب أعمال هذا الرجل أكثر مما يسعني التعبير.