سوف أبدأ أولا بعم نجيب محفوظ وعبقريته الفذة في كتابة هذه الرواية،
كيف تمخض فكره و موهبته عن كتابة هذه الملحمة!
بناء عالمها وأشخاصها وتسلسلها الزمني وترابط الأشخاص منذ ظهورهم حتى إختفائهم.
كيف أصبحت كل شخصية بطلة للرواية بمفردها على الرغم كن تباين الشخصيات!
وكيف أحببتهم كلهم بعيوبهم ومميزاتهم!
كيف فرش الفرشة وموسعتش منه ولمها صح مثلما يقولون!
وما هذا الولع بالنهايات المؤثرة؟ حتى النهايات المفتوحة!

أعجبني:
- كيف إنتهى الجزءان الأول والثاني على فاجعتين بدأ الجزء التالي بعد قفزة زمنية و
flashback
-كيف تحول الراوي الى أمينة ثم كمال بعد وفاة السيد أحمد وقلت بعدها"أخيرا نطقت أمينة!"وكأننا لم نسمع لهم حسا الا بعد وفاته!
-كيف كانت لكل شخصية مساحتها ورمزيتها،وعلمنا نهاية كل شخصية.
-إعتاد عم نجيب أن يعكس واقع مصر على شخصياتها،فنجد شخصية تعكس التدين وأخرى الفجور وأخرى السياسي وأخرى الشيوعي و أخرى الإشتراكي و الارستقراطي و اخرى النائم في العسل و،و، واغلبهم في عائلة السيد أحمد.
*
عن بعض الشخصيات

*-السيد أحمد:

أحببته بازدواجيته و إخلاصه في الفجور و في العبادة معا
-أظنه يرمز الى الحكومات التي تستبد شعبها و تتساهل مع الخارج.
-أحببت حواراته و صدقه مع نفسه
-كيف مات وعاش وهو يظن أن اولاده لايعلمون عن جانبه الفاجر شيئا ، كيف أن معاملتهم له لم تتغير بعد علمهم،
-كيف أحبوه وحزنوا عليه رغم استبداده لهم ولم يتمردوا عليه.

*أمينة
-مثال التفاني للأسرة والبيت والتي من كثرة القمع إعتادته وألفته كالشعوب

*فهمي
-بمثاليته تلك كان يجب أن يموت مع أن كان له إمتداد في شخصيات أخرى لأن المبادئ لا تموت.

*يس
ضد فهمي في الرواية وورث فجور أبيه فقط وأعجبت بطيبته وعاطفته.

*كمال
يمثل المواطن فاقد الهوية المضطرب.
وأكثر الشخصيات تعقيدا وتناقضا.

*عائشة
أكثر الشخصيات تعاسة في الرواية وأحب الشخصيات الى قلبي،على الرغم من حبها للحياة وإستمتاعها بها وعدم شيل الهم وحسن حظها في البداية،لا أعرف كيف هان على عم نجيب إتعاسها الى هذه الدرجة!

*أصدقاء كمال يمثلون بعض من باقي تيارات الشعب.

*أحمد وعبدالمنعم
إمتداد لوطنية ومثالية فهمي مع إختلاف الفكر
(دخل السجن من يعبد الله ومن لا يعبده)
تساوي الشيوعي والاخواني
يجب ان تعبد الحكومة اولا كي تعيش مطمئنا

*زبيدة وزنوبة وجليلة ،كلهن بدايتهن واحدة
لكن كل واحدة نهايتها مختلفة،زنوبة تابت وجليلة نهايتها مفتوحة،أتتوب أم مجرد كلام،و زبيدة استمرت على انحرافها وظلت تعيش على أطلال الماضي بمجده رغم أنها أصبحت شحاذة

*خديجة
المواطن الذي لا يعجبه شيء و دائما معترض ولا يعجبها العجب مع طيبته.

شخصيات تعكس الواقع المصري في تلك الحقبة باغلب الوانه الفكرية والإجتماعية.

كرر نجيب محفوظ رسالته الاخيرة مرتين بالحرف في أخر الرواية مرة قيلت لكمال الحائر ومرة إسترجعها .كان نجيب يقول لك إن كنت تهت في الرواية هذه هي الخلاصة.

تكرر الصراع بين الدين والعلم.

-المشهد الختامي للرواية حيث ذهب الأخوان لنفس المحل ،
يس يشتري أشياء للمولود الجديد بينما أمينة تحتضر،يموت من يموت و يولد من يولد ويبقى الحزن وملامحة واخر حوار هو
على لسان كمال
"رباط عنق أسود من فضلك" لان القديم أهتراء من كثرة الاحزان

نصيحتي أن تقرأها في مدة قصيرة حتى تأخد الجرعة كاملة(كنت أتوقع الانتهاء منها في عشرة أيام على الأقل،أنهيتها في أربع)

أفضل و أكمل عمل أدبي قرأته على الاطلاق،وأكثرهم تأثيرا و حفرا على الوجدان.

ثلاثية القاهرة عظيمة، لا أنكر تخوفي في البداية من قراءتها بسبب المديح الذي يكال لها، ولكنها ترقى لسمعتها حقًا وهي من روائع الأدب العربي.

و انتهت الثلاثية علي خير.....
أو علي دنيا... ميلاد و موت و بينهما سكة طويـــــلة، لا نرسى فيها علي حال.
اعتاد "النجيب" في رواياته علي تسليط الضوء علي مآسي الحياة و ووقعها علي النفوس،، قانعا أبدا بأن الإنسان مخير علي طول الطريق ...
فنجده في "بداية و نهاية" قد أشار إلي الفقر دافعا لتغيير مصائر إخوة من أسرة واحدة، و سعى كل منهم إلي أقرب طوق نجاة هداه إليه عقله، فمنهم من استعجل الثراء و منهم من تطلع إلى النفوذ و منهم من أخلص في عمله شريفا مراعيا.
و كلا منهم اختار طريقه واعيا و مدركا.
و نجده في "الطريق" قد أشار إلي ظروف مولد البطل في بيئة منحرفة، و كم الوسائل التي يسرت له الاعتدال و كم الظروف التي أغرته بالإنحدار.
و اختار هو بالنهاية طريقه مدركا و واعيا.
و هكذا.....
هنا بالثلاثية... قرر نجيب أن يفرد حيوات كاملة و تفصيلات دقيقة.
خطة حياة كاملة لأكثر من فرد تشابهت ظروف حياتهم و تشعبت طرقهم كأعجب ما يكون، مؤكدا علي وجهة نظر "النجيب" الأبدية ....
الظروف المحيطة و أوامر القدر ما هي إلا "مطبات" أو لافتات ضخمة قد تتعمد أحيانا توجيهك و لكنك تملك الاختيار دائما.

تباينت مسيرة حياة أفراد عائلة "السيد أحمد عبد الجواد" رغم خضوعهم لنفس ظروف النشأة، الأب المتجبر، قاسي النزعة الذي يظن في فرض هيبته و تحكماته صونا لبيته و عائلته، فتباينت تبعات قسوته؛ فرأى "فهمي " في الثورة و طريق الجهاد الوطني متنفسا،
أما "ياسين" فتحدى عامدا كل طريق مستقيم، فقط لكونه قد انفرض عليه، في حين توجه "كمال" لطريق تمجيد العقل و الفكر و الرأي، كونه لم يكن يمتلك يوما في بيته القدرة علي التفكير أو إبداء الرأي، بل و عوملت أراءه دائما - في حق تقرير مصيره - بما يشين و يهين؛ فحتي بعد تحقيق ـ ما "تهيأ" له ـ إنها أقصى أحلام تاريخه المهني... كان دائما أبدا شاعرا بالهوان و بالخيبة، فلم يفارقه إحساس الدونية. ولإنه تعود دائما أن يكون للآخرين رأي فيه أهم من رأيه، لم تفارقه يوما تبرايرته لكل قرار يتخذه، فهو دائما في موقع دفاع.

أما عن البنات، فإن كان القمع مصير الرجال في مثل هذا عصر، فما بالك بالنساء، ،، دائما أبدا في الدرجة الثانية من الحياة،
فحادت خديجة عن هدوء البال و تنمرت لأم زوجها رغبة في التفرد بأمور بيتها الجديد، فبعد القمع تأتي الحرية و الحق في التصرف بشئون المنزل فكيف تضيع الفرصة؟
في الحين الذي لجأت عائشة للحياة اللاهية و متعها من طرب و غناء و ما لذ و طاب من متع، وفرتها لها الحياة الرغدة بعد تقشف عاطفي، في بيت عدت فيه البسمة تطاولا و جرأة.

و في ظل الحياة الرغدة التي عاشاها ولدا خديجة تبع كلا منهما طريقا ليس مختلفا فحسب و إنما مغايرا تماما؛ فاختلفت اتجاهاتهم السياسيه و معتقداتهم الدينية حيث خضع أحدهما لنظام يتبع نهج الطاعة العمياء و تحول الآخر إلي معارض علي طول الخط.

الجزء الأول كان جزءا تعريفيا بالجيل الأول من الأسرة و امتلأ بالأحداث، أما الجزء الثاني فتتبع بداية الجيل الثاني من الأحفاد مع كثير من تركيز علي رحلة "كمال" الفلسفية من الشك ... للشك.
و جاء الجزء الثالث متخما حقا بالأحداث السياسية
و مؤكدا علي أن الحياة لا تنفك تأتي بمواليد و تذهب بأحياء...
ربما استطعت تجاوز محنة فقدان الأحباء و ربما ذهلت عن الدنيا بعد الفراق.
ربما أضاءت لك يوما بالسماء طاقة من نور كنفحة من عزاء. فلا تتجاهلها و تنتظر تفسيرا شافيا كافيا.
اختر طريقك.
اختر طريقك.
اختر طريقك.

.

نفسي أكتب ريفيو طويل عن الثلاثية على بعضها
لكن لقيت ان الثلاثية تحتاج لدراسة كاملة ممكن تتعمل كتاب
مش مجرد ريفيو على الجود ريدز نحكي فيه عن انطباعتنا الشخصية كقراء للرواية
او نظرتنا لمفهومها ومضمونها من حيث القيمة الأدبية كعمل درامي تاريخي ينتمي للأدب الكلاسيكي الواقعي
ولقيت وانا بفكر في الدراسة اني ممكن ألخصها فى شوية عناصر
كل عنصر كفيل بأنه يكون فصل كامل في الدراسة لوحده
ولو حبيت اتكم عن الثلاثية هنا فى الريفيو فأنا هتكلم عن العناصر:

1- شخصيات الرواية وتكوينها الأدبي:
ازاي قدر نجيب محفوظ يرسم شخصيات الرواية عن طريق وصفهم المميز جدا
سواء كان جسدي او نفسي وفكري، وازاي قدر يعبر عن الشخصية دي بشكل جذاب ومعبر فى الحوار نفسه
فهتلاقي ان قفشات السيد أحمد عبد الجواد متشابهه طول احداث التلات روايات
واللى بتوصف خفة دمه، وقوة شخصيته، ومدى هيبته وعظمته
وهتلاقي الهزل فى الحوار والسخرية من النفس والاستهزاء بكل القيم والمبادئ
في الشخصية الحيوانية اللى بتمشي ورا غريزتها وهي شخصية ياسين
وهتلاقي شخصية التيه والحيره الفكرية اللى بتتميز بالشك والأسئلة الكتيرة
وفى الغالب بتعتمد اكتر فى محاورة النفس اللى صاحبت الشخصية طول التلات اجزاء في شخصية كمال
خصوصا من بداية الجزء الثاني قصر الشوق
وهتلاقي الشخصية المستكينة السلبية او المقموعة بقوة فرض سيطرة الزوج احمد عبد الجواد
في شخصية أمينة اللى مذكرتش مرة طول الرواية سيرة زوجها إلا وقالت عليه سيدي
وكان كل كلامها رحيم وهادئ ومطمئن بإيمانها الشديد بالله وبالدين
وكل كلامها بينم عن الجهل وفطرة الإنسان النقية اللى مشوهتهاش الحياة
نتيجة انها مقفول عليها طول حياتها جوه بيتها
وعلى العكس تماما شخصية خديجة الابنة قبيحة الشكل خفيفة الدم طويلة اللسان
واللى بتسخر من كل شئ حواليها
لحد ما توصل للجيل الثالث فى الرواية وهو جيل الأحفاد
اللى بيتسم بالثورية وتحديد الأهداف بمعنى هو عارف كويس هو عاوز ايه
ومبلور أفكاره بشكل كويس وعشان كده في حواره تلاقيه ثائر وحاد
وده متمثل اكتر فى شخصيات احمد وعبد المنعم ورضوان وسوسن حماد
وبعد كل ده تدخل فى الترميز السياسي للشخصيات وده يدخلنا على العنصر التاني

2- شخصيات الرواية والرمز السياسي والتاريخي:
الثلاثية كل جزء فيها بيتكلم عن جيل معين له ابطاله في حقبة محددة من الزمان
وكل جيل بيرمز بيه نجيب محفوظ بشخصية قوية خلقها جوه الرواية
وفيه شخصيات مستمرة على الهامش فى التلات اجزاء ممكن نتكلم عليها بشكل مستفيض
زي شخصية الشيخ متولى عبد الصمد مثلا، او شخصية زنوبة العوادة، أو شخصية مريم
أو شخصية سوسن حماد، او شخصية عايدة شداد، او شخصية بدور شداد
لكن لو رجعنا للشخصيات الرئيسية فهنلاقي ان كل شخصية بتمثل عصرها وترمزله
في عصر الجهل والقوة الغاشمة والغريزة الحيوانية اللى بينشأ عليها فطرة الإسلام وإيمانه بمعتقدات دينيه
رغم تنقادته العجيبة بين إيمانه وتصرفاته، هنلاقي شخصية احمد عبد الجواد القوي داخل بيته، المؤمن التقي الخاشع فى صلاته
السكير والعربيد وصاحب جو الأنس والفرفشة مع اصدقائه ومع عالم الرقاصات والعوالم
وفى العصر الثاني عصر التيه السياسي والفكري، عصر الانغلاق والشك والأسئلة
عصر الصراع بين الوفد والملك، والسعديين والعدليين حلفاء سعد زغلول وعدلي يكن
عصر التخبط والصراعات الداخلية المتفككة اللى بتؤدي إلى تشتت الأمة
هنلاقي اكبر مثال معبر ليها هو شخصية كمال
وفي العصر الاخير عصر الثورة والأفكار الثورية
سواء الدينية او الشيوعية الاشتراكية
واللى بتجمع الاتنين فى محاربة الظلم والفساد وانتشار العدالة الاجتماعية
وبتطمح كل واحدة فيهم بالاستيلاء على الحكم او الوصول اليه عن طريق المواجهة الفكرية او العنف المسلح
هنلاقيها في شخصيات عبد المنعم واحمد ابراهيم شوكت
حتى فى الجيل ده رمز للفساد والوصولية بالشذوذ اللي في شخصية محمد باشا عيسى صديق رضوان اللى استغله لامتاع شهوته، وسهله كل سبل النجاح ليه ولأسرته
وده رمز وان جاء على استحياء ولم يذكر بقوة فى الرواية ولكن كان رمز جرئ من مولانا لوصف فساد العصر ده

3- طريقة السرد الأدبي فى الاجزاء الثلاثة:
اعتمد نجيب محفوظ فى الجزء الأول على الوصف الكثير للأحياء والشخصيات والأماكن
والوصف القوي فى تعبيراته ولغته عشان ينم عن الحالة الزمنية الجامدة إلي حد ما فى العصر ده
واللى معتمدش فيها كتير نجيب محفوظ على الحوار اكتر من الوصف
وفي الجزء الثاني كان الوصف الذاتي او الحوار الداخلي للشخصيات هو المسيطر وخصوصا مع شخصية كمال
واللى بيعبر عن زمن التخبط والانغلاق الذاتي فى البلد، وحالة التيه اللى كان فيها حزب الوفد بعد الثورة
وحالة الرومانسية الحالمة اللى كان بيعيشها كمال في حبه
هي حالة الشعب مع الوفد وثورة 19 وسعد زغلول
من حيث التأليه للثورة وللوفد ولسعد زغلول نفسه
بغض النظر عن هل فى مقدرة الشعب ده ان يواجه مشاكله ويحلها
من اول الفساد الداخلي لحد جلاء الانجليز عن مصر ولا لأ
وفى الجزء التالت كان الحوار هو سيد الرواية
والحوار صاحب الجمل القصيرة القوية
اللى كان بيعبر عن ثورية جيله وطريقة تفكيرهم فى مقدرتهم على تحديد اهدافهم
واشتعال الصراع الفكري والمذهبي بين طوائف واحزاب مختلفة داخل الدولة

4- التأريخ السياسي والإجتماعي الحقيقي لعصر ما قبل الثورة:
ورؤية واقعية ومليانة بالتفاصيل لكل الصراعات والاحداث اللي مرت بيها مصر من قبل ثورة 19
لحد انتهاء الحرب العالمية التانية .. وصف للمجتمع والظروف الاجتماعية والاقتصادية
والعادات والتقاليد والأخلاق وشكل الشخصيات من لبس وأكل وكلام وتصرفات ومشاعر
كل ده قدر نجيب محفوظ بإمكانية عظيمه على وصفه وضمه داخل عمل كبير زي الثلاثية
عشان تكون مرجع دراسي حقيقي للعصر ده، وشاهد على كل حاجة فيه
كأنه صورة حية داخل وجدان الأعمال الأدبية لعصر من ازهى عصور الليبرالية الفكرية
والديمقراطية السياسية فى مصر
وصورة كاملة للطبقة المتوسطة فى مصر وتتطورها من طبقة محكومة بالعادات والتقاليد واحترام الدين
لطبقة متحررة فكرياً ودينياً وأخلاقياً وثائرة على كل العادات والتقاليد المعروفة ليها

5- المشروع الأدبي لنجيب محفوظ فى تأريخ الطبقة المتوسطة لمصر:
وده لوحدها عايز كتاب تاني واقتباسات من اعماله اللى بتأرخ الطبقة دي
على مدار رحلته الأدبية العظيمة لفترة كبيرة من التاريخ المصري
اللى مليانة بالتحركات والانقلابات والتطورات الفكرية والسياسية والاجتماعية
خلت شكل الطبقة دي هي محور محفوظ الأساسي فى رواياته
وكأنه بيقول بيها ان الطبقة دي وجودها الحقيقي وثقافتها ووعيها
هو المؤثر لمدى حضارة الدولة ونموها، او انحدارها وتخلفها الحضاري والاخلاقي

حاولت اختصر فى الكلام مع اني بقيت برغي كتير مؤخراً
بس المتعة اللى انا عشتها فى الثلاثية
ممكن تخليني افكر جدياً فى اني اكتب دراسة شاملة عن الثلاثية
او عن مولانا نجيب محفوظ نفسه
في يوم ما

.

merci Mahfouz d’avoir existé et d’avoir écrit un tel chef d’oeuvre

الجزء الأخير من الثلاثية، أحد أعظم أعمال محفوظ..
ازدادت الفلسفة عمقاً في هذا الجزء، خاصة مع تطور شخصية الفيلسوف الأعظم في الثلاثية "كمال أحمد عبد الجواد".. وزيادة متاهاته النفسية التي يعاني منها حتى اللحظة الأخيرة.
بصفة عامة ازدادت المعاناة مع تقدم ابطال الرواية في السن، وبالتالي -طبعا- ازدياد خبراتهم وما يتعرضون له من مآسي.

الحقيقة أن الثلاثية ليست بحاجة إلى الكثير من الثرثرة، وهي فائقة الامتاع شديدة الثراء، ولكن يمكن القول أن محفوظ لخص الهدف من ثلاثيته في إحدى الفقرات الختامية في "السكرية" حين قال على لسان كمال"

إني أؤمن بالحياة والناس، وأرى نفسي ملزماً باتباع مثلهم العليا مادمت أعتقد أنها الحق، إذا النكوص عن ذلك جبن وهروب، كما أرى نفسي ملزماً بالثورة على مثلهم ما اعتقدت أنها باطل، إذا النكوص عن ذلك خيانة! وقد تسأل ما الحق وما الباطل، ولكن لعل الشك نوع من الهروب كالتصوف والإيمان السلبي بالعلم، فهل تستطيع أن تكون مدرساً مثالياً وزوجاً مثالياً وثائراً أبدياً

الحق أن هذه الجملة تحمل معان عميقة جدا، لكن قد لا يستوعبها تماما، أو يتفهم كافة معانيها إلا من قرأ الرواية، ويعرف جيدا السياق الذي وردت فيه، ونوع الشخصيات التي أنتجتها.

ملاحظة واحدة فقط على أدب محفوظ عموما، هي أنني لاحظت، عبر أكثر من كتاب، ولعه الشديد بفكرة الميلاد في لحظة الموت.. فكرة تعاقب الاجيال والنظر إلى الحياة كسلسلة متصلة الحلقات، وتبسيطها إلى هذا الحد، تغلب على الكثير من كتاباته.. وهي ملاحظة هنا بشكل خاص، إذ أن كل جزء من أجزاء الثلاثية ينتهي بوفاة وميلاد يحدثان في نفس اللحظة.
***

اخيراً انهيت ثلاثية نجيب محفوظ, التي اجلتها كثيراً لأسباب غير معروفة, اصبحت اؤمن ان لكل شئ وقته حتى الكتب والروايات, حين يأتي وقتها فهو وقتها...
لعل أجمل شئ في هذه الثلاثية أنها لا تموت أبداً, مستمرة باستمرار الحياة ولولا اختلاف التواريخ وبعض الأشياء القليلة لاصبحت وصفاً دقيقاً لحالنا اليوم..
التشدد والانفلات, ذلك التناقد في شخصية أحمد عبد الجواد التي نتج عنها شهيد وهلاس ومثقف غير مؤمن بدينه ودين والده..
وما نتج عنهم من ابناء واحفاد لذلك الرجل..
اما عن الحياة السياسية فاقتبس من الجزء الاخير هذه الجملة " يجب ان تعبد الحكومة أولا كي تعيش مطمئناً " السكرية
كعادة نجيب محفوظ اجمل ما فيها انك لا تمل ابدا من تتابع الاحداث, موت يتبعه ميلاد جديد, فموت فميلاد, الشخصيات القديمة التي تذكر في اول الرواية لا تموت يعود ليكتب عنها حتى ولو في اخر الرواية لنعرف ما حدث لها, وكيف غيرها الزمان وشكلها لتصبح مناقدة لنفسها القديمة ولكن هذه هي الدنيا,
الدنيا باختصار شديد موجودة في هذه الثلاثية

n  "تركوه وحيداً كأنه لم يعرف من الناس أحداً"n

صدق من قال إن لكل شخص نصيب من اسمه.. نجيب هو الأستاذ النجيب حقاً بكل ما للكلمة من معنى ❤️

ولكن لدي سؤال: لماذا لم تستمر هذه السلسلة لأكثر من 3 أجزاء وكانت تسمح بذلك؟ أي نعم فراق الشخصيات صعب ومحزن للغاية ولكن تعاقب الأجيال موجودة وفرصة لرصد كافة التغييرات!

لكن هذا لا يمنع أن الثلاثية من أفضل ما كُتب باللغة العربية حتى الآن، وتأتي في المرتبة الثانية بعد الحرافيش التي هي درة التاج المحفوظي بالنسبة لي، وستظل أفضل ما كُتب بالعربية على مر الزمان ❤️

هذا الجزء من الثلاثية هو الأجمل ولكنه الجزء الأكثر حزنًا، لم أكن أتوقع أن أبكي على موت السيد أحمد عبدالجواد كل هذا البكاء

نُساق إلى الموت بلا إرادة. ، لا مهرب لنا منه، وليس بإمكاننا ان نوقف عجلته الدائرة فوق الرؤوس.
حقيقة الموت تقبع كشوكة في خاصرى الحياة، سؤال مربك في وجه النعيم والشهوة والقوة والجمال والغرور. فالسبيل الاوحد هو أن نستجدي ونخضع للحقيقة الماثلة.
تنتهي الروايات بالموت دائمًا، وكأن الكاتب يخط بقلمه لحن حزين للبشرية ومحاولاته الحثيثة البائسة إلى الحياة، وتقلباتها في مداراتها، التي تدور باسم الفناء.
مات في الجزء الأول فهمي واحد من الشخصيات التي لم نقترب منها كثيرًا، ومات في الجزء الثاني الأبناء، فاتى في الأخير دور الآباء.
تغيرت الحياة كما تغير الزمن وظل كمال على حيرته وتشككه، متمسكًا بموقفه من الحياة والاحداث، لا يلوي على شيء. يعيش في الماضي ، ويؤرق سعادته بالتفكير، ولا يتخذ من عقله سبيلًا إلى شيء. كزمن جاثم على أبطال رواية يراقب في صمت لحن التغير.
فلا هو وصل غلى يقين ولا هو تمتع بالحياة الدنيا ولا هو آمن بما وراء الموت. شك في كل النتائج، ولم يبق له شيء لا عايدة ولا بدور وأصدقاءه ولا حتى المتعة،

كمال عبد الجواد هو كامل لاظ في واقع مختلف، في حبكة اخرى يغيب فيها الأب وتترك المساحة للدلال، كما أن كمال هو نتاج بيت مضطرب تنعم فيه المثالية ببصيص امل في ظل واقع ابوي صارم. الاثنان أبناء لأمهاتهم، حاكت لهم الأمهات أساطير وقصص من الخيال عن عوالم مثالية لا تمت للواقع الذي لم تعترك به كلتاهما بصلة. فنشا البطلين على حب المثالية والتوق غلى الخلاص والحرية والعدل.
لكنهما سقطا في الهاوية كما سقط ايكاروس، لا لحب الحقيقة ولا لرؤيتها ولكن لأن الواقع فكك الأجنحة التي عاشا بها، فوقعا ولم يجدا سبيلًا إلى بالشك والريبة والتوتر والتردد.
كمال عبد الجواد هو كامل لاظ الذي يتكلم ويعترك بالحياة ويعبر عن نفسه كشخصية من شخصيات الواقع، بينما كامل هو الداخل الذي لم يشرحه كمال بنفسه، وكليهما هما نجيب محفوظ، الوجه الأكثر صفاء في ظل غمار الشخصيات والحكايات، شخصية مرتابة دائمًا، تؤمن ايمانًا فارغًا من القومات، إيمانًا يتشكل بالوعي الانساني أكثر منه ايمان يُمكن ان يُقنع به نفسه. ، وهذا الشك لم يكن له عزاء إلا الكتابة والأسلوب الصارم عليها وعلى الحياة نفسها.

هذا هو النجيب وهذا ما صنعه فأتوني ماعندكم !!
ثلاثية خالدة بخلود البشر, شقي الحظ من لم يقرأها ، بماذا أوصف تلك الثلاثية ،شهادتي طعن فيها فهي صنعت لتقرأ وتتألم وأحيانا تفرح وتضحك وتفكر وكل شيء تتوقعه ولا تتوقعه !
حديثي سيكون عن الثلاثة أجزاء معا فإن لم تقرأ أحد الأجزاء فلا تقرأ ذلك الكلام لإنهم جسدا واحدا عاش معي لحظات كثيرة كما أراد العم.
نظرة عامة:
_دائما كنت أرى أن نجيب كتب عن الحارة أفضل من غيره ،وإن أردت أن تعرف كيف كان يعيش الناس فيها فعليك بأعمال خالد الذكر، ستجد أمامك العمل متكاملا وتماما كما تريد أن ترى وبلا ممل أبدا وأحداث وحكايات مصرية بالكامل. وهذا العمل هو الدلالة الأكبر بين جميع أعمال النجيب.
_أبدع نجيب ابداعا لن نره مرة أخرى ،فأتقن في وصف الأماكن فكانت المشاهد متجسدة أمامنا وخلق أشخاص بدقة عالية فرأينهم بأعيننا وقلوبنا ووضع احداث في أماكنها تماما وخدمت العمل ككل ببراعة شديدة ولم تفلت منه خطوط الحكاية فخرج العمل كما احببنا.
_في الثلاثة أجزاء كانت النهاية متشابهة ،وجمعهم الموت! نعم هذا ما أراد أن يخبرنا به ..إن الموت لا مناص منه ،دائما ينظر إلينا بعينين مترقبتين ثم ينقض على أقرب الشخوص لنا ليأخذه ويترك للحزن دوره مكملا مهمته في ترك السواد يملأ أفئدتنا ويطرد الفرح من حياتنا،رغم يقيننا بأنه حق وحادث لا محال !
_استطاع العم أن يمر بنا بكل ظواهر هذا الزمن البديع حقا ،وكيف كان الناس تعيش ؟كيف كانوا يعاملون بعضهم؟وكيف كانت العائلات تساير أمورها ؟كيف أثرت الثورة وأحداثها على الناس والغارات ومشاعر الناس وهم يختبئون في أماكنهم المخصصة؟. نعم وأكثر من ذلك!
الشخصيات:
محور حديثي عن أهم ثلاث شخصيات والأكثر جدلا وهم بالترتيب :
أحمد عبد الجواد: الشخصية الأكثر تناقضا في العمل كله ،ولكننا لم نكره رغم قسوته وتعاطفنا معه عندما تلاعبت به إحدى السيدات وسعدنا عندما استفاق وعاد إلى رشده وشخصيته طغت علينا وتصورنا لو آبائنا كما كان _ٍي السيد_ أعتقد أننا كنا هلكنا!!

كمال: الأقرب لي شخصيا ،ذلك التائه منذ الصغر المتردد بين الأفكار والمذاهب ،الذى قرأ كثيرا ولكنه لم يجد قاعدة لينطلق منها بقية حياته ، حتى الزواج وبعد ما قرر هجره مع حبيبته الأولى كاد أن يتراجع عنه مع أختها.
ن8
ياسين: الدليل الأكبر على خفة ظل نجيب محفوظ ، هذا الرجل الذي أضحكنا كثيرا ولم تعرف الكآبة بابه إلا في أشد الأوقات حزنا ،كان دائم الاستهتار والمجون ومن _شابه فما ظلم_ ولكنه لم يشابه إلا في ذلك ، أما في التدبير فشتان الفرق بين الأب والأبن.
الأجزاء منفصلة:
بين القصرين:العمل الأول ودائما يرددون أن أول الأعمال لها سحرها الخاص، وهذا حقيقي، سحر بين القصرين قد يكمن في روعة الوصف أو روعة الأشخاص أو في العمل ككل وهذا أقرب لي ولكن أخر الصفحات كانت هي الأعظم على الإطلاق ،فمحفوظ وضع لها التعويذة المحرمة لتخرج بتلك العظمة التي لا تضاهيه عظمة أخرى وكيف كانت النهاية الصعبة علي الجميع بموت العزيز.

قصر الشوق:ومن المنصف أن أقول أن كمال كان أبرز أبطالها أو البطل الأوحد وكيف تغير ذلك البطل خلال صفحات الرواية وتحول تحولا كاملا من إنسان يعشق الصلوات والإيمان إلى رجل بعيد كل البعد عن الدين!
وكيف كان تأثير الحب عليه ،الشيء الوحيد الذي أخذته على نجيب في هذا العمل أنه أفرط في رأي في وصف مشاعر كمال الغرامية ولو شيئا قليلا ! والنهاية التعيسة علي الجميع بمن فيهم أنا! نهاية أوجعتني، وكأن محفوظ
لا يحب إلا بذكر الموت في أخر صفحات الرواية!

السكرية:الخاتمة وختامه مسك ،العمل الأقوى في الحوار الفلسفي في الثلاثة أعمال ،وتقابل الأجيال وصراعها بين المألوف والجديد وكل له قواعده الخاصة ،فالعائلة كبرت وصغارها نضجوا فكان لهم التأثير الأكبر في الجزء الثالت ،والصراع الدائم في النفس البشرية الذي ظل بطله كمال وإن دخل معه الأحفاد قليلا، الجزء الثالث كان مزدحم بشدو ولكن الازدحام الذى تحبه لا تكره ،الازدحام الذي يثري أفكارك ويملأوها بالتساؤل، أين أنا وما فائدة ما أصنعه ، وتلاقت المصائر في النهاية وتغير الخال أو هكذا ظننت ،وكانت النهاية بوداعان :
الأول..ودعنا السيدة الصابرة الطيبة ذات القلب الحنون الذي يكفي ملاين الأحبة!
والثاني ودعنا الراوية ونحن نقول لأنفسنا ..هكذا إذن لم يعد في حياتنا عائلة أحمد عبد الجواد!
فأغلقنا السكرية وفي قلبنا وجع علينا وعلى آل عبد الجواد وما يخبئه لهم المستقبل.

واكتملت الثلاثية ..
في هذا الجزء من الثلاثية يتناول نجيب محفوظ جيل الأحفاد ليبرز من خلاله مدى الإختلاف بينه وبين جيل الأجداد .. إختلاف في الأفكار والآراء ووجهات النظر في كافة مجالات الحياة من تعليم وعمل وزواج وآراء سياسية وحتى في المعتقدات الدينية.
.
وينتهي هذا الجزء بموت أحمد عبد الجواد وزوجته أمينة .. في نفس الوقت الذي تنتظر فيه العائلة مولودها الأول من الجيل الرابع .. لتتعاقب الأجيال وتمضي الحياة ويظل الإختلاف سنة الله في خلقه.
.