ممكن ان اطلق عليها اسم "بين عصرين" .

عصر الالتزام في البيت والتدين وعدم مغادرة النساء بيوتهن وعصر الطاعة والخضوع لكبير العائلة وعصر الانفلات من هذه القيود الذي بدأ مع مطلع القرن العشرين .

السيد احمد الذي يعيش حياتين الاولى الظاهرة امام الناس وخاصة عائلته ، الرجل الملتزم القاسي الذي لا يسمح حتى لخروج زوجته وبناته من باب البيت الا برفقته او برفقت أولاده وبعد ان يأذن بذلك، والحياة الاخرى ، حياة المجون والرقص والغناء والمرح مع أصدقاءه وخاصته.

تصوير الكاتب رائع للحياة في ذلك العصر الذي كانت ترزح فيه مصر تحت الاحتلال الانجليزي وما له تأثير على حياة المصريين. تصوير رائع للأحياء والشوارع والمناطق في ذلك العصر يجعل القاريء في حالة تخيل لتلك الحياة بما لها وما عليها.

الصراع بين الأبناء الذين يريدون ان يخرجوا من القفص الذي وضعهم به اُسلوب حياة الأب والذي كان ينتصر فيه دائما الا عندما وضعته هذه الطاعة في مقابل حب الوطن والذي مثله ابنه فهمي النشيط السياسي وخروجه في المظاهرات ومقاومة الإنجليز .

تخليدا لهذه الثورة نجح نجيب محفوظ من خلال هذه الرواية في ان يجعل هذه الفترة احدى اساسيات المجتمع المصري والتي ما زال يتغنى بها حتى الان.

رواية رائعة جدا

أول جزء من ثلاثية نجيب المحفوظ

وهي عن أسرة مصرية تسكن في حي الحسين أو الأزهر، مكونة من الزوج والأب السيد أحمد التاجر، صاحب الكلمة الأولى والأخيرة في أمور الأسرة، والزوجة الخاضعة لزوجها خضوع العبد لربه، والأبناء، وهم خمسة أبناء، ياسين، وفهمي، وكمال، وعائشة، وخديجة.

صاحبني الملل أثناء قرائتي الجزء، بسبب طول الأحداث بدون داعي، والتحدث عن نفسية كل شخص بشكل مبالغ فيه، ولكن قد يكون هذا تمهيد لباقي الثلاثة، وعند قرائتي لباقي الأجزاء سأعلم بإذن الله.

رواية "بين القصرين لـ"نجيب محفوظ" هي الجزء الأول من ثلاثية القاهرة، التي تُعد بمثابة أهم أعمال محفوظ الأدبية، ودرة تاجه، ورُبما هي الأكثر شهرة والأكثر قراءة له، فتكون كُل تلك العوامل سابقة الذكر، بمثابة سداً منيع، يحول بينك وبين قراءة الثلاثية، ويجعلك تهابها، وتظل تؤجلها مرة بعد مرة بعد مرة، ولكن بمجرد أن تشرع في قراءة الجزء الأول، تجد أن هذا السد هش للغاية، وأنه بتوالي الجمل والكلمات، يسقط السد وكأنه لم يكن!

يأخذنا "نجيب محفوظ" إلى عالم ضيق يتوسع بالتدريج، أسرة مكونة من سبع أفراد، أب وأم، ثلاثة رجال مُتفاوتي العمر، وابنتان، ليس بينهم فارق عمر كبير، وعند أكثر من ربع أو ثُلث الرواية شعرت أن هذه الرواية رواية شخصيات، وليست رواية أحداث، وصف هائل وشامل ودقيق، لكل الشخصيات، حتى العابرة، يسبر "محفوظ أغوار شخصياته، فيتكلم بلسانها وكأنهي هي، فلا تستطيع أن تُفرق بينه وبين شخصياته، ولكنك بكل تأكيد ستلحظ تلك الشخصية الجبارة المُستبدة "السيد أحمد عبد الجواد"، وأظن أنك ستهابه وتخافه كعائلته، وتغتاظ منه وتسبه، وترق له وتتعجب أنه أحياناً ما يُبدي الحنان بأشكاله المُختلفة، هذا السيد المُتناقض، صاحب الوجه الكشر الكالح في منزله، ولكنه في سهراته الماجنة والفاسقة يكون داعراً، لسانه لا يقول من الألفاظ إلى قبيحها، وأفعاله لا يقوم إلا بأسوأها وأكثرها مجوناً وعربدة، كيف لشخصية أن تكون بهذا التناقض وتُكتب بسلاسة تجعلك تتقبل تناقضها، وكأنه طبع أصيل في الحياة، ليس مُدخلاً، وكأنه عادياً أن يكون مُتديناً وسكيراً في نفس الوقت، أن يخاف على عرض بيته ونساءه، وينهل من نساء أخريات، أنه السيد أحمد عبد الجواد، أكثر الشخصيات التي ستقرأ عنها إثارة للجدل والغيظ، فكيف سيكون شكل أبناءه وتربيته؟ كيف سيكون شكل زوجته؟

شخصية كالسيد لن تقبل إلا أن تُعامل كالآله في منزله، أمره مُطاع، صوته يُزلزل أولاده ويرعبهم، هو الذي يقول لهم كُونوا فيكونوا، بل ويسبحون بوجوده وبحمده! فعندما يتزوج كيف تكون شكل زوجته؟ لن تكون كأم ياسين زوجته الأولى، التي طلقها لأنهم لم يتوافقا، هي متحدية أكثر من اللازم وهو يرى ذلك طعناً في ذكوريته وفحولته، بل ستكون كالست أمينة، تلك السيدة التي تُجسد الخنوع والخضوع، هي الزوجة المثالية له، بل وسيجد فيها عيوباً، ويسبها ويُعنفها، ويُعاقبها لهفوات بالنسبة له، الأفكار الداخلية للست أمينة كانت دليلاً على خنوعها وبالأخص عند تحدثها عن الإنجليز ورأيها في وجودهم في مصر وقبولها بذلك! إذاً هي محبة للخنوع والخضوع بأي شكلاً كان، هناك مثلاً شعبياً قبيحاً له نفس الدلالة ولكني لا أستطيع ذكره هنا بالطبع.

ثم تُفرد مساحة الفصول للتواصل مع الأبناء، وشخصياتهم المُختلفة والأهم خلفياتهم، وعلى الأخص شخصية "ياسين" المُركبة، وماضيها المآسأوي، وتأثير ذلك على قرارته، وزلاته، وكسله واتكاليته. حبه وكُرهه للنساء الذي يراهم كلهم كأمه!
ثم كان "فهمي" هو أقرب الشخصيات تفكيراً ووضوحاً ومثالية، بعزلته وسطهم، وطريقة تفكيره المختلفة تماماً، حتى وصل إلى أنه قد عصا رب الأسرة وجهر بتلك المعصية البينة، أتلك هي المعصية التي أدت إلى مصيره المآسأوي؟ المصير الذي كتبه "نجيب محفوظ" وأنهى به الرواية بخاتمة قاتمة، سودواية، أكبر بكثير من السودواية التي تغرق فيها الأحداث من الأساس!

ختاماً..
جزء أول فاق قدرتي على الدهشة، ودخلت بسقف مرتفع من التوقعات ولكني وجدت الرواية أعلى قليلاً من هذا السقف، وذلك لا يجعلني أنكر أن الرواية بها بعض الفصول والأحداث الغارقة بالملل، رُبما ساعدت على فهم الشخصيات ودوافعهم بشكل أكبر، ولكنها جعلت الأحداث وسلاستها في التنقل أكثر ترهلاً وتخمة.
لا يزال حظ "نجيب محفوظ" في الأفلام المُقتبسة سيئاً، فالفيلم المُقتبس كان أخف سودواية، ونغمته أكثر تفائلاً ومرحاً، رُبما رحمة بالمشاهدين وقتها وظروفهم المُحيطة.

الصمت في حرم الجمال جمال ❤️

Book one of The Cairo Trilogy, authored by the winner of the Nobel Prize for Literature (1988).

This is the story of the life of an Egyptian Muslim family living through the period between the end of World War I and the beginning of the 1919 revolution against British rule, a time of dramatic change in Egypt.

It isn't short book, but it is a relatively easy read. The chapters are short and loosely change from character to character. The character depth is engrossing and each characters story gets a hearing, and all are linked in the dynamic of the Al Jawad family. The characters are all accessible, and easy to identify with, despite being caught up in the conservative Muslim gender rules of the time.

The characters are interesting and dynamic, from the two sides of the patriarch Ahmad, who rules the family with an iron fist, controlling them with the most conservative interpretation of family modesty, yet lives his own debauched life outside of his home, to the other family members - subservient wife Amina, eldest son Yasin from his first marriage, eldest daughter Khadija, son Fahmy, blonde blue eyed daughter Aisha and youngest son Kamal.

Marriages, births, deaths, divorce. The occupation of Egypt by the British, the roles of gender, and family politics all feature heavily, although it stays relatively shallow on Egyptian politics, which is probably why this book stays so readable.

I enjoyed this book much more than I expected, and have the second and third parts of the trilogy on the shelf, so have no hesitation in keeping them on the to-be-read-list.

Retrospectively upgraded to 5 stars on completion of the trilogy.

توقفت الكلمات و العبارات و الصفحات.. سكت الراوي و الرواية و لكن لم تسكن رعشة جسمي و لم تتوقف نبضات قلبي و لم ترحمني الكلمات و الأفكار في رأسي..
لا ريب عندي أنها من أفضل الروايات التي قرأتها في حياتي! بناء رائع للمجتمع و الزمان و الأشخاص, و ما أدراك ما الأشخاص!ن
أعادني قلم العظيم نجيب إلى تلك الحقبة مع أنني لست مصريا و لا عربيا.. أحسست بما أحسوا و فهمت أفكارهم و حزنت لفقدانهم و خفت معهم من السيد و طلبت أفراحهم, هل بعد ذلك من دليل على الروعة و العظمة و النجاح ؟

نجیب محفوظ عزیزم…که از خوندن کتاب ها و نوشته هاش سیر نمیشم…
بی صبرانه منتظرم تا قصرالشوق رو شروع کنم.به شدت پیشنهاد میکنم که ۳ گانه قاهره نجیب محفوظ رو تهیه کنید و از خوندشون لذت ببرید

هو العمل الأكثر قراءة بالنسبة لي . الذي لا أسأم منه أبدا , وكيف لا ؟ وهو لخالد الذكر عظيم الأثر , حبيب القلب والروح : نجيب محفوظ.

في صمت الليل المولغ في الهدوء , وقفت سيدة مصرية وفيّه تنتظر إطلالة زوجها على رأس ناصية الشارع , وقفت في المشربية متلهفة , ومستمعة مستمتعة بمشهد الشارع الحيّ النابض , والذي يقطع بينها وبينه أسباب كثيرة , فلم تعد تملك إلا استراق النظر بين الحين والآخر .

بمقدمة تشبه تلك سطّر نجيب محفوظ أعظم نص روائي عربي كُتب في التاريخ , فاتحًا الباب أمام دراما إنسانية بالغة العظمة فائقة الوصف .

هل كنت تدري و أنت تقرأ أول أجزاء الثلاثية أنك تقف أمام (أمينة) التي ستتلاعب بمشاعرك و يضعك في قلب دنياها و تنقل لك أحاسيس كاملة بلا أي نقص وهل كنت تدري أن (السيد أحمد عبدالجواد) سيمثل لك هاجس قوي بازدواجيته الظريفة في الجمع بين العربدة والخشوع .

وهل كنت تدري أن تلك الأسرة المصرية البسيطة ستفتح لك باب من أوسع الأبواب وعلى فترة خصبة من التاريخ المصري الخصب حينها.

سيطرة و قوة في التحكم بمقدرات الأسرة و تسيير أمورها , وأحداث طبيعية تلقائية نعايشها جميعا بمختلف الفئات و الطبقات وتفاصيل تم توصيفها بأجمل ما يكون , كل ذلك مخلوط في ملحمة انسانية من الطراز الرفيع.

من المؤكد أنك ستعيش أجمل لحظات القراءة على الاطلاق و أنت تقرأ ذا العمل , لحظات ستجبرك على الاندماج مع شخصيات الرواية و التأثر بها . ستضحك من خفة ظل رجال الأسرة و خنوع سيداتها القابل للتمرد في أي لحظة.

ستعرف صفات المجتمع و كيفية معيشة أهله , ستلمس حسهم الوطني و اهتمامهم البالغ بالعقيدة.

ستعيش مع أحداث ثورة 1919 العظيمة و ستنقل لك الكلمات والحروف بكل براعة ذلك الحس الوطني الثوري العظيم الذي انتشر كالنار في الهشيم , سنرى كيف تعامل الناس بكل فئاتهم و طوائفهم مع الثورة تعامل كاد أن يصل إلى درجة الكمال .

ومهما كانت درجة قراءتك و اطلاعك وتماسكك لدموعك فإنك لن تملك إلا البكاء في ختام هذا الجزء ولن تشعر إلا بالحزن الرهيب تجاه ( أمينة ) و كلمات (السيد أحمد) القادرة على التأثير في الحجر :

( أهذه هي نهايتك حقًا يابني ؟ .. يابني العزيز التعيس ! .. أمينة .. ابننا قُتل , فهمي قُتل .. يا له .. أتأمر بمنع الصوات كما أمرت بمنع الزغاريد من قبل ؟ .. أم تصوت بنفسك أم تدعو النائحات ؟! ..... لن تريه ابدا .. ولا جثته , ولا نعشه , ياللقسوة , سأراه أنا في القصر أما أنت فلن تريه )

Despite the fact that the father irritated me intensely with his hypocrisy, I loved this family saga set in 1900 (?) up to 1919 Cairo! I got involved with all the family members and learned a bit more about Anglo-Egyptian relations post-WW1 as well. I can see why Mahfouz won the Nobel Prize!

بین القصرین نخستین رمان از سه گانه نجیب محفوظ نویسنده مشهور مصری ایست که در آن نویسنده زندگی یک خانواده طبقه متوسط ساکن قاهره را در خلال سالهای پایانی جنگ جهانی اول و ورود سیاست به زندگی مصریها ترسیم کرده . عنوان کتاب ، بین القصرین نام محله ای در قاهره است و کتاب های دیگر سه گانه نجیب محفوظ ، قصر الشوق و سکریه که هنوز به فارسی منتشر نشده ، نیز نام های محله های دیگر قاهره را دارند .
نجیب محفوظ با مهارت و استادی توانسته چهره یک محله و یک کلان شهر را با تمام جزییات ، بافت شهر ، نمای خانه ها ، مغازه ها ، مساجد به تصویر بکشد ، توانایی او در نشان دادن قاهره را می توان با مهارت ارهان پاموک در نمایش استانبول مقایسه کرد .
سپس نویسنده خواننده را به درون یکی از خانه ها برده و او را با فضای یک خانواده شهر نشین در یکصد سال قبل آشنا می کند ، خانواده ای که گرچه از طبقه متوسط رو به بالا جامعه هست اما به سنت و شریعت سخت پای بند است .
احمد عبدالجواد ، پدر این خانواده بدون شک شاخص ترین چهره داستان است ، او فردی مستبد ، لجباز ، دیکتاتور است ، قوانینی که او برای خانواده خود وضع کرده دست کمی از زندگی در پادگان ندارد . همسر و دختران او تحت هیچ شرایطی حق خروج از خانه و حتی حق دیدن اقوام و آشنایان خود را ندارند ، آنها سالیان سال است که در خانه محبوس و محصور شده و تنها تفریح آنان تماشا کردن کوچه و خیابان از مشربیه یا همان ایوان های سرپوشیده که شکاف هایی جهت ورود نور دارند است . خروج از خانه به هر قصدی چه زیارت باشد و چه سیاحت ، تنبیه بسیار سنگینی دارد .
اما احمد عبدالجواد با وجود سخت گیری هایی که حتی در قاهره آن زمان هم نادر است خود شخصیتی عیاش و خوشگذران است . مجالس شبانه او ، هم نشینی با دوستان و پیاله نوشی های او همیشه تا پاسی از شب ادامه دارد ، نگاه او آن چنان هیز و کثیف است که برجستگی های بدن زنان را از پشت پوشش سفت و سخت آنها می بیند ، او فردی دو روست که در خانواده دیکتاتوری به تمام معنی ولی در جمع دوستان فردی بذله گو و شوخ است و جالب آنکه با وجود رفتارهای او که امروز ضد کرامت انسانی و ضد زن شناخته می شود او عشق و علاقه و احترام نه تنها تمام افراد خانواده ، بلکه تقریبا تمامی افراد محل را هم دارد .
نجیب محفوظ هم روابط یک خانواده مصری با تمام جزییات مانند ترس و هراس تمامی افراد خانواده از پدر و شوربختانه پایمال شدن حقوق اولیه زنان را شرح داده و هم پیوند و تماس افراد مذکرخاندان در خارج از خانواده را ، او حتی روش های دلبری احمد عبدالجواد از بانوان و چگونگی مجالس بزم او را هم بیان کرده است .
اما کم کم سیاست هم راه خود را به خانواده عبدالجواد باز می کند ، فهمی پسر دوم عبدالجواد که دانشگاهی ایست ذهن خام و دست نخورده افراد خانواده را با فضای سیاسی و فعالیت های دانشگاهیان برای استقلال مصر آشنا می کند ، عبدالجواد هم در بازار اگر چه همان را می دید که همیشه می دید ، اما او و مرتبطان با وی و چه بسا همه مردم دستخوش موجی سردرگم از احساس و هیجان بودند چنان که گویی مردم با خبری گرد هم آیند و دل
هایشان با احساسی یکسان به تپش در آمده است . این گونه احمد عبدالجواد در می یابد که انقلاب است که شروع شده
بین القصرین  همسایه ها  را به خاطرم می آورد و نجیب محفوظ احمد محمود را ، هر دو البته با تفاوت هایی از تلاش مردمانی سخت نجیب می گویند که در تلاشند تا دستان کثیف استعمار را از کشور و زندگی خود قطع کنند تا شاید استقلال آنان زمینه آزادی و رفاه اقتصادی شود گرچه که تلاش دو ملت کهن هنوز به نتیجه نرسیده است .
در پایان باید گفت که بین القصرین ، داستانی ایست خواندنی ، جذاب و گیرا ، نجیب محفوظ با زبانی ساده و شیوا همراه با داستان خانواده احمد عبدالجواد گویی بخشی از تاریخ یک ملت کهنسال را هم بیان کرده است .

" سيان أن احيا أو أن أموت ، الإيمان أقوي من الموت ، والموت أشرف من الذل ، فهنيئاً لنا الأمل الذي هانت إلي جانبه الحياة ، أهلاً بصباح جديد من الحرية ، وليقض الله بما هو قاض "

،

n  تحتوي المراجعة علي حرق للأحداثn



قالوا يوماً أن ما يميز ماركيز هو الواقعية السحرية ، وأن أقول أن ما يميز نجيب هو الواقعية الواقعية
نعم الواقعية البحتة ، لا زيادة لا نقصان ، سرد لواقع أسرة في حقبة زمنية معينة ، لا يمكنك أن تعمم علي كل المجتمع من خلالها
ولكنها أسرة إستمدت ما فيها من واقع مجتمعها أو الفئة الأغلب في هذا الزمان
يدور بنا نجيب محفوظ في مطلع القرن الحديث مركزاً علي حقبة زمنية تقع ما قبل ثورة 19 حتي الثورة نفسها في الجزأ الأول من ثلاثيته
يضع نجيب محفوظ في روايته بُعد لكل شخصية ، فالشخصيات غير موجودة بعشوائية أو بشكل تكميلي لسد فراغ معين
بل كل شخصية لها قصة ولها ماضي تظهر عواطفها ومشاعرها والتناقض في شخصيتها من السيد أحمد عبد الجواد حتي الخادمة أم حنفي
في أسرة بسيطة ، عاملها النجيب معاملة الدولة فهي في بيت وحدها ولها رب وقائد لا تحيد عنها كأنه حاكم الدولة
وجعل فيها ممثلاً عن فئات ، فأمينة تمثل المرأة البسيطة في هذا العصر التي لا يهمها إلا إرضاء زوجها وربها ورعاية أبناءها ورعاية أحجرة البيت حجر حجر فهي ميزان هذا البيت الكبير ، هي وتده وعماده ، هي التي تخاف علي ما فيه من تقاليد وعادات وأشخاص وهكذا قال عنها نجيب : " كأنها لا يعنيها من أمر الدنيا جميعاً إلا ان تصان تقاليد الأسرة من كل عبث وان يدفع عنها ما يتحرش بها من عدوان ، بدت غيوراً علي الادب إلي حد القسوة فطمرت عواطفها الرقيقة المألوفة في الأعماق بإسم الإخلاص والفضيلة والدين متعللة بها فراراً من ضميرعا المتألم كالحلم الذي ينفض عن غرائز مكبوتة بإسم الحرية أو غيرها من المبادئ السامية " .
أما حجر الأساس وهو السيد أحمد عبدالجواد - سي السيد - ربان السفينة ، صاحب الكلمة الأولي والأخيرة في كل شئ
الشخص مطلق السلطة ، رقيق القلب وغليظه ، يملأه الحنين علي أولاده ويظهر لهم القسوة ، يحب ربه ولا يتأخر عن اداء فرائضه ، ويسهر ويسكر ويزني ، شخص أجتمع فيه من التناقضات ما يلفت نظر الأعمي ، رأه نجيب ممثلاً عن نفس الرجال في تلك الحقبة من الزمان التي إنتشرت فيها الغواني والعوالم ، والتي إضطربت فيها النفوس المؤمنة فإستحلت المحرمات وأرضتها لنفسها وأكتفت بعبادة الله الواحد في قلوبها ، ومن خلال تلك الشخصية نستطيع أن نري الصدام بين الماضي والحاضر وتصادم العادات والتقاليد فنري السيد مأنباً ياسين علي خروجه مع زوجته ذات يوم إلي مغني ، قال له :" أي رجل في الرجال أنت كان الجواب الخليق بها لطمة ، إنه لا يفسد النساء إلا الرجال ، وليس كل الرجال جديراً بالقيام علي النساء " ، فقط لمجرد خروجه مع زوجه إستدعي كل هذا التوبيخ وهنا نري نفس تلك الرجل المتسلطة المتزمتة في محاولة الحفاظ علي بيته من الضياع حتي تسلطه علي إبنه وبكره الكبير المتزوج
لقد كان هذا الرجل هو الأمر الناهي ، وصاحب الكلمة المطلقة ، ولكنا رأيناه خائر القوي ومطأطأ الرأس خارج بيته كثيراً ليعبر لنا نجيب محفوظ عن أن كل مافي شخصيته يناقضه شي أخر في شخصيته ، ولكن لم يخلو هذا الرجل من حنان وحب حقيقي ظهر لنا في الكثير من جوانب الرواية ، فهم لم يصطنع شخصيته ولكن كان وراء كل هذا الإستبداد خوفاً علي الأسرة من الضياع - بالطبع هناك إسقاط سياسي واضح للعيان وتكلم عنه النقاد كثيراً - فيقول نجيب عن سي السيد سابراً أغواره : " إبتسامة رقيقة او كلمة حنونة مني أنا ، مني أنا خاصة ، حقيقة بأن تخفف من الامها ، زواج وزوج وألم ، لم تذق في بيتي مرارة الألم قط ، العزيزة الجميلة الصغيرة ، رحمتك اللهم ، فسد طعم الحياة ، إنه ليفسد لأهون أذي يتهددهم " ، فقد كان كل مافي الرجل من قسوة بدافع الحب والحنان ليس إلا والخوف علي أسرته ولقد سلط الضوء نجيب علي ما في هذا الرجل من مروءة وكرم وشهامة ، ولكنه أيضاً أرانا خسته وأرانا أنه قابل للذل والكسر في أحيان أخري .
أما الأولاد ، فقد جاء فهمي معبراً عن الروح العصرية للشباب الذي تأثر بدعاة الحركة الوطنية بعد سقوط الخلافة ، والمطالبة التحرير والإستقلال عن الإنجليز
وياسين جاء صورة مصغرة للأب تتفق معه في سمات كثيرة وتختلف معه في الكثير من الصفات ، فقد جاء ياسين الفكاهي الساذج ولكنه يحمل الألم في داخله بشدة ، لأنه صاحب ماضي قاسٍ عليه تسبب في خلق شخصية متناقضة مثلها ، وقد جاء كمال أساساً تصغيراً لشخصية نجيب محفوظ التي عاشت في ذلك الوقت كطفل ، فبكلام بعض النقاد مثل جابر عصفور لم يكن كمال وعلاقته بأمينة ، سوي نجيب محفوظ وعلاقته بأمه
أما البنات فبالفعل كان شأنهم شأن معظم بنات ذلك العصر ، المنغلقين المهتمين لتدبير شئون البيت ، وقد رأينا ذاك الضعف والخضوع التام لأحمد عبد الجواد من خلال شخصيات بناته اللاتي لم يحدن أبداً عن خط رسمه لهم ، هذه أسرة أحمد عبد الجواد بإختصار والتي تأثرت أيضاً بما تأثر به الشعب بهذا الوقت من حب وتعلق بأل البيت والحسين ورأيناه كثيراً في أمينة والسيد وكمال ، أما فهمي فبطبيعة الشاب المنفتح المعبر عن عصره كان مشككاً فيما في ذلك من تجديف وخرافة .
،

أما في وصف الشارع والحارة المصرية يبرع من جديد نجيب محفوظ في التعبير عن الأحياء الفاطمية التي نشأ بها أصلاً وما تحلت به من سهرات وليال ملاح وطريقة الأفراح في ذلك الوقت ، حتي الحوانيت وطرق البيع والشراء في ذاك الوقت ، لا نشك في إمتلاك نجيب محفوظ قدرة هائلة علي الوصف والسرد دون إملال أو أطناب فهو في وصفه يدخل بك قلب المكان تتصوره وتراه كأنه أمامك ، وفي وصف ملامح الشخصيات لتستطيع أن تكون صورة وشكل لهم وكأنهم أسرتك ، ووصف شخصيتهم لتتأثر بما يتأثروا به وتتعاطف معهم وتفرح لفرح الأسرة وتحزن لحزنهم وتقلق وتضطرب
وفي وصف الأحداث الإجتماعية والشارع الساخن تفوق نجيب علي نفسه في وصف المظاهرات ، لدرجة شعورك بالخنقة مع كمال الصغير الذي تاه في زحام الصغار ، ووصف مشاهد الموت كموت فهمي بشكل يرق له القلب وتدمع له العين

،

أنت أمام ملحمة مكتملة الأركان ، تعبر عن روح أسرة من مجتمع مصر الشعبي في مطلع القرن المنصرم
إنها تعبير عن روح هذا العصر ولو تشوبها بعض المبالغات
وقد كتبت بروح صوفية وفلسفة عالية من نجيب محفوظ

،

إلي اللقاء في مكان أخر ، لن نسير كثيراً حتي نصل إلي قصر الشوق يا عم نجيب




،


"كل شئ يواصل حياته المعهودة ، كأن شيئاً لم يحدث ، كأن مصر لم تنقلب رأساً علي عقب ، كأن الرصاص لا يعزف باحثاً عن الصدور والرؤوس "

ربما كان في وسع الإرادة القوية أن تتيح لنا أكثر من مستقبل واحد ولكننا لن يكون لنا مهما أوتينا من إرادة إلا ماض واحد لا مفر منه ولا مهرب

لا يكتب هذا الجمال إلا نجيب محفوظ
إلي قصر الشوق دون أي انتظار ❤