أول اجزاء الثلاثية و سحر الحارة المصرية..تباطأت في قرائتها ولا أدري لم
ربما لأنها اول عمل حقيقي اقرأه بعد فترة طويلة من الانقطاع
قدرتي علي القراءة و الكتابة عن الكتب تناقصت و لا أري لهذا حلًا غير المحاولة و الصبر.

إلي الجزء الثاني :)

همیشه فکر می‌کردم نجیب محفوظ نویسنده‌ایه که الکی گنده‌ش کردن؛ تا روزی که بین القصرین رو با یه ترجمه دیگه خوندم. تازه فهمیدم مترجم‌های ایرانی به آثار این بنده خدا رو مورد عنایت قرار دادن. وقتی بلاخره با یه ترجمه خوب خوندمش فهمیدم این مرد مصری عجب شاهکاری خلق کرده.

این سه گانه رو اخیرا نشر نیلوفر منتشر کرده(جلد سوم هنوز منتشر نشده) که واقعا ترجمه قابل قبولی داره. قبلا این مجموعه رو نشر جامی هم منتشر کرده بود. در نابود کردن این کتاب توسط مترجم فقط کافیه همین رو بگم که مترجم نشر جامی برداشته اسم کتاب که برگرفته از یکی از محله‌هاست هم ترجمه کرده و گذاشته از قصر تا قصر. بین القصرین که اسم یکی از محله‌های قاهره‌ست. محل زندگی یه خانواده سنتیه، مرد خانواده نماد یک فرد افراطی و سنتی که قدرت اول خانواده‌ست اما در خارج از خونه مردی عیاش و فاسده. اوضاع این خانواده جوریه که دخترهاشون سال‌ها حق خروج از خونه هم ندارن. از اون طرف این آقا سه پسر هم داره به اسم یاسین، فهمی و کمال.
‏در اصل می‌شه گفت اصل داستان این سه‌گانه داستان زندگی کماله، که تو کتاب اول یعنی بین القصرین تا نوجوانی کمال رو داریم. و همین جوری هر جلد همراه این پسر هستیم. محفوظ با قراردادن تضاد‌هایی تو این کتاب برای خواننده قدرت نویسندگی خودش رو به رخ کشیده.
شما حتی این شیطنت رو تو انتخاب اسم دو خواهر یعنی خدیجه و عایشه هم می‌تونید ببینید. دخترانی که حتی کوچک‌ترین حقوقی ندارن.
‏یا حتی بین همین سه برادر هم فهمی پسر ملی‌گرایی که سر خودش رو به باد می‌ده و یا یاسینی که برادر خونده این‌ها هست داریم.
داستان این سه‌گانه از ۱۹۱۷ شروع می‌شه و جلد اول تا پایان جنگ اول ادامه داره. یه جوری می‌شه گفت تو این سه‌گانه فاصله دو جنگ جهانی رو می‌خونید.

راستی از همه این نکات جالب‌تر برای من انتخاب اسم‌های این کتاب‌ها بوده.
‏اسم کتاب اول بین القصرینه که یکی از سنتی‌ترین محله‌های قاهره‌ست، تو جلد بعدی اسم کتاب می‌شه قصرالشوق که یه مقدار محله امروزی‌تریه و در آخرجلد سوم می‌شه سکریه که این‌ محله دیگه کاملا یه محله جدید و امروزیه. رفته رفته کتاب هم این شرایط تغییر می‌کنه.
‏
سرتون رو درد نیارم، من از خوندن هر دو جلد این کتاب(جلد سه که می‌شه سکریه هنوز منتشر نشده) واقعا نجیب محفوظ جدیدی رو شناختم. مردی که خودش رو تو همون مناطق بوده و کاملا شرایط اون دوران رو لمس کرده.

متوقعتش تعجبني متوقعتش تبقي تحفة بالشكل ده
معرفش ليه عجباني رغم إن القصة تبدو عادية عادية تماماً ولكنها رائعة
شكراً نجيب

The Cairo Trilogy by Naguib Mahfouz is a work of Tolstoyan proportions, drawing a picture of a place during a certain period through its portrayal of a large number of well-developed complex characters. Though mostly it is a story of a joint family, it expands into the political and socio-religious arena of its times. There is a lot more to this book than I will go into this review of its the first installment of the trilogy, Palace Walk.

The writing in the first few and last few chapters is simply beautiful. The omniscient narrator is a lot like that of Midaq Alley, constantly chasing after the thought processes of his characters without making any moral judgments. One word that you won't see NF use a lot is 'should' - unless he is recounting words or actions of his characters.

The amorality of the narrator works for me most of the time but sometimes it is really irritating, particularly initially when he is talking about double standards of al-Sayyid Ahmad. When it comes to running his family, Ahmed is quite a traditionalist even for his own times (the 1910s and 1920s) - 'strict' (the polite word for oppressive) both as husband and father; so much that his (second) wife, Amina isn't allowed to leave the house without his permission even after nearly two decades of marriage. When she give in to the temptation to visit a pilgrimage place in the city (which she hadn't seen in all these years); he punishes her by throwing her out of the house. And this same traditionalist Ahmed becomes a womanizer, a drinker and music player when out among his friends. He doesn't have any problem in taking liberty with the religious values when it comes to his own joy but the rest of his family is not allowed to. Despite this hypocrisy (another word I can't imagine NF ever using for his characters), I still felt for him towards the end.

At least one reviewer has claimed about the submissiveness of Amina. But one must remember that she found no support - not in religion (she was deeply religious), not with her husband, not in the society (the fate of Ahmed's first wife shows what little chance women of liberal spirits had of approval), not even her mother who tells her to thank God that her husband is not taking another wife.

It is a case of 'three men make a tiger', it is very difficult to believe in your own truth when so many people are disagreeing with you. Amina's conditioning is so complete or was it out of jealousy or some need of self-justification, that she did her bit to make sure that her daughter-in-law too must have the same house arrested life as she has ... she actually blames her daughter-in-law of overreacting when the later asked for a divorce on grounds of her husband's adultery.

Yasin is Ahmed's son from his first marriage. He dislikes his mother for her adulteries, however, when he discovers his father's sensual pleasures, he is filled with pride - another example of how social pressures are stronger on women. Later, despite being a womanizer, he decided to mend his ways after his marriage and be loyal to his wife. He wants to enjoy his marriage life like any young man would, however, Ahmed's conservative standards won't allow him to take his wife out for even cinemas. And thus he turns back to womanizing.

Perhaps that gives an insight into Ahmed's character too - maybe, he too would have been more honest to his wife, if he wasn't that big a traditionalist. As it is, he doesn't even seem to know her. A friend once gave me a theory of how boys learn the concept of 'male-dominant head' figure from their fathers (as in 'A Thousand Splendid Suns'). I don't completely agree, I think it is also about if boys spend enough time with mothers or other model females in their early childhood - to be able to see life from their POV.

But I think Ahmed seems to have this concept of 'male dominant figure'. He thinks he must, that he is figuratively duty-bound, to show anger towards his wife and children (he isn't of that temperament by nature); to maintain a 'respectable' distance from them; to hide his sentimental side and so on.

Anyways, there are a lot of other characters as well. Some of other main character are Amina's four children (from youngest to oldest) -

Kamal - the kid. Supposed to be a doppelganger of NF himself, as the novel is a fictionalization of his childhood.

Aisha - the barbie doll of the story, that is, a beautiful thin teenage blonde with blue eyes. A great romantic and loves singing in her beautiful voice.

Khadija - the not-so-beautiful one, my favorite because of how she can torture people with her sarcasm. She doesn't let the envy for her sister to overshadow her love for same (though she had sufficient reasons) and is awarded for it.

Fahmy -the idealist student, has an old style look-from-far-no-touching-no-talking kind of love affair with his neighbor, participates in political struggle.

Unlike Yasin, both Kamal and Fahmy, being attached to their mother from their childhood, have far better views of women than Kamal, which proves I was correct. Well, I always am .

بداية الفيلم المقتبس عن العمل ما هو إلا قشور منه..
أكثر ما يميز هذا العمل هو عذوبة اللغة وجمال رسم الشخصيات وتفاصيل المكان
السيد أحمد عبد الجواد شخصية متناقضة تملك شعور بالاستحقاق يثير العجب.. وصف نجيب لأفكاره- خاصة قبل اتخاذ قرارات الأسرة- كان عظيم
الست أمينة في الفيلم هي شخصية خاضعة سطحية لا تملك أفكار أو مشاعر.. لكن في الرواية الوضع مختلف تماما.. مع إنها مازالت تتصف بالخضوع لكن أبعاد شخصيتها هنا أجمل وأعمق وحتى خضوعها له أسبابه المقنعة ليها مش مجرد خوف أو تعود
الفصول الأخيرة اللي بتبدأ بانطلاق ثورة ١٩١٩ كانت عظيمة بما فيها من حوارات فهمي الداخلية حتى النهاية المفجعة..

"زوروني كل ســنة مـــرة … حـــرام الهجـــــر بالمــــرة"

لم أتوقع إطلاقًا أن الرواية التي جعلتني أضحك طوال فترة قراءتي لها اختمها بهذا الألم وتلك الدموع

العظمة تكمن في ان الرواية بالرغم من عدد صفحاتها الذي زاد عن الخمسمئة صفحة وبالرغم من عدم احتوائها على أية أحداث متتابعة مشوقة، وبالرغم من قدرتك على سرد كل الحكاية التي وردت في الجزء الاول شفهيًا في خمس دقائق، الا أن قدرة نجيب محفوظ على سبر أغوار الانسان وطريقة تفكيره بينه وبين ذاته فاقت قدرة ديستوفسكي في كثير من المقاطع.

عمل عظيم، ليست قصة فحسب وإنما عملية تأريخ لبلد كامل من خلال تأريخ لحياة أسرة كاملة، فما ينعكس على المجتمع وما يتغير فيه نجد تأثيره واضحًا على أفراد هذه الاسرة باختلاف طرق تفكيرهم وأساليب حياتهم.

النهاية أعجبتني جدًا ومتشوق لما يمكن أن تكون عليه بداية الجزء الثاني وإن كنت اتوقع قفزة زمنية محترمة كون الثلاثية هي روايات اجيال كاملة ولا تقتصر على فترة قصيرة.

آاااااه من ظلم الإنسان لنفسه.. ولزوجه .. وأهل بيته.. وجيرانه.. تحت عباءة الصلاح والقوامة..
آه من عقوق الآباء.. الذي هو أشد وطئا وفساداوطغيانا من عقوق الابناء.. تحت عباءة التربية والتهذيب والمحافظة..
آاااه من مشاهد ثورة 1919.. وماتفعله في نفوس من فقدوا ثورة يناير.. وبكوها حتى جف الدمع وصار القلب يبكيها دما..
آاااه ياعم نجيب من حوارات النفس العاتية التي كتبتها باحتراف وعمق وسبر للأغوار .. كأنك طبيب جراح يعطي محاضرة تشريح متقدمة جدا لطالبة غريرة لم تعِ ماهي مقبلة عليه من أهوال..
حللت وشرحت كيف يسوغ الظالم لنفسه ظلمه بل وينام قرير العين بكبائره وذنوبه الجسام..
كيف يستسيغ الذكر ظلم الانثى ويستعبدها ويلغي حقوقها ويستبيح حياتها وعرضها وشرفها ويفرض سطوته اللاأخلاقية تحت مظلة الدين والأخلاق والعرف والتبريرات..
كيف يستبيح المرء الأعراض والكبائر وثقال الخطايا.. ويبرر لنفسه مالا يرضاه لأهل بيته ..ثم يناجي ربه مشهدا إياه على صدق محبته وصحيح إيمانه..

رواية - بل ملحمة - دسمة جدا وبها من الافكار والعواطف والاماكن الكثير.... ولكن نكهتها الغالبة الظلم والنفاق..
"ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ "

ترى كيف أستطيع أن أبتكر حرفًا، يمكنه أن يطفئ حريقًا أشعله "نجيب محفوظ"في عقلي وروحي،بعدما سافرت مع حروفه طواعية إلى الماضي، حيث القاهرة القديمة..وحي الجمالية والحسين ،وبين القصرين ،حيث بيت "السيد أحمد عبد الجواد"سي السيد- الرجل الذي جمع كل المتناقضات، وانفرد بطبيعة متسلطة نرجسية، يعز بل ويندر أن يكون لها مثيل، وزوجته (أمينة )الزوجة الخانعة المستسلمة، التي كادت أن تخشى حتى أن تتنفس،قبل أن يسمح لها بعلها بذلك


فترى كيف لي أن أجد حرفًا يضمد جرح كرامتي كامرأة.. وكل الحروف لا تستطيع أن تستر عورة وجع ؟!

صحيح أن تلك الفترة ،فترة ماقبل الثورة وما بعدها ،كانت تحمل سمات مختلفة للشخصية المصرية سواء للرجل الذي كان سيد القرار ولا يُراجع أمره، أو المرأة التي لم يكن لها الحق في اتخاذ أي قرار خاص بها أو بشؤون بيتها وأولادها ،أو حتى المشاركة في إبداء الرأي
-إلا أنني أرى أن محفوظ بالغ في وصف وتعنت شخصية أحمد عبد الجواد ،وبالغ في وصف تناقض وازدواج شخصيته التي كادت أن توصف بالفصام ،
رجل ورع في المسجد وفي الصلاة،وأخر عربيد يستحل المحرمات ومعاقرة الخمر والنساء خارج المنزل فيقول محفوظ مثلًا:

"صلى بوجه خاشع ،وهو غير الوجه البسام المشرق الذي يلقي به أصحابه ،وغير الوجه الحازم الصارم الذي يواجه به آل بيته ،هذا وجه خافض الجناح تقطر التقوى والحب والرجاء من قسماته المتراخية التي ألانها التزلف والتودد والاستغفار"
.....
فتشعر أن "أحمد عبد الجواد" وكأنه حين يصلي ينفض عن جسده وروحه عبد الجواد الأخر العربيد ، اوالكاشر الوجه ويضعه بجانب (مركوبه) على باب المسجد ،وبمجرد أن يؤدي الصلاة ،ويفرغ من العبادة ،لا يلبث أن يرتديه .

برع نجيب محفوظ أيضًا في رسم شخصية "أمينة" التي كانت تقطر طيبة وعطفًا.. برغم إستسلامها الموجع ،فاراني فُتنت بها كأم وهي تقطر دفئًا وحنانًا وألفة في مجلسها مع الأبناء ،في غير وجود الأب ، وهي توسع لهم المكان والقلب والكلام ،فتفرط عليهم الدفء والحنان كحبات الرمان،وتخلص في العبادة والدعاء ،وتعرض عن اللغو ،حتى أنها لا تطيق أن تستمع إلى كلمات الإبنة الكبرى وهي تتحدث عن خادمتهم السيدة البدينة "ام حنفي" وهي تتهمها بسرقة السمن والطعام ،فتسكتها بعبارات تنم عن الطيبة والكرم والترفع.

أرى أن أمينة برغم جهلها ،ومعتقداتها البالية بوجود الجن والعفاريت ،إلا أنها كانت شخصية مؤمنة بالله إيمان صادق ،لا يحمل شبهة تناقض،هي السيدة المخلصة لربها ولعبادتها طيلة الوقت تمتلك حياءًا،يكسبها جمالًا من نوع خاص،تمتلك أيضًا خيالًا خصبًا مستعينة بما منحها وقتر عليها القدر والواقع من أدوات وأماكن ،فترسم ملامح لمسجد سيدنا "الحسين" في عقلها وتمزج بين الصورتين،الصورة التي في مخيلتها ،والواقع الملموس الذي تراه لأول مرة حين خرجت مع ابنها الصغير
فنجد أن محفوظ سجل هذه اللقطة بإحترافية شديدة أضافت هالة حول الحروف،وسحرًا خاصًا ،تكاد أن تعيشه لا أن تقرأه فيقول:

وبين الصورة التي خلقها خيالها له مستعينا في خلقه بنماذج من الجوامع التي في متناول بصرها بجامع قلاوون..فوجدت الحقيقة دون الخيال لأنها كانت تنفخ في الصورة طولا وعرضا على قدر يناسب منزلة صاحب الجامع من نفسها،بيد أن هذا الاختلاف بين الحقيقة والخيال لم يكن ليؤثر شيئا في فرحة اللقاء،التي ثملت بها جوانحها.


كشف محفوظ عن ملامح البيت المصري في ذاك الوقت وأساليب التربية وقتذاك ،فنرى أن البيت في ذاك العصر اتسم بغياب الوعي وعدم مراعاة المشاعر ، وتسطح المفاهيم
فنرى تهكم الأخوة على شقيقتهم الكبرى،والتنمر طيلة الوقت على أنفها وملامحها ،بل والتغزل والمدح ،والمقارنة بينها وبين الأخت الصغرى ،دون أن نجد أي رد فعل أو اي نهر من جانب الأم أو الأب،فنسجل سقطة أخرى لملامح البيت المصري والبيئة وقتذاك ،وكأن جمال المرأة هو سلاحها وكل مؤهلاتها في الحياة ،كان المرأة وعاء وجسد ليس إلا ،فنشعر طيلة الرواية بالتقزز والنفور ،

لم ينسى محفوظ التحدث عن الجانب الرومانسي ،فنرى حب "فهمي" العفيف لجارته ، وكيف رسم محفوظ شخصية فهمي الذي كانت من أجمل الشخصيات ،احب "مريم " كأجمل ما يكون الحب ،فنراه مولع بها كروح أكثر منها جسد فيقول الكاتب مثلاً عن لسان فهمي ،في أثناء عُرس شقيقته الصغرى "عائشة" والذي كان يبحث عن صوت مريم حبيبته وسط الأصوات المتعالية الغناء والتصفيق فيقول:

"وتمنى لو كان بوسعه أن ي��يز صوتها من تلك الأصوات وان يفرز تصفيقها من ذلك التصفيق ولكن لم يكن ذلك بأسهل من تمييز صوت موجة بالذات من هدير الأمواج المتلاطمة على الشاطئ"

احببت شخصية فهمي وبكيت من أجله حين بكى قهرًا ،عندما ضيق عليه الأب الخناق وحينما تمادى في بطشه وتحكمه وفرض السلطة الأبوية المطلقة عليه، فأنتزع منه البكاء عُنوه ،كما ينتزع كل شئ حوله

وينتقل محفوظ إلى شخصية الإبن الأكبر (ياسين) فنراه نموذج أحقر من الأب في الميل للشهوة والنساء ،والعربدة،وضعف النفس وسقوطها احط سقوط ،اختلف ياسين في سلطته عن الأب ، فياسين شخصية هشة فلم يستطع أن يفرض هذه السلطة إلا في صورة سخط وعقوق لوالدته ،وان يعطي نفسه الحق في محاسبة أمه ونبذها طيلة عمره ، فلم تحركه أي مشاعر إلا في نهاية عمرها
ياسين احط نموذج أفرزته شخصية احمد عبد الجواد ،اورثته طفولته البائسة مع ام غير مستقيمة شخصية مبتذلة ،ثم اكمل أباه على ماتبقى من أمل في النجاة فازداد الإنحراف والتدني حتى وصل إلى ذروته.



ارى في النهاية أن لكل كاتب مميزاته وسر قوته وتميزه،وأدوات وصوله إلى قلب القارئ،وقد كان سر تميز "محفوظ" وانفراده ككاتب وهنا في هذه الرواية بصفة خاصة أنه استطاع أن يصنع خليطًا عجيبًا بين التأمل الفلسفي ،والرومانسي،والإنساني والبلاغي، والشعبي في آن واحد
استطاع أن يصوغ من الحرف خليطًا يوقد الحس ويلهبه، استطاع أن ينقل صورة حية للحارات والبيوت ، والمقاهي،فجعلنا في حالة من التوحد،حيث كل ملامح التلاقي دون أي فاصل

جسد نجيب محفوظ كفاح الشعب المصرى من أجل الاستقلال بقيادة زعيم حزب الوفد وزعيم الأمة " سعد زغلول" والذى كان نفيه إلى جزيرة مالطا فى نفس العام بداية لمرحلة إيقاظ الوعى الشعبى لدى الجماهير المصرية والعربية.

بين القصرين رائعة من روائع نجيب محفوظ ،يعيبها فقط الإسهاب في بعض المناطق ،والمط في الأحداث

اللغة كانت اروع ما يكون
الوصف .صدقًا لم أقرأ وصفًا للأماكن كما يصفه محفوظ ،فلا يمكن إلا أن تفتن كقارئ بروعة الوصف وسحره ،وتشعر بتحليق روحك في أي مكان يصفه

الحبكة كانت متماسكة إلا في هنات قليلة
احببت الرواية ،وتألمت كثيرا مع أمينة ومع كل امرأة مقهورة في ذاك العصر


من أجمل الإقتباسات

الأنف الذي ورثته خديجة عن أبوها الذي يناسبه ويكسبه جلالًا ملحوظاً ،فقد لعب دورا مختلفا في وجه الفتاة.


-عائشة الجميلة تمتلك شعر ذهبي دللها به قانون الوراثة فحصها به وحدها من ميراث جدتها لأبيها


-ولازمت الإطلاق كأنما أخذتها سنة من النوم

-صمت صامت مسربل بالتعمد

-وكان للبيت فناء متسع،في أقصاه إلى اليمين بئر سدت فوهتها بعارض خشبي مذ دبت أقدام الصغار على الأرض،وفي أقصى اليسار على كثب مدخل الحريم حجرتان كبيرتان

-وكان لحجرة الفرن على عزلتها علاقة بقلبها لا تهن،فلو حسب الزمن الذي قضته بين جدرانها لكان عمرا،إلى ماتتزين به الحجرة من مباهج المواسم عند حلولها حين تتطلع إليها القلوب الهاشة لأفراح الحياة.


-كأن لا حركة كونية كاختلاف الليل والنهار،غير مجد أي اعتراض عليها

-الصور تتعمق في أنفسنا باندماجها في مختلف الأماكن التي تمتد إليها تجاربنا


-ليلة مريضة تداووا بها بجرعات من الخمر

-الإنجليز عدو مخيف وبغيض معا أما أبوه فرجل مخيف ومحبوب

-وإذا كانت أمينة تشعر بأنها في أعلى البيت سيدة بالنيابة وممثلة لسلطان لا تملك منه شيئا،فهي في هذا المكان ملكة لا شريك لها في ملكها
فهذه الفرن تموت وتحيا بأمرها.


"هل تشعر بوخز الألم الحاد؟
هذا هو الألم حقا
كيف تنخدع أحيانا فتزعم انك متألم..كلا لم تتألم قبل اليوم..هذا هو الألم حقا"
هذا الإقتباس كان من أكثر الإقتباسات إيلامًا وقوة.

بين القصرين هي بداية ثلاثية موجعة تستحق القراءة والإعجاب.
.

يا الله علي الجمال ..

لانى اعتدت عندما اقرأ مع شقيقى حسام ان اضع رابط مراجعته فى هذا المكان فانا احتفظ له به حتى يعود ويكتب مراجعته
واتمنى عودته سريعا

○●○●○●●○●○●○●○●
السيد نجيب محفوظ
روايتك تحتوى على الكثير من السرد والكثير من التفاصيل التى جعلتها تبعث على الملل فى كثير من الاحيان ولكن بالرغم من هذه التفاصيل التى لا احبها غالبا وجدتنى مستمتعة فلقد نجحت وبجدارة فى رسم الشخصيات وجعلتها كانها حقيقية وكانى اراها تتحرك وتتكلم امامى
ونجحت فى ان تنقل لى طبيعة الحياة فى هذه الفترة قبل واثناء ثورة 1919 والعادات والتقاليد التى كانت سائدة
ولكن اعتب عليك كثيرا فى استخدام الفاظ وعبارات وصلت فى احيانةكثيرة الى حد الابتذال وهذا مالم اعتده منك

السيد احمد عبد الجواد
انت من افضل الشخصيات التى رسمها نجيب محفوظ واكثرها اثارة للعجب والتأمل لم اعرف هل احبك؟ ام اكرهك؟ هل اتعاطف معك ام لا؟
هل انت التقى الورع الخاشع فى صلاتك ام الفاسد الشذى يشرب الخمر ويرتكب المحرمات؟
هل انت الاب ورب الاسرة المهيب الذى تكفى نظره منه ليرتجف اولاده ام انت الرجل حاضر النكته الذى يحبه اصدقاؤه لمرحه وخفه ظله؟
هل انت الشخص الذى يحب الغناء ويستمع الى المطربين ويعزف الدف ام الوقور المهيب.؟
ام انت كل هؤلاء فى تركيبه غريبه؟


الست امينه
لاول مرة انقم على احدهم بسبب طيبته وحنانه وعطفه التى جعلتك سلبية الى هذا الحد وخانعة ولاترد كلمة او تشير برأى الا انك سيدة المنزل المتمكنة
ياسين
من شابه اباه فما ظلم

فهمى
الاكثر نقاء والاكثر شجاعة وكانت نهاية متوقعة


خديجة وعائشة زجاجتا العطر للسيد احمد عبد الجواد وظهر عطفه وحنانه ورقته من خلال خوفه عليكما حتى ولو كان فى داخله وبينه وبين نفسه فقط


كمال الطفولة والبراءة والشقاوة والاسئلة التى ليسلها اى اجابات
○●○●○●○●○●○●○●○●○□

شكرا لينا على القراءة معك واتمنى تكونى استمتعت

الوصف الدقيق لكل المواقف وكل ما يدور فى الأذهان يدخل بالقاريء إلى ما أبعد من الرواية حتى ليشعر بالشخصيات كأنها حقيقية أمامه يعرفها حق المعرفة يعيش معها ويحزن لفراقها