Tiene pequeños peros. Aún así dan completamente igual.
Los momentos donde entras en cadencia con el texto y te elevas junto con, me transportan a la sensación de sublime excelencia de la lectura.
El libro está lleno de sentencias que aparecen para romperte, volar, y en definitiva sentir a los dioses.

as a HUUUGE fan of the romantics, i expected much more honestly

Demasiado largo. Lo poético se repite demasiado sin añadir nada y los personajes están completamente vacíos. Fracasa además tanto en ser un poema (lírico o épico) como un panfleto político.

شاهکار .... شناوری در شعر ناب ... می توانید بارها بخوانید و بهره ببرید

خوی بندگی در اینجا رشد می‌کند و با این خو زمختی عاطفه هم.سرمستی با دل نگرانی همپا میشود و با فراو��نی گرسنگی و ترس نان.
برکت هر ساله بدل به نفرین میشود و همه خدایان از چنین جایی قرار می‌کنند.
بدا به حال بیگانه ای که از سر عشق راه سفر در پیش بگیرد سر از پیش چنین ملتی درآورد،و سه بار بدا به حال کسی که مثل من،رانده‌ی رنجی بزرگ،گدایی از گونه خود،به سراغ چنین ملتی بیاید.
بس است!تو مرا میشناسی و این سخنان را به دل نمی‌گیری.
بلاروین!
من این همه را به نام تو هم گفته ام،و در دفاع از همه آنانی که در این سرزمین هستند و رنجی می‌بردند که من بردم.

از سری کتاب‌های کلاسیک ژانر نامه نگاری.

Si quieren, escuchen "Ella y yo" de Silvia Pérez Cruz, preciosa canción que me recuerda a esta obra. Dejo algunas frases subrayadas:

"(...) y que, como el canto del ruiseñor sólo se oye en la oscuridad, el himno de la vida del mundo sólo se deja escuchar en nosotros en el fondo del dolor."

"El lenguaje es cosa superflua. Pues lo mejor queda siempre en sí mismo y descansa en su profundidad como la perla en el fondo del mar..."

"Así me entregaba cada vez más a la cordial naturaleza, incluso de una forma excesiva. ¡Pero me hubiera gustado tanto transformarme en niño para estar más cerca de ella, me hubiera gustado tanto saber menos y convertirme en un puro rayo de luz para estar más cerca de ella! ¡Oh, sentirme un instante inmerso en su paz, en su belleza, valía para mí más que años enteros de pensamientos, más que todos los experimentos del hombre, que quiere experimentarlo todo! Todo lo que he aprendido, lo que he hecho en mi vida, se derretía como el hielo, y todos los proyectos de la juventud se extinguían en mí; y vosotros, lejanos seres queridos, muertos y vivos, ¡qué íntimamente unidos estábamos!"

"Los hombres caen de ti como frutos podridos; ¡deja que se hundan en ti, así volverán de nuevo a tus raíces!"

https://www.jylkkari.fi/2025/02/kirja...

impresionante. veo totalmente normal que luego se volviera loco

“Nature buried me in her peace like one who dies a blessed death.”

I loved this book first and foremost for its beautiful, lyrical, and passionate writing. It requires a little more time and concentration to understand, but, as Rilke said, trust in what is difficult. Hyperion is Hölderlin’s attempt to work through his abstract philosophical ideas in a fictional form using allegorical representations.

Without fully understanding either, Hyperion’s thesis reminds me of Schiller’s Aesthetic Education (1795): “To arrive at a solution even to the political problem, the road of aesthetics must be pursued, because it is through beauty that we arrive at freedom.” Hyperion writes that “Without poetry, there would never have been a philosophical people!” and “From the Athenians’ beauty of spirit also ensued the necessary sense of freedom”. This is because poetry enables you to aesthetically reposition yourself. Hölderlin’s retrospective and nonlinear letters that weave together dream, fact, and imagination support the same effect.

Within Hyperion’s journey, Hölderlin also explores the barriers to entering a poetic reality, using Germany (“pure reason”) and Egypt (“despotism of arbitrary action”) as allegories. The symbol of poetic beauty and freedom is reflected in the art of Ancient Athens, and Hyperion’s love for Diotima and Diotima’s unity with nature.

I struggled to understand Hölderlin’s choice to write in letters. One long retrospective letter would have been less weird than several disordered retrospective ones, but then we wouldn’t have the beautiful endings to each letter throughout. The value of adding Diotima’s letters and Ballarmin’s lack of response seems unclear. I was wondering whether a diary would make more sense but I realize Bellarmin may function as a reminder to return to society after solitude — Diotima tells Hyperion: “Will you […] let the world that needs you wither and grow cold below you? Like the ray of light, you must descend; […] or else you are not worthy of your heaven.” I originally picked up this book after hearing it described as the Greek Werther, but I wouldn’t call it that—Goethe’s use of letters are a more central and valuable literary feature than in Hyperion.

A much closer comparison for me would be Novalis’s Heinrich von Ofterdingen, which shares the use of mixed mediums, allegories, non-chronological structure, a thematic focus on aesthetics versus reason, and the idea that ideal beauty resides in romantic love, nature, and childhood. For fun, here’s a comparison of how the two describe their lovers in unity with nature: “Her face was like a lily inclined towards the rising sun” (Henry). “As a bud unfolds, her lovely little face opened before the airs of the heavens” (Hyperion). Between the two books, Novalis writes more beautifully, but Hyperion feels more grounded in the world and realistic human experience. Of all three, Goethe is the best novelist.

I write this review for my own learning even if I shouldn’t since I don’t know enough about the philosophical context in which this work is situated. Nevertheless, I really liked it and could even recommend it for the beauty of its language alone. Here’s a example of Hölderlin’s characteristic paragraph-long poetic sentences: “And often, as I lay there among the flowers, basking in the delicate spring light, and looked up into the serene blue that embraced the warm earth, when I sat under the elms and willows on the side of the mountain, after a refreshing rain, when the branches were yet astir from the touch of the sky and golden clouds moved over the dripping woods; or when the evening star, breathing the spirit of peace, rose with the age-old youths and the other heroes of the sky, and I saw how the life in them moved on through the ether in eternal, effortless order, and the peace of the world surrounded and rejoiced me, so that l was suddenly alert and listening, yet did not know what was befalling me -"Dost thou love me, dear Father in Heaven," I whispered, and felt his answer so certainly and so blissfully in my heart.”

HYPERION
By Friedrich Hölderlin
A Romantic Novel, composed in seven years, from 1792 to 1798.
It is Hölderlin’s key to fame, his masterpiece, a Gem of German Literature.
Food for thought for scholars, many books have been written about the Hyperion.
It is the story of a young Greek dreamer, who wishes to liberate Greece from the oppressors and see Ancient Classic Greece come alive again.
Linked to real historical events, the Turkish-Russian War (1770) in the Peloponnese. Hyperion participates in some battles.
The author tells the story in form of letters written by Hyperion to his friend Bellarmin, with the exception of a few letters written to and from Diotima, his true love.
Actions have little place in the story, it is all about Hyperion’s dreams and life and love experiences.
First he meets Adamas, a wandering philosopher, who wakes Hyperion’s passion for Ancient Greece and its Gods and Hero’s.
Then he will meet Alabanda, a beautiful young man who takes a liking to Hyperion, liking that resembles very much an erring love between them. But soon that friendship breaks up.
In Mai the next year Hyperion meets beautiful Diotima, and they fall deeply in love.
However, as much as Hyperion loves her, he is carried away by his ambition to fight and liberate Greece. He meets up again with Alabanda, and they both join the ongoing Turkish-Russian war.
There is no happy end in sight.
The main characteristic of this novel is the extreme high level of language and vocabulary.
Sometimes too much so, to my taste. A great reading experience however.

Göttliche Weltliteratur ewiger Lebenskraft. Welch eine Tiefsinnigkeit der Wahrnehmungen, welch eine Liebe zur Vollkommenheit, welch eine Rückbesinnung zur Ewigkeit der Natur. Ich ahnte großes beim Beginn dieses Werkes, doch überstieg sie alle mir möglichen Erwartungen. Mit Hölderlin habe ich einen Großmeister entdeckt; eine Erhabenheit der Seele, erhabene Gedanken und Worte, die so viel mehr aussagen, als man auf den ersten Blick gewahr wird. Hölderlin ist gesegnet mit einer göttlichen Gabe, mit der er ganz notgedrungen an seiner Umwelt und seinen Zeitgenossen zugrunde gehen musste, denn sein Sehen war zur groß als dass er alles gemeine und niedrige wie sie auch heute überall vorherrschend sind, ertragen konnte.

Oh welch dumme Tat hatte ich mal wieder begangen, als ich mir eben noch einige Rezensionen zu diesem Werk durchlaß - philisterhafte Schreiberlinge, leidend an hochgradig "hermetischen" Wahrnehmungen für alles Erhabene, Edle, Reine, Schöne, Freie und Starke, wie das bei den Deutschen oft der Fall ist. Es bedarf nun mal stets ähnlich gearteter Seelen, um begreifen zu können. Fast alle loben sie flach und unlebendig, vieler akademischer Begriffe bedürftig um den Anschein des Verständnisses zu erwecken. Doch wie federleicht fliegen Hölderlin's Gedanken und Sätze dem Leser durch die Vorstellung, es macht alles Trockene obsolet und öffnet die Wahrnehmung für das Ewige und Reine.

Hyperion ist eine Figur wie sie nur einem Hölderlin entstammen konnte; eine Seltenheit, der geborene Einzelgänger gesegnet mit schärferen Empfindungen. Schon zu Beginn läßt er seine Menschen- und Naturkenntnis verlauten, wenn er die Natürlichkeit in uns heilig spricht: "Aber das können die Menschen nicht leiden. Das Göttliche muss werden wie ihrer einer, muss erfahren, dass sie auch da sind, und eh es die Natur aus seinem Paradiese treibt, so schmeicheln und schleppen die Menschen es heraus, auf das Feld des Fluchs, dass es, wie sie, im Schweiße des Angesichts sich abarbeite."

Ersichtlich wie zu allen Zeiten der Herdeninstinkt der Menge den Einzelnen dazu anhielt mit ihnen zu gehen oder alleine unterzugehen. Ein Schicksal welches Hölderlin hier meisterhaft, ohne allen Popanz, portraitiert und der ihm selbst, wie er wohl wusste, blühte.

Mich beglückte die Würde und Vornehmheit seiner überaus schönen Sätze, mit denen er die weltlichen Dinge weise beschreibt. Hochgradig geistige Erkenntnisse sind hier zu vernehmen, die das Leben verschönern, erleichtern. Der Mann beherrschte die deutsche Sprache wie ein Gott. Fast ausgestorben sind solche Naturen naturgemäß in unserer Zeit. Hier ist nichts plumpes, dumpfes, oberflächliches oder trockenes - alle Gedanken sind durchtränkt mit einer Kraft und einem Lebenssaft des weißen Raben, der die Welt verstand.

Wir haben hier für wenig Geld das Privileg die Welt tiefer wahrzunehmen als es unsere Umwelt tut und wie wenig wissen wir es mehr zu schätzen als unsere Autos oder daran zu wachsen. Wir folgen Hyperions Innenleben durch die Ereignisse die ihn zu ihm selbst zurück führten, zu dem, der er werden muss. Wir frohlocken mit ihm wenn es ihm endlich glückt. Weniger steht die Geschichte im Vordergrund, als vielmehr der geistige Wachstum einer verzweifelten Rarität. Zu welch trefflichen Rückschlüssen kommt er zum Ende hin, als er nach zahlreichen Enttäuschungen und Erkenntnissen zurück nach Deutschland kommt:

"Es ist auf Erden alles unvollkommen, ist das alte Lied der Deutschen. Wenn doch einmal diesen Gottverlassnen einer sagte, dass bei ihnen nur so unvollkommen alles ist, weil sie nichts Reines unverdorben, nichts Heiliges unbetastet lassen mit ihren plumpen Händen, dass bei ihnen nichts gedeiht, weil sie die Wurzel des Gedeihns, die göttliche Natur nicht achten, dass bei ihnen eigentlich das Leben schal und sorgenschwer und übervoll von kalter, stummer Zwietracht ist, weil sie den Genius verschmähn, der Kraft und Adel in ein menschlich Tun und Heiterkeit ins Leiden und Lieb und Brüderschaft den Städten und den Häusern bringt."

Nichts hat sich seit jeher in diesem armseligen Land verändert, höchstens in erheblichem Ausmaß verstärkt. Hyperions, oder Hölderlin's, Schlußtirade auf die Jämmerlichkeit, Schwachheit und Stumpfheit der meisten Deutschen - der nach Anerkennung lechzender Mitläufer generell - ermöglicht ihm auch wieder seine Sinne und Wahrnehmungen auf das wirklich Göttliche und Ewige zu richten, die er schon im Jugendalter erkannte: die Natur. Wer vermag an diesen Jahrhundertwerk sich selbst, sein Leben und seine Erlebnisse zu reflektieren? Oh dieser muss erst an der tiefen Einsamkeit leiden und dann daran erblühen. Die Zukunft wird keine Hyperion's mehr zum Leben erwecken, so mögen wir, denen dieses Buch laut Hölderlin gewidmet ist, unserem darben unter den heutigen Umständen mit dem Lesen dieser edlen Gedanken möglichst entgegen halten.

Hyperion ventures out into the world, full of young fanciful ideas. He has a homoerotic experience and becomes a hippy. He then leaves his lover, Alabanda, because his friends are weird which harshed the vibe. He goes to another island and meets Diotima. They both have psychotic breaks and really feed off one another. They sound batshit insane for the entire duration of this book. Hyperion starts a cult and everyone loves him because he’s at one with Beauty and Nature. His ex-lover sends him a letter because he needs his help fighting the Ottoman Empire. Even though Diotima is the love of his life he leaves to go do dude stuff with Alabanda because suddenly he is a man of action. Despite him being young and having no fighting experience all the soldiers really love and respect him. Wonder why. He fights in the war and realises that killing isn’t really all that and decides he’s been corrupted and can’t go on loving Diotima. After both lovers send letters back and forth refusing to read the literal words in each other’s letters and instead inferring some secret hidden meaning, Diotima kills herself. Alabanda goes back and hangs out with his uncool friends. Hyperion goes to Germany and decides that Germans are the worst and that they are all barbarians and that they mar all beauty that they touch. The last 5% of this book is just a roast of the entire nation of Germany. Finally, Hyperion goes back to Greece and becomes a hippy again.

These were the longest 200 pages I have ever read. I should do a wellness check on whoever recommended this to me three years ago.