Telaraña de historias y leyendas absurdas y maravillosas, llenas de elementos fantásticos pero con las que viajas por todo el mundo y a través del tiempo.
He disfrutado mucho de esta lectura, aunque hay un puñado de relatos que no llegué a apreciar o entender, en cambio otros como 'El inmortal', 'Emma Zunz', 'La casa de Asterión', 'Deutsches Requiem' y 'El Alpeh' me fascinaron completamente y no puedo dejar de darles vueltas.
Borges consigue algo que nunca me había pasado, que según termine un relato quiera volver a leerlo una y otra vez para poder comprender cada uno de los mil detalles y referencias que nos presenta.

Desde luego, una lectura muuuuuy particular y no apta para todos los paladares

This was my first attempt with Jorge Luis Borges. I had heard of him for years, but never managed to actually read him.

As with any short story collection, there were some I liked, others I was indifferent about, and others I could not get interested in at all. There was a wide variety of stories here, not all were the 'magical realism' style that Borges is so famous for, although the title story El Aleph is supposed to be his masterpiece of that genre (according to the back cover of my edition). The stories were all connected in some way with certain themes such as labyrinths, dreams, and philosophy.

Reading the book in its original Spanish was lovely, it is such a beautiful language. And I was surprised that Borges did not use too many 'fancy' words. Usually I have a hard time in high-toned Spanish literature because the words used are more formal than those used in everyday speech. I did have to visit my Spanish/English dictionary a few times, but not nearly as much as I had expected.

As I said, I liked some of the stories, such as Emma Zunz (in which a woman gets revenge for what she sees as her father's murder), El Inmortal, El Muerto, and La Casa De
Asution.

But even though I did mostly enjoy this visit with Borges, I am not sure I liked his work enough to try anything else. Of course having said that, I might have one or two others by this author out in my Haven't Read These Yet bookcase, so if I do I will give them a good try Someday.

De haber un solo libro que fuera este.

“Accettiamo facilmente la realtà, forse perché intuiamo che nulla è reale.”

Borges mi ha stupito con i suoi costrutti letterari infusi di cultura e sogno, poesia e fantasia, luoghi mitici e distanti. Ultima frontiera dell'immaginazione.
Perdersi nei labirinti per ritrovare se stessi, nuovi, rinati, vivi, o perduti per sempre.
Un'esperienza che esprime tutte le doti dell'erudito in una perdizione di sensi e sublime capacità di sognare attraverso le parole. La realtà delle cose nascoste in un tripudio di illusioni.

Probabilmente non l'ho capito.

Creo que solo puedo decir que cada relectura es mejor a la anterior T^T

Борхес пренарежда атомите в нови причудливи решетки. Не винаги разбираеми, но символите, паяжините и сънищата също са неразбираеми, а пък са безкрайно ясни. Борхес разпилява думите по вятъра, за да остане незапомнен сън, пробягваща сянка или заблуден лунен лъч.

Не е моят писател, не резонира с вътрешната ми честота, твърде дълго пребивава в страната на преливащите се лабиринти, с разменените “горе” и “долу”. Но беше интересен експеримент на философски “алхимична” поезия в проза.

3,5⭐️

———
▶️ Цитати:

♾️“Приемаме с лекота действителността навярно защото подсъзнателно разбираме, че нищо не е действително.”

♾️“Няма по-сложно удоволствие от мисленето”

♾️ “…в един безкраен срок от време на всеки човек се случва всичко. Поради своите минали или бъдещи добродетели всеки човек е достоен да извърши всякакво добро дело, но е способен да извърши и всякакво предателство поради безчестията си в миналото или в бъдещето.”

♾️“Те — хората — предизвикват съчувствие поради обстоятелството, че са само временни явления”

♾️“в богословската наука всяка новост е застрашителна”

♾️“за неразгадаемото божество той и Йоан Панонски (правоверният и еретикът, мразещият и мразеният, обвинителят и жертвата) съставяха една-единствена личност.”

♾️“ако не е достоверно като факт, поне е вярно като символ.”

♾️“…постъпките — това са нашите символи. Съдбата на всеки човек, колкото и да е дълга и сложна, се състои всъщност от един-единствен миг — мига, в който човек осъзнава веднъж завинаги кой е.”

♾️“Никой не може да съществува, казвам ви, никой не може дори да отпие глътка вода или да отчупи къшей хляб без оправдание. За всеки човек това оправдание е различно;”

♾️“всяко нещо на този свят може да се превърне в зародиш на възможен ад;”

♾️“Няма човек, който да не копнее за пълнота, тоест за сбора от всички преживявания, на които е способен;”

♾️“всеки е почувствал поне веднъж, че съдбата е могъща и неразумна, че е невинна и същевременно безчовечна.”

♾️“Някоя планина би могла да се окаже словото на бога или пък някоя река, империя или съзвездие. Ала в хода на вековете планините се сриват, реките променят руслото си, империите търпят обрати и разруха, а съзвездията образуват нови форми. И небесната твърд е променлива. […] Може би вълшебните слова са написани на собственото ми лице, може би аз самият съм целта, която търся.”

♾️“Човек постепенно се слива с образа на съдбата си; в крайна сметка човек се отъждествява с житейските си обстоятелства. ”

♾️“Който е прозрял вселената, който е прозрял пламтящия замисъл на вселената, не може да мисли за един човек, за незначителните му радости и неволи, та дори този човек да е самият той. Той е бил този човек, но това вече не го засяга.”

♾️Алефът е “мястото, където се намират, без да се сливат в едно, всички места от Вселената, видени от всички ъгли.”

Sin intención de herir susceptibilidades, pero, ¡Que pinche rebuscado está esta madre, "man"!, Ya se que el tren del mame de Borges es un Maglev con pitomil vagones de tres pisos, y cualquier crítica que tenga hacia la manera de escribir de este "güey" va a ser automáticamente bloqueada por uno de sus defensores con el revire típico de "... no te gustó porque estás muy menso para entenderlo" o algo por el estilo; pero me vale, ahí va mi muy humilde opinión.

La neta, las premisas de sus historias están chingonas, El Zahir, El Aleph y El Muerto tienen ideas bien "tripeadotas", pero no me capturaron tanto como si me las hubiera contado uno de mis compitas mariguanos (El "Stroke") en la peda como a eso de la 3 AM cuando la "partysona" ya murió y los únicos que quedan son tu y un par de "homies" diciendo puuuura pendejada con el vocabulario limitado pero conciso que solo un "vato" pasado de copas puede tener.

Ya cuando el "jijiji/jajaja" se acabó, cuando te cansaste de llorar por tus desgracias personales maximizadas y aumentadas por el alcohol, cuando te aburriste de rayarle la cara y las nalgas al pobre ingrato que decidió (o no pudo evitar) quedarse "dompeado" en el piso de la sala, a esa hora cuando ya es tan temprano que ya se te hizo tarde pa dormir y lo único que te queda es ayudar a tus camaradas a aguantar 3 horas mas pa' ganarle al sol, cuando el cerebro ya las está dando y no sabe si lo que viste pasar era una bolsa de basura, un ratón o uno de esos aliens/araña que se te trepan a la cara, a esa hora es cuando el potencial para contar/escuchar "bembadas" ha llegado a su apogeo y es cuando estas historias pueden trascender.... pero nada más ahí.

Si agarras el Aleph después de una buena dormida mientras te tomas tu cafe a las 10 AM ya bien desayunadito te vas a preguntar a ti mismo que chingados estás leyendo.

Finalmente, lo de que está bien enredoso, el vato este se quedó ciego y sus últimas obras las hizo dictándole a su morrita, pero pa' ser honesto había veces que me imaginaba a este viejillo dictando y a su doña escribiendo cualquier otra mensada menos lo que le dictaron mientras le paraba el dedo riéndose de el, había lineas que "ayjoesumare" las tenía que leer varias veces.

Un compa me dijo que agarré el libro mas difícil y que debí de haber empezado con Funes o el de Ficciones, y a lo mejor es verdad, pero en un buen rato no lo voy a saber porque no me quedaron ganas de meterme lineas de este cabrón, tal vez en un par de años.

Raccolta di racconti di Borges successiva a “Finzioni” è “L'Aleph”, composta anch'essa di molti scritti precedentemente apparsi in quotidiani e riviste culturali e anch'essa ampliata e riveduta in successive edizioni. I diciassette racconti presenti in questa raccolta, a detta di molti lettori l'opera più riuscita, nota e rappresentativa di Borges, appartengono, come sostiene l'autore, al genere fantastico (all'infuori di due, più realistici: “Emma Zunz” e “Storia del guerriero e della prigioniera”). E in tutti questi si nota, infatti, una prosecuzione delle tematiche già approfondite nelle opere precedenti.

Quasi onnipresente è il simbolo del labirinto, sia esso un edificio appositamente costruito per confondere e stupire, una prigione, un'abitazione o un insieme di costruzioni, o addirittura una città caotica, il mondo o l'intero universo. In tutti i casi, ci troviamo di fronte ad una potentissima metafora del mistero intricato, del garbuglio insondabile, dell'inconoscibilità del reale.

Inoltre, vengono ampiamente sviluppati anche i temi dell'apocrifo e del falso: ad esempio, nella descrizione minuziosa di luoghi, di oggetti e di libri immaginari, mai realmente esistiti, eppure armonicamente e deliziosamente inseriti nella realtà che ci circonda e che è stata; finzioni comunicanti con essa in un continuo gioco di specchi, oscillanti tra il vero ed il fittizio. Anche qui deriva la confusione, l'impossibilità di discernere tra reale e immaginario, tra verità e finzione.

Altre tematiche toccate e approfondite in questi racconti sono quelle dell'eresia e del doppio, del cosmo come caos e del nulla come autentica realtà, della relatività del tempo e dell'eterno ritorno, delle vite già vissute e dei destini tragici ed inevitabili, dell'identità degli opposti e della Storia universale come infinita concatenazione di cause e di effetti, della visione estatica del divino e dell'universo.

L'ambientazione onirica, sognante, di questi racconti attinge alle fonti più disparate: dal mito greco alla cabalistica ebraica, dalle leggende arabe alla scolastica cristiana, dalla mitologia scandinava alla filosofia tedesca, fino all'epica argentina. La narrazione viene poi intrisa di simboli e allegorie, di citazioni colte e di fini speculazioni, di acute riflessioni che continuamente sembrano rimandare alle grandi questioni filosofiche, teologiche e metafisiche su vita e destino, morte ed immortalità.

Inutile fare un riassunto dettagliato di ogni singolo racconto: di sicuro non ci si pentirà di averli letti. I miei preferiti: il primo racconto, “L'immortale”, storia di un soldato romano che insegue la leggenda della mitica Città degli Immortali, e che la trova nel deserto africano; “I teologi”, narrazione giocata sulle vite opposte eppure uguali di un eresiarca condannato, Giovanni di Pannonia, e di un teologo autorevole, Aureliano di Aquileia; “Storia del guerriero e della prigioniera”, una sorta di analogia tra la vita del barbaro Droctulft, che cambiò schieramento, senza essere considerato traditore, e difese la città di Ravenna, e quella della nonna di Borges, inglese in esilio in Sud America; “La casa di Asterione”, una rivisitazione del mito del Minotauro, vista dalla prospettiva di quello che “più che un mostro, è un freak. Combina molti tratti diversi e contraddittori. Ha qualcosa di animale, di umano e anche di divino. Commette crimini orribili, ma è anche in qualche modo innocente, inconsapevole di quello che fa”; “Deutsches Requiem”, memorie del nazista Zur Linde, “una specie di santo, ma sgradevole e stupido, la cui missione è ripugnante. Discendente di eroi militari, ma il suo eroismo è torturare e uccidere Ebrei indifesi. Pratica una specie di etica dell'infamia”; “Lo Zahir”, racconto fantastico in cui la voce narrante è ossessionata dal ricordo di una moneta che crede magica, ma maledetta, e dalla quale si è voluta liberare (rifacendosi al Corano, Zahir “in arabo, vuol dire notorio, visibile; in questo senso, è uno dei novantanove nomi di Dio” ed è “simbolico specchio dell'universo”: in altri termini, una visione mistica); “I due re e i due labirinti”, una leggenda araba che sembra uscita dalle “Mille e una notte”, e che l'autore vuole farci credere provenire proprio da queste; e, infine, l'ultimo racconto, “L'Aleph”, che dà il titolo all'opera e che sembra chiudere la narrazione circolare di questa raccolta.

Molto significativa, infatti, è la scelta di inserire in ultima posizione il racconto che dà titolo all'intera opera: l'Aleph è la prima lettera dell'alfabeto ebraico e nella tradizione cabalistica designa la divinità e l'armonia dell'universo, e analogamente in questo racconto è un ineffabile oggetto (ispirato all'uovo di cristallo di un famoso racconto di Wells), o meglio un misterioso “luogo che contiene tutti i luoghi del mondo” (nella prima stesura del racconto questo luogo era chiamato Mihrab, termine mutuato dall'ambito culturale islamico). Alla conoscenza di questo luogo, il protagonista del racconto (che è Borges stesso: l'autofiction non è un espediente letterario così recente!) viene iniziato da un poetastro, Carlos Argentino Daneri (forse un omaggio, ma anche una parodia, di Dante Alighieri). L'Aleph è dunque una finestra sull'infinità di tutto ciò che esiste, una visione mistica grazie alla quale l'osservatore può sperimentare un'unione panteistica, senza tuttavia poterla riferire con precisione. In questi termini, l'Aleph può essere visto come il simbolo centrale dell'intera opera di Borges.

È la prima volta che leggo integralmente “L'Aleph”, ma ricordo ancora benissimo, nonostante i molti anni passati, le sensazioni che provocò in me la lettura, in un'antologia scolastica, de “La casa di Asterione”. Pura meraviglia, con un pizzico di tristezza e malinconia.

Certo, tutti racconti notevoli e alcuni davvero imperdibili, questi de “L'Aleph”: ma forse, l'aver già letto “Finzioni”, opera straordinaria anche perché è stata la prima di questo particolare genere di racconti, un po' abbassa l'entusiasmo, lo stupore e la meraviglia di fronte all'inaspettato, e rende in qualche modo prevedibile la lettura di questa successiva raccolta. Lo disse anche Borges, che con “L'Aleph” chiuse una prima stagione “fantastica” per passare, con “Il manoscritto di Brodie” ad un taglio narrativo più realistico: la principale motivazione stava nell'essersi “reso conto che il tipo di storia dell'Aleph e di Finzioni sta diventando qualcosa di abbastanza meccanico, e che la gente ormai si aspetta da me quel tipo di cosa”.

L'immaginazione e la cultura di Borges sono state sconfinate: secondo alcuni, ha inventato un nuovo modo di fare letteratura, mentre per altri la sua grandezza è stata non tanto nella creazione di qualcosa di nuovo, ma nel saper rinnovare ciò che già era presente negli infiniti campi della conoscenza. In questo senso, lo scrittore argentino ha saputo rimanere nel solco dei grandi del passato, pur essendo unico nella sua potentissima e vivacissima fantasia: la sua opera è come se fosse un'enorme enciclopedia plasmata dall'immaginazione, un continuo esercizio di stile, un'infinita dichiarazione d'amore per la letteratura, per la filosofia e per la cultura in generale, un irrequieto interrogarsi sul destino dell'uomo e sulla sua esistenza, eterna e fragile, eccezionale e tragica, dolorosa e inutile, solitaria e misteriosa.

Nič z toho, čo vysloví, nemôže byť menšie než vesmír alebo ako súhrn všetkých okamihov. Snaživé a nedostatočné ľudské slová sú len tieňmi, či napodobeninami toho, čo je skutočný jazyk a čo všetko sa ním dá vyjadriť.

Borges nám tu predostiera tézu, že ľudská reč sa nikdy nevyrovná reči Boha. A ja s ním súhlasím, na svete niet nikoho, kto by sa mohol rovnať Bohu. Ale teda Borges má k tomu občas kurevsky blízko!

Vaya tela. Me han explotado órganos internos que no conocía.

قرأتها قبل عامين
و هذا ما كتبته حينها
مجموعة قصص قصيرة لـ بورخيس...0
ليست قراءته سهلة... فهذا الإنسان موسوعي جدا و كأنه مطلع على كافة الثقافات و الأديان و الأساطير في الأرض... كثرة الأسماء و التداعيات جعلتني أتوه... و حُقَّ لي أن أتوه و هو أبو المتاهات و التوهان... فقصصه تدور بمعظمها حول المتاهة واللانهائية و الدور و الشك و اللامنطقية... فمثلا كيف لنقطة أن تحتوي كل الزمان و المكان و كل شيء بوقت واحد لا متعاقب...0
طبعا ليس من داع لأقول أن لم تكن كل القصص على سوية واحدة و أن فكرته كثيرا ما كان يعيدها في كثير من الأحيان بطرق مختلفة... بعضها أعجبني كثيرا كقصة (الملِكان و المتاهتان) و بعضها وجدته أقل من العادي... بيد أن من الطريف أيضا و المميز فيه أنه يقدم بعض قصصه و كأنها حقيقة مقرنا اسمه فيها و كأنها جرت معه... فضلا عن بعض الخواطر و القطع الأدبية كحديثه عن مسمار قدمه... أو خوفه من المرايا ليلا _و هو أحد الأمور التي أشترك بها معه _ أو إعادة قراءته لحادثة تاريخية ما بطريقة غريبة...0

قد كانت هي أول قراءة لي لأدبه... لست متأكدة صراحة من شعوري... مع أني عادة لست متآلفة مع كتاب أمريكا اللاتينية أبدا، لكنه مختلف عنهم و مدهش و غريب... غريب جدا هذا الإنسان... غريب في كتابته و أفكاره و أجواءه... لا أنكر انزعاجي من طريقة رؤيته للحياة بلانهائيتها العابثة الكابوسية و تسآلت كيف لمن يفكر كذلك أن ينام في الليل دون أن يفزع أو حتى يحتمل الحياة و لا ينتحر...0
لكن أحسبني أعجبت به رغم ذلك و لا أدري لماذا... ربما لأنه مجنون... 0

طبعا قراءتها بالانكليزية مع كل هذه الأسماء و التراكيب كانت مهمة شاقة جدا و استغرقتني شهرا حتى أنهيتها
لكن و مع ذلك وجدتها مفهومة أكثر من النسخة المترجمة للعربية
إذ أنها كانت أشبه بالطلاسم

This is a masterful collection by a writer of genius. I believe The Aleph is just as good as Fictions," and Fictions is as good as any book of short pieces produced in the 20th Century. If you like paradoxes, puzzles, doppelgangers and labyrinths used as metaphors for the relation of microcosm to macrocosm and the fluid nature of personal identity, then this is the book for you.

These stories are profound, but they are written in such an entertaining traditional narrative style that they might often be mistaken for pulp fiction if they weren't so astonishingly elegant.