هذه الرواية الأقرب إلى نفسي من بين أعمال العملاق الكبير نجيب محفوظ
ولو طلب مني شخص أن ارشح له رواية واحدة فقط ليكتفي بها فقط من بين أعمال محفوظ لاخترت له هذه الرواية رغم أنه حتماسيظلم نفسه ويحرمها من أعمال عظيمة أخرى كالحرافيش وميرامار وقلب الليل وقشتمر والشحاذ وغيرها.

ثرثرة فوق النيل رواية تتجلى فيها روح السخرية العميقة
وتعتمد على تقنية سردية متقدمة بالنسبة الى زمن كتابتها بل ومتجاوزة ويقدم نجيب فيها أحد الشخصيات المكتوبة بعناية ومهارة تتجلى فيها عبقريته الروائية وهي شخصية أنيس زكي

قليلة هي الأعمال التي قرأتها أكثر من مرة
وهذه الرواية منها

أصل المتاعب، مهارة قرد

This book is my first venture or introduction to writings from the middle east, specifically Egypt. So I approached it with some prejudice, inevitably because so far I’ve only read fiction from the West and a couple from the East, most from Japan.

After successfully reading past the first chapter, I was surprised to actually begin to like this book. The absurdist element Naguib Mahfouz introduced very early on in the story sold me entirely, lock, stock and barrel. I was amused by Anis, who works in some government department. Given the task of annotating some procedures, he never realizes at all that his pen had no ink when he was writing, so that he presents pages of blank papers to his superior, who then, rightly, accuses him of being a drug addict.

Which he is, in some way. Every day after work, come evening he takes to a riverboat on the Nile, to smoke hashish with a group of friends. There some old man prepares a water pipe for them. They pass the pipe around and get high, and talk about love and life.

Most of the action in the book centres around the riverboat, and the dialogue actually sounds like a transcription from a play. Which is incidentally what a new guest, a female journalist, Samara, is writing. We know this because Anis looked into Samara’s notebook, and found that she has taken as the players his friends in the riverboat.

With pages upon pages of mere dialogue in this vein, you might be tempted to abandon the book halfway. But, believe me, you won’t, when the talk among Anis’s friends are flirtatious, about women and sex, and philosophical, about the meaning of life then in the 60s of Gamal Abdel Nasser, their country’s leader.

Things stop being idyllic when they decide to drive out in the middle of the night, all of them drunk and high. Returning, their car hits something, they are not sure what. But, the next day they found out from the news, that they killed a man. Guilt follows, especially Anis’ and Samara’s. Anis breaks down from the stress and gets fired from his job. He tries to persuade the others to report their involvement to the police, but they refuse. One of their arguments is that the man’s death is one among many that is a commonality in Egypt.

Adrift on the Nile was made into an Egyptian movie in 1971. It is in black and white, which makes me nostalgic for those 60s black and white Eqyptian comical movies Malaysian TV used to show years back. Today you can still sometimes catch such movies on Astro’s Eqyptian channel.

أتريد ان تجرب الحشيش وتسطل وترى تأثير ذلك على نغسك ؟؟
اقرأ اذا ثرثرة فوق النيل لنجيب محفوظ ... الرواية التي فاقت فلسفتها جميع فلسفات ما قرأت له لحد الساعة
تدور غالبية الاحداث في عوامة على النيل للسهر والحشيش .. شخوصها تتباين بين رجال ونساء شباب وعجائز تجتمع حول الجوزة كل ليلة

لكل شخص منهم فلسفة في الحياة تباينت بين العبثية والجدية .. بين
الكتاب بالفعل كان بشرى خير لعودتي لساحة القراءة ... على الرغم اني قرأته على فترات متقطعة

نجیب محفوظ، از اون دست نویسندگانی هست که نوشته‌هاش حالت امضا دارن!
یعنی اگر کسی کتاب‌خون باشه و با نجیب محفوظ آشنا باشه، اگر یک متن از این نویسنده بهش بدیم که بخونه، حتی اگر اولین دفعه‌اش هم باشه که اون متن رو می‌بینه، باز هم می‌تونه تشخیص بده که این متن از نجیب محفوظه!
توصیف‌های کوتاه اما تاثیر گذار، جزییات به مقدار کافی، پرداخت به شخصیت‌ها به مقدار کافی... بطورکلی نجیب با توضیحات و اطلاعات الکی سر خواننده رو درد نمیاره و فقط اون‌قدری فضاسازی می‌کنه که برای پیش‌برد کتاب لازمه! نه بیشتر...

ویژگی بارز دیگه‌ی آثار نجیب، تم شرقی‌ای هست که توی فضاهای کتاب‌هاش به چشم میاد...
جان اشتاین بک از تپه‌های فلوریدا و دره‌های کالیفرنیا می‌گه، نجیب محفوظ از نخل‌ها و هوای شرجی رود نیل! از گرما و از بیایون...
دوس دارم فضاهای داخل کتاب‌هاش رو...

یک ویژگی دیگه هم اگر بخوام از کتاب‌های محفوظ بگم، اینه که شاید در ظاهر خواننده با یک کتاب صد و خرده‌ای صفحه‌ای و کوچیک طرف باشه، ولی سطر سطر کتاب، کلمه کلمه کتاب، معانی فلسفی پشتش داره!
یک جمله‌ی پنج کلمه‌ای، بعضا صفحه‌ها پشتش حرف خوابیده! و این ویژگی رو در مورد کتاب‌های این نویسنده دوست دارم.

از داستان چیزی لو نمی‌دم، هر چند که چیزی برای لو دادن هم نداره!
پایان کتاب هم بد نبود.
خیلی کوتاه و سبک بود و بدون هیچ سختی‌ای میشه این کتاب رو یک‌نفس تموم کرد.

برای من، کتاب‌های نجیب محفوظ تجربه‌ی خوبی هستن که البته بی‌شک بزودی سراغ کتاب‌های دیگه‌اش هم خواهم رفت.
توصیه می‌کنم بخونید کارهاش رو، میرامار، گدا، شبگرد، وراجی روی نیل... بخونید، ضرر نمی‌کنید...

والعبث هو فقدان المعنى، معني أي شيء . انهيار الإيمان ، الإيمان باي شيء، والسير في الحياة بدافع الضرورة وحدها ودون اقتناع وبلا أمل حقيقي . وينعكس ذلك على الشخصية في صورة انحلال وسلبية وتمسي البطولة خرافة وسخرية ويستوي الخير والشر ويقدم أحدهما. إذ قدم بدافع من الأنانية أو الجبن أو الانتهازية، وتموت القيم جميعًا وتنتهي الحضارة. ومما يجب دراسته في هذه المرحلة مشكلة المتدينين العابثين، فإنهم لا ينقصهم الإيمان ولكنهم يسلكون في الحياة العملية مسلك العبث فكيف نفسر ذلك؟ أهو سوء فهم للدين؟ أم إنه إيمان غير حقيقي، روتيني، بلا جذور ، تمارس تحت ستاره أخس أنواع الانتهازية والاستغلال؟ أما الجدية فتعني الإيمان، ولكن الإيمان بماذا؟ ولا يكفي أن نعرف ما يجب أن نؤمن به ولكن من الضروري أن يكون لإيماننا صدق الإيمان الديني الحق وقدرته المذهلة على خلق البطولات وإلا كان نوعا جادا من العبث، وحتم أن يعبر عن ذلك كله من خلال الموقف والحدث، سواء أكان الإيمان بالإنسان أم بالعلم أم بالاثنين معا. ولكي أبسط المسالة أقول: إن الإنسان واجه قديما العبث وخرج منه بالدين، وهو يواجهه اليوم فكيف يخرج منه؟ ولا فائدة ترجى من مخالطة إنسان بغير اللغة التي يتعامل بها، وقد اكتسبنا لغة جديدة هي العلم ولا سبيل إلى توكيد الحقائق الصغرى والكبرى معا إلا بها، وهي حقائق بلورها الدين بلغة الإنسان الجديدة.
نجيب محفوظ

#نجيب محفوظ#ثرثرة فوق النيل

بعد سنة كاملة من الانقطاع بسبب الدراسة قررت العودة للقراءة واردت ان اقرا لمحفوظ كونه لا يخيب ظني ابدا لكن لم تكن موفقة في هذه التجربة ، الكتاب عبثي والاحداث رتيبة ولا تشد القارئ ومن الكتب التي سأنساها بسرعة
نجمتين لبعض الفلسفات التي اعجبتني وفقط

n  n

عندما يكتب نجيب محفوظ عن العبثيه

رواية مرهقة وضع فيها نجيب محفوظ الكثير من خلاصة فكره و فلسفته و إن كان على لسان رجل لا يكاد يفيق من نشوة الدخان
الأسلوب أيضاً كان مرهق حيث غلب على العمل الحوار الداخلي الطويل و التنقل بين الشخصيات و الأحداث لم يكن سلساً مثل عادة كل روايات محفوظ

ثرثرة فوق النيل

لا تعجبني عوالم التهويم كثيراً، أتفهم ما يريد محفوظ تقديمه في هذا العمل وظرفه الزمني وموقعه في مسيرة محفوظ الروائية ولكني لازلت مشغوفاً بأعمال محفوظ الكبرى والتي عكست مجتمعاً أكثر تماسكاً وشخصيات أكثر غرابة.

" الثورات يدبرها الدهاة و ينفذها الشجعان و يكسبها الجبناء "

روايه صغيره بصفحاتها , كبيره بأفكارها

من افضل ما كتب محفوظ بالتأكيد