*سأُقدم مراجعة قريباً بإذن الله*

Interesanta tematica, mi-a placut mai mult prima parte.

C’est un livre sur l’histoire de Jésus (de la naissance à la résurrection globalement). C’est écrit de manière originale, avec le point de vu de Ponce Pílate, extrêmement rationnel qui cherche des explications scientifiques à la résurrection.
Je trouve que ça donne une autre perspective (que celle des cours d éducation religieuse lol) et un point de vue intéressant.
Non baptisée & non pratiquante j’ai dévoré le livre.

„Să crești înseamnă să te micșorezi. Să creşti înseamnă să cazi. Am învățat să fiu om în toată firea graţie loviturilor, violenţelor, compromisurilor și deziluziilor. Universul nu mai era încântător. Ce este un om? Pur şi simplu cineva-care-nu-poate... Care-nu-poate-şti-tot. Care-nu-poate-face-tot. Care-nu-poate-să-nu-moară. Cunoașterea limitelor mele a făcut să crape găoacea copilăriei: la șapte ani, am încetat pentru totdeauna să mai fiu Dumnezeu.”

___

„Apoi, după câteva zile, zgura ultimelor săptămâni s-a curăţat, am deprins obiceiuri frugale, am redevenit copilul din Nazaret care primea viaţa în toată puritatea ei, am regăsit iubirea de fiecare clipă, adorarea a tot ceea ce există. Eram mai liniștit, dar simţeam o mare dezamăgire.
Aşadar, un om nu există cu adevărat? Dincolo de zdrențele unui om nu descoperi decât un copil? Anii nu te fac decât păros, bărbos, nu-ţi aduc decât griji, certuri, ispite, cicatrici, obosealā, sete de plăceri, nimic altceva?”

___

„Nu-i vedem niciodată pe ceilalţi așa cum sunt. Nu avem decât puncte de vedere, trunchiate, modelate de interesele de moment. Încercăm să jucăm un rol în comedia umană, nimic altceva decât propriul rol - e oricum foarte greu. În noaptea aceea eram doi actori. Ieșua juca rolul victimei, eu rolul pretorului roman, drept și nepărtinitor.”

___

„De asemenea, m-am amuzat să-l descriu, astăzi, pe Ieșua din Nazaret, un copil convins că este Dumnezeu, la fel ca toți copiii iubiţi, și care descoperă neputinţa lui fizică: nu poate zbura! A învăţa să fii om înseamnă să-ți cunoşti limitele: suntem bolnavi, suferinzi, murim într-o bună zi, nu vom ști niciodată totul și puterea pe care o avem asupra noastră și asupra celorlalţi se rezumă la mai nimic. Dacă Isus a fost om, el a descoperit acest lucru, având conştiinţa propriei sale umanităţi.
E amuzant să te gândești că la origine suntem toți porniți să ne credem Dumnezeu.”

O perspectivă interesantă.

J'aime bien Schmitt. Il ose nous proposer des scénarios aussi inhabituels qu'originaux comme "La Part de l'autre" ou "Lorsque j'étais une oeuvre d'art" qui ont succédé à "L'Évangile selon Pilate". Ce dernier dévoile sans pudeur la chrétienneté de l'auteur en post-face et interprète à sa façon quelques uns des personnages qui ont gravité autour de Jésus, dont Pilate à qui il cède la parole pendant la 2ème partie de ce roman semi-fiction, semi-mystique.

À une époque ou la spiritualité a cédé sa place au narcissisme, je prends toujours l'occasion de relire sur la foi, sur l'homme, sur la paix et sur l'amour. Ça réenligne les pendules de mon chakra et me confirme que toutes les religions ont un même fondement commun, Dieu est en nous, pas au Vatican, plus en méditant.

يقال ن هذه الرواية استغرقت ثمان سنوات حتى يصبح لها وجود أدبي بيد أن الجهد المبذول الذي قصد هو النبش في التاريخ الديني الفلسفي لإظهار حقيقة من وجهة نظر كاتبها ....يعمل (شميت) علي قولبة الرواية بإطار ديني فلسفي في ظل إختصاصاته المهتم بها، بمعنى أنه يريد أن يوصل لك فكره الديني من خلال تأطيره الفكري في قولبة روائية وهذا ما سوف يشعرك أحياناً بضعف النص المقروء أمام ما سوف تناله من فكر ديني فلسفي عميق فالنسبة للمهتم ضمنياً للقراءات الدينية الجدلية التي تدحض الفكر السائد سوف تكون ضالته في رواية كهذه تتحدث عن قصة المسيح عدا ذلك لا تشغل بالك كثيراً به

Е.Е.Шмид ми е от любимите автори, но тази книга ми дойде малко лековатичка. Може би е визирала именно по-масова аудитория, без високи критерии. А може би и защото всичко прочетено след "Майсторът и Маргарита" на тази тема ми бледнее.

I really liked the beginnings of both parts. But both got preachier and preachier towards the end, finally reaching a peak by suggesting that maybe Pilate - the voice of reason and rationality in the entire book - was a (maybe even THE first) Christian.

Overall, it could have been so much bolder and could have offered a more refreshing take on Jesus’ story. Instead the author not only chose to play it safe, but actually let the book become one of and about faith. Disappointing but a pleasant read nonetheless.

Éric-Emmanuel Schmitt erzählt eine unglaublich abgenudelte Geschichte, verleiht ihr jedoch durch seinen melodischen Schreibstil und die alternative Perspektivenwahl ein neues Gesicht, das mir sehr viel besser gefällt. Einige Stellen kamen mir sehr weit hergeholt vor, andere etwas an den Haaren herbeigezogen, alles in allem bleibt Das Evangelium nach Pilatus jedoch ein überaus eindrucksvoller Roman mit unfassbar viel Tiefe.

Il fallait livre ce bouquin avant mon âge (23!). L'auteur traite la nécessité du doute et du raisonnement même, et impérativement, dans l'histoire biblique. Divisé en trois blocs, on retrouve trois "héros" réalisant leur potentiel, tout en s'enchainant contre une audience qui n'apprécie pas vraiment leurs dialectiques intérieures. Dans les trois histoires, beaucoup se révèle à propos de la nature humaine, de sa résistance et son besoin de rationaliser tout évènement. Ca donne du gout à ces histoires dont on se sent détaché, puisque l'élément raisonnable et humain est rendu aux circonstances qui ont abouti a l'épopée. Un petit mot vers la fin de la deuxième section décrit parfaitement la condition des trois caractères "troublé jamais convaincu". Peut être c'est mon message de cette oeuvre, qu'il faut juste être troublé pour enfin se réaliser.

"الرجل الذي صلب المسيح"، رواية من فصلين/ الأول على لسان "يشوع" بتقنية الإسترجاع، يروي عن نفسه، الغوص الى ذلك الجوهر (البئر)ـ المحبة، الضعف الإنساني، عدم تصديق الذات، المعرفة دون إدراك السبب، تعرّف الخارج عليه كإبن الرب وشكّه بذلك،... كان المميز في هذا الجزء هو تقديم "يهوذا" على انه بلّغ عن يشوع لإثبات النبوءات والعودة في اليوم الثالث. طبعًا لم يستطع الكاتب ايجاد سببًا لإنتحار يهوذا!! لكن بشكل عام الجزء الأول كان جيدًا. الجزء الثاني اتى بشكل مراسلات بين "بيلاطس" وصديقه "تيتوس" عن الصلب وما بعد الصلب وإختفاء جثمان يشوع. كان ثمّة محاولات في هذا الجزء لحل اللغز بمنطق وافتراضات عقلانية قادت بيلاطس الى عدة نظريات سعى وراء اثباتها وفشل فيها جميعها قبل ان ينقلب بيلاطس ذاته سائرًا نحو الجليل في اثر زوجته ليختار في النهاية عدم الإيمان. هذا الجزء محاولة لكتابة انجيل جديد برواية بيلاطس (وكان ثمة آلاف الأناجيل من قبل بروايات كثيرة قبل المجاميع الكنسية التي أبقت على الأناجيل الأربعة الرسمية). بشكل عام هذا الجزء كان لابأس به، محاولات التقريب ما بين الفلسفة الكلبية والمسيحية من جهة ومحاولة عقلنة الأحداث من جهة اخرى كان جهدًا لابأس به لكن عابه الملل والتكرار وتوقع الأحداث مما أحاد النص عن أدبيته نحو التقريرية.

بشكل عام الكتاب سلس، لم يكشف او يكتشف شميت شيئًا جديدًا، لكن التخيّل على لسان بيلاطس ومحاولة فكّ اللغز كان لابأس بها.

التقييم: 2.55