طوال فترة قرائتي للرواية وأنا أفكر أن أعطيها ثلاث نجمات فقط لما فيها من سرد أشعرني بالملل في مواضع كثيرة والأسماء صعبة الحفظ وتداخل الأحداث إلا أنني غيرت رأيي في آخر عشر صفحات عندما اتضح لي المغزى الحقيقي من وراء هذه القصة فدائما ماكان التاريخ هو سجل للمواعض لا سيما وأن أخطاء الإنسان تتكرر على الدوام ( العنف لا يولد إلا العنف) هذه هي الرسالة . انيس المرأة الاسبانية ذات الشخصية القوية امرأة بألف رجل عبرت المحيط وتحدت أعراف القرن السادس عشر وتقاليده لتبني لنفسها مجدا وتأسس مدينة . انيس العاشقة والمحاربة تعطي نصائح عن الحب والحرب تحمل الرواية قصص من قسوة البشر والفظائع التي ارتكبها الإسبان بحق سكان امريكا الأصليين قتلوهم بأسم الدين وطمعا في الذهب واتهموهم بالوحشية والهمجية لأنهم دافعوا عن حريتهم. تقول انيس أني لا استطيع ان أكره أعدائي لأنهم يدافعون من أجل أرضهم انا احترمهم . ايزابيل اللندي تدعو للسلام من خلال تذكيرنا بجرائم الماضي فالتسامح هو الحل لأن القسوة لا تنتج إلا القسوة.
أما عن غرامياتها فهذا شيء آخر أنها تحب بقلبها وعقلها لا بل بكلها كيف لأمراة أن تحب ثلاث مرات في حياتها وأن تخلص في كل مرة ؟؟؟ فهذا ما لا أصدقه فالحب يأتي مرة واحدة وحينما يموت نموت معه ونذبل.

ولكن أتعرفون ما صدمني أكثر من تلك النهاية المفجعة بعد أن انتهيت من الرواية علمت أن كل ابطالها هم أشخاص حقيقيون !!!!!

"...me propuse seguir a Juan en su aventura, costase lo que costase, no por amor, que ya no se lo tenía, ni por lealtad, que él no la merecía, sino por el señuelo de ser libre. Allá, lejos de quienes me conocían, podría mandarme sola."

Generalmente, me es muy fácil identificar lo que me hace sentir un libro y ordenar mis pensamientos y opiniones respecto a éste. Sin embargo, mientras leía Inés del alma mía ha sido super complejo resolver el dilema de si amé u odié la historia y si Inés de Suarez me parece una mujer espectacular o una tirana más de la conquista española. Este es el resultado de cuestionar toda esta historia durante horas.

Por una parte, lo que me atrajo del libro fue principalmente Isabel Allende. Habiendo leído antes libros de Allende me parecía que su voz iba a ser ideal para relatar la historia de una mujer tan importante para la historia de nuestro país, Chile. De no haber sido por Isabel no creo que me hubiese motivado a leer esta historia, ya que la ficción histórica no es para nada lo mío.

Digo ficción histórica porque, a pesar que Allende indica que ella narra los hechos de la vida de Inés de Suarez tal como fueron documentados e hilados con un ejercicio mínimo de imaginación, creo que en el producto final, una historia siempre se verá influenciada por la persona que la está narrando. Allende, luego de investigar una larga bibliografía, intenta contar una historia que, es cierto, ocurrió con personajes que alguna vez fueron personas reales y que vivieron en nuestra tierra (o tierra indígena, para ser más preciso), pero que no es objetiva. Lo que está bien, algunos dirán que la objetividad no existe, sin embargo es esto lo que deja a Inés del alma mía en el limbo entre ficción histórica y no ficción.

Isabel Allende y su realismo mágico son perfectos para el relato. Una de las razones por las que me mantuve enganchado a un libro tan lejano a lo que usualmente leo fue gracias a la prosa de Allende y por la manera en que fue entregándole a su relato un misticismo muy parecido al de la Trilogía de Jaguar y Águila (sobre todo porque en ambos lo "mágico" se atribuye a los indígenas, a la selva, al bosque, a lo salvaje) y fue convirtiendo el libro que podría ser una historia de amor más en tiempos de guerra en un relato en el que la realidad y lo sobrenatural se pudieron mezclar, a pesar de ser una narración histórica. Muy buen complemento.

Ahora comienza lo que para mí fue problemático. Inés de Suarez, indiscutidamente, es un ícono feminista en nuestra historia y es retratada como tal. Suarez fue una mujer de armas tomar, una mujer con decisión y que no dudó en cuestionar los roles que se le entregaban en un mundo dominado por hombres (aún más que el actual, más bien), eso queda claro. Mi problema con su personaje comienza cuando el relato intenta "idolatrar" su persona, ya que Inés maltrató, asesinó y denigró indígenas y negros esclavos tal y como lo hicieron cientos de españoles durante la conquista del territorio sudamericano.

Ni hablar de Valdivia, durante gran parte del relato se le retrata como un español que intenta llevar a cabo una conquista buena y pacífica, un español diferente a los demás y que solo busca construir una sociedad cristiana, justa y con buenos ideales (como si imponer tus creencias y cosmovisión a la fuerza no fuera un acto increíblemente violento en sí mismo). Nada más lejano a la verdad. Valdivia fue un asesino que tomó tierra que no le pertenecía por la fuerza y mató a quien se le pusiera en su camino, ya que su ego era más grande que su capacidad para comprender que los mapuche no entregarían lo que les pertenece y que lucharían aunque quedara uno solo en pie. Y siguen luchando.

La Conquista de Chile fue una empresa violenta y llena de sufrimiento, en la que murieron españoles, pero en una mayor cantidad indígenas y negros esclavos traídos a la fuerza. Los indígenas solo defendiendo su derecho a vivir, y estos últimos, valiendo lo mismo, o menos, que un animal e incluso pudiendo ser usado como moneda de cambio. Esto es lo que se debiese destacar al leer acerca de la historia de la conquista chilena, siento que Isabel Allende se enfoca en que Pedro de Valdivia era un amante apasionado, lo que no me podría ser más irrelevante, o en que Inés de Suarez no era tan mala después de todo, cuando fue una asesina igual.

Me quedo esperando el mismo relato desde el punto de vista de Guacolda.

تقييمى ٤.٥

" لاشئ يتغير، فنحن الكائنات البشرية نكرر الخطايا نفسها مرة بعد أخرى "

n  n

الإستعمار واحد دائما فالمستعمر يجد في نفسه الجرأة والبجاحة للتحدث عن صاحب الأرض بأنه العدو ويعطي نفسه الحق في الهجوم عليه وقتله ويستحل دمه ويرفض ويشجب إذا حدث العكس وقام أصحاب الارض الحقيقون بالدفاع عن أرضهم وحقوقهم . فالحق هنا مع الهنود في الدفاع عن ارضهم ، هم الذين كانوا يعيشون في سلام حتى جاء هؤلاء الاسبان يريدون الإستيلاء على أراضيهم لأنفسهم بل ويستعبدوهم أيضا ليصبح أصحاب الأرض الحقيقين مجرد عبيد لا يملكون شيئا ويتم التعامل معهم بمنتهى القسوة . وبعد كل ما يفعلونه يظهرون في مظهر البرئ الذي هجم عليه الهندى الوحشي . كأنه واجب على اصحاب الأرض ان يستسلموا للمعتدى ويقدموا فروض الطاعة والولاء .

" الأشخاص ليسوا تابعين لآخرين . كيف لجماعة الهوينكا ( الاسبان) شراء الناس وبيعهم كما لو أنهم ملك لهم ؟ "

و بالرغم من أن الرواية تتحدث من وجهة نظر الاسبان الذين يقومون بفتح تشيلي إلا انى كنت في صف الهنود الذين لا أراهم ولا اعرف فيما يفكرون وكيف يشعرون . اتعرف على قتلى المستعمر لكنى اشعر اكثر بقتلى اصحاب الأرض. لكن ذلك لا يعنى انى لم اتاثر بحكاياتها عن الجرحي والقتلى وكل ماحدث معهم من هنود التشيليين الذين كانوا يدافعون عن أرضهم ، لكنى لازلت أراهم في هيئة المعتدين وذلك يتسبب في إنقاص تعاطفي معهم . لكن شعرت بالاسف تجاه هنود الياناكونا المجبرين على خدمتهم والحرب معهم والذين قُتل منهم الكثير.
فهنود المابوتشي في تشيلي لم يستسلموا و لم يتخلوا عن أرضهم وردوا بكل قوتهم على قسوة الأسبان بقسوة أخرى تماثلها " لا يمكن أن ننتظر الرحمة من الهنود . فالقسوة تولد مزيدا من القسوة في دورة أزلية "

" يريدون احتلال أرضنا، وأن نكون عبيدا لهم ، لماذا ؟ أسأل أنا أولئك الناس. لا لشئ يا أخوتي . إنهم لا يعرفون الحرية. لا يفهمون الكرامة ، ينصاعون ، يجثون على الأرض ، ويحنون رؤوسهم . لا يعرفون شيئا عن العدالة أو الثواب . الهوينكا مجانين، لكنهم مجانين أشرار ."


n  n


ذكرتني الرواية في البداية ب ابنة الحظ فهناك الفتاة التى خاضت الكثير للذهاب وراء حبيبها الى مدينة الذهب وهنا ايضا أنيس تسافر وراء زوجها الذي سافر في حمي الذهب هو الآخر لكن ربما أسباب إنيس تختلف قليلا فلم يكن الحب هو دافعها الوحيد ، بل رغبتها في الحرية والخروج من حالة عدم اليقين التى تركها فيها خوان بسفره واختفائه .

" كنت انوي اللحاق بخوان في مغامرته ، وليكلفني ذلك ما سيكلفني ، ليس بدافع الحب ، لأنه لم يعد موجودا ، وليس بدافع الوفاء، لأنه لا يستحقه ، وإنما سعيا وراء الحرية . فهناك ، حيث لا يعرفني أحد ، يمكن لي أن أقود نفسي بنفسي "

تقص علينا إنيس سواريث وهى في السبعين من عمرها قصة حياتها ، إنيس الخياطة في شارع أكويدوكتو والتي أصبحت بعد سنوات طويلة " إنيس سواريث، سيدة رفيعة المقام ، أرملة سمو الحاكم دون رودريغو دي كيروغا ، فاتح مملكة تشيلي ومؤسسها "

إنيس التى سافرت وراء زوجها وواجهت الكثير من المصاعب وساعدها الكثيرون ايضا فى البحث عن زوج لا تعرف أين هو .

وتعرفنا خلال ذلك على بيدرو دى بالديبيا الذي ينحدر من أسرة عسكريين ونتعرف على حكايته و ومآثره ومعاركه حتى وصوله الى البيرو مدفوعا بأحلام المجد والشهرة.

n  n

حتى نصل لنقطة تقاطع مصير إنيس وبيدرو لتبدأ معها ملحمة حبهما وملحمة سفرهما لتشيلي ورغبة بيدرو في إخضاع وفتح أراضي تشيلي المستعصية على الجميع

- ماذا تريد يابيدرو ؟
- تأسيس تشيلي معك.
- ‏هذا ما سنفعله إذا .
- ‏هذا ماسنفعله يا إنيس روحي ..."

n  n


تشيلى التي يعيش فيها هنود المابوتشي الذين لم يستسلموا وخاصة مع قيادة لاوتارو . الهنود الذين قالت عنهم إنيس :

" هنود المابوتشي شديدو الإباء والمهابة والبسالة ، ولم يحكمهم أى ملك قط ، ولم يخضعوا لأجنبي . فهم يزدرون الألم ، ويستطيعون تحمل أشد أصناف التعذيب فظاعة دون أنة واحدة .ليس لأنهم أقل منا تحسسا للألم، وإنما لأنهم شجعان. لا وجود لمحاربين أفضل منهم ، يشرفهم فقدان حياتهم في المعركة ."

n  n

وقال عنهم بالديبيا
" لم أواجه في حياتي قط عدوا بهذه الشراسة .إنني أخدم الملك منذ ثلاثين سنة ، وقد قاتلت ضد بلدان كثيرة، لكنني لم أر مثل عناد هؤلاء الناس في القتال "

تشيلي التي يعني اسمها في لغة هنود الأيمارا ( حيث تنتهي الأرض)
" هضابا ناعمة وغابات شذية وأودية خصبة ، وأنهارا غزيرة ، ومناخاً لطيفاً لا مثيل له في إسبانيا أو أى مكان آخر . تشيلي فردوس "
‏
n  n

تشيلي التي قال عنها الشاعر الشاب ألونسو دي إرثيا إي ثونيغا :
تشيلي ،مقاطعة خصيبة ومتميزة
في منطقة الجنوب المشهورة ،
أرض شعوب عريقة محترمة
قوية ، نبيلة ، متسلطة.
أهلها أناس صفوة منتقاة ،
شديدو الإباء والمهابة والبسالة ،
لم يحكمهم ملك قط
ولا عرفوا الخضوع لأجنبي "


فنتعرف على تفاصيل فتح وتأسيس تشيلى على يد الاسبان بقيادة بيدرو دى بالديبيا وبجانبه إنيس وانشاء سنتياغو عاصمة تشيلى والتى لم تكن مهمة سهلة بالتأكيد . وبالطبع نتعرف على ما فعله الاسبان مع الهنود السكان الاصليين للبلاد من جعلهم عبيد وتعذيبهم واغتصاب نسائهم و محاربتهم و قتلهم في مجازر كثيرة . وردود الهنود عليهم ودفاعهم عن ارضهم بكل ما يملكون من قوة . وأحد امثلة ما فعله الاسبان ماقام به فرانثيسكو أغيري في محاولة السيطرة على الهنود :

" كان ينقض علي الدساكر الهندية دون رحمة، يجمع الذكور ، ابتداء من الاطفال حتى الشيوخ ، فيحبسهم في براكات من الخشب ويحرقهم أحياء . وهكذا أوشك على إبادة السكان الأصليين عن بكرة أبيهم ، وكان عليه مثلما راح يروي وهو يضحك ان يُحبل الارامل من اجل إعادة إعمار الأرض بالسكان. "


n  [image error]n

رواية تحمل الكثير الحب ، الرغبة ، الطمع والجشع ، الحروب وبالتالى الكثير من القتلى والدموية ، مجازر ، وتعذيب ، اغتصاب سواء اغتصاب النساء او اغتصاب الحقوق ، الخيانة والغدر والخداع

" لقد كلفت هذه الفتوح آلاما هائلة ... لا يمكن لأحد أن يتسامح مع كل تلك القسوة "

وطبعا كالعادة انا ليس لدى اى خلفية تاريخية عن الأحداث والقبائل وكثير من التفاصيل وليس لدى رغبة كبيرة في البحث ورائها مما تسبب في شعورى بالتوهان قليلا مع الاحداث وقبائل الهنود والأماكن لكن ايزابيل كعادتها تستطيع ان تسحرني بأسلوبها لأجد نفسي أغوص في أعماق الرواية . وكالعادة تعجبني معها قوة شخصياتها النسائية والتركيز على أهمية أفعالهم وقدراتهم .

ومع الجميلة والحكاءة البارعة التى لم تخذلني ابدا كلما لجأت لها ايزابيل الليندى وروايتها إنيس حبيبة روحي نختتم القراءة لعام ٢٠٢١ وكانت والحمد لله قراءة ممتعة وجميلة اجبرتنى على التهامها والاستمتاع بها ايضا .

٣١/ ١٢ / ٢٠٢١

كل عام وانتم بخير ويارب تكون سنة سعيدة على الجميع

La historia de Inés Suárez es la de todas aquellas mujeres que el canon histórico silenció; la de todas aquellas cuya participación en la misma, independientemente de su importancia, fue reducida a una sola definición: normalmente la de bruja, loca o ramera. Y por eso es tan importante.
Normalmente detesto leer sobre colonización porque las barbaridades que se cometieron disfrazando la avaricia y la falta de escrúpulos con capas de nacionalismo y religión me repugnan indefiniblemente, y es por ello que me ha sorprendido tanto lo ligera e interesante que se me ha hecho esta historia. Isabel Allende nunca decepciona.

هیچ کس نمی‌تواند چنان ستمگری‌هایی را فراموش کند. کمتر از همه، ماپوچیها که هرگز بی‌عدالتی را از یاد نخواهندبرد
خاطرات شکنجه‌ام می‌کنند. انگار ارواح اهریمنی وجودم را تسخیر کرده‌اند...مادامی که پدرو مرگی چنان تکاندهنده را رنج می‌کشید، روح من از راه دور، او را همراهی می‌کرد و برایش اشک می‌ریخت و برای دیگر قربانیان آن سال...در میان هذیانهای روان آشفته‌ام به وضوح صدای فریادهای پدرو والدیویا را می‌شنیدم، وصدایش را که برای آخرین بار با من خداحافظی می‌کرد: بدرود، اینس، آرام جان من

Women are often written out of history or intentionally ignored. In the old “who gets to tell the story” practice, it was often men telling about men, and victorious men would often conveniently ignore anyone who might take some of the hero’s (or heroes) shine or steal some of his (their) thunder. The official story/history of the Spanish founding of Chile follows this same old pattern, and Allende has revised it here to include a female conquistador who had a lot of impact on the Spaniards’ route to Chile from Peru, the founding of Santiago, and the creation of many of the first institutions of civilization. Yes, Inés Suarez was attached intimately to two of the military men (not at the same time) who rode into Chile and challenged the natives to wrest the land from them, but her own strengths and skills, tenacity and loyalty made big impact on the work the men forged.

Allende also includes with sensitivity and compassion some of the native Mapuche side of history, which of course entails the brutality and hypocrisy of Spaniard policies and practices in the treatment of them. The Church and how it turned a blind eye to the colonial savagery gets dinged as well.

But the book is mostly about an otherwise forgotten female, so hurray for women in history and getting their stories told! Allende really brings Inés alive, and gives us history that includes the fact that women were there at the founding of a nation in many important ways.

The author includes sources and historical references at the end that support the story she creatively tells us.

"Χαίρε Εσύ, Μητέρα των Ανθρώπων. Η Γη και οι άνθρωποι είναι αξεχώριστοι μεταξύ τους. Ο,τι συμβαίνει στη Γη, συμβαίνει και στους ανθρώπους. Μητέρα, σε παρακαλούμε να μας δίνεις τους σπόρους που μας κρατάνε στη ζωή, σε π��ρακαλούμε να μη μας στέλνεις πολλή βροχή, γιατί σαπίζουν οι σπόροι και το μαλλί και σε παρακαλούμε να μην κάνεις το έδαφος να τρέμει ούτε τα ηφαίστεια να ξερνάνε, γιατί τρομάζουν τα ζώα και τα μωρά."

----------------

Όταν ξεκινάω να διαβαζω ένα βιβλιο δεν θελω να ξέρω τιποτα γι αυτό. Όσο πιο τιποτα γινεται.
¨Ετσι δεν διαβαζω ποτέ το οπισθοφυλλο του βιβλίου,
άλλωστε μου εχουν τυχει κανα - δυο σπόιλερ μερικες φορες, τα ιδια και σε υποθεση ταινιας.
Θελω ν αφησω να με εκπληξει ο συγγραφεας. Ευχαριστα ή δυσαρεστα.

Αλλωστε, εχω καταληξει ότ��, λιγη σημασια εχει η υποθεση ενός βιβλιου – μπορει να εχεις το καλυτερο θεμα και να το καταστρεψεις, και μπορει να γραφεις με θεμα τη ζωη του φυτοπλαγκτον και να το κανεις τοσο συναρπαστικα, που οι αναγνώστες να κρεμονται απ τα χειλη σου.

Ετσι, όταν ξεκινησα το Ινές, ξενέρωσα ελαφρώς γι' αρχη, γιατι διαπιστωσα ότι προκειται για τα απομνημονευματα μιας γυναικας στον Μεσαιωνα. Ένα χρονικογραφημα – όχι το αγαπημενο μου θεμα, όχι η αγαπημενη μου εποχη.
Εάν δεν ηταν η καραντινα και ο επιπλεον ελευθερος χρονος, μαλλον δε θα το ξεκινουσα καν.

Ωστοσο η Αλιεντε εχει έναν τροπο να τα κανει όλα δικα της. Τον χρονο, τις λεξεις, εμας τους αναγνωστες..

Θυμηθηκα γιατι ηταν η αγαπημενη μου των πρωτων νεανικων χρονων, και, προσωπικά, την κατατασσω
σ' αυτους που αποκαλώ «το βαρυ πυροβολικο» της Λατινοαμερικάνικης –δηλαδη της ωραιοτερης στον κοσμο- λογοτεχνιας.
Ειδα τις μαχες, ειδα την Ιστορια, ειδα την ανθρωπιά και την απανθρωπιά, τον Νέο Κόσμο και το πώς χτιστηκε πετραδακι πετραδακι "ο τόπος στο τέλος του κόσμου", δηλαδή η Χιλή. το πώς οι κονικσταδορες διεσχισαν τις ζουγκλες, τις ερημους, τους Ινδιανους, τους Ινκας, τους πολιτισμους που γνωρισαν, υπεταξαν, κατεσφαξαν, το πώς σκοτωναν στο ονομα της θρησκειας, το πώς ψηνονταν στους τροπικους πυρετους και πως βιαζαν και πως γεμισε η Νεα Ηπειρος μιγαδες και πως φτασαμε ως εδώ, σημερα.

Το βιβλιο αυτό, νομιζω είναι ουσιαστικα η Ιστορια της Χιλης, γραμμενη όμως μ έναν τροπο πολύ πιο ελκυστικο απ' ότι θα βρεις στις εγκυκλοπαιδειες. Κι ενω διαβαζοντας το σκεφτομουν ποσο ζωηρη ειναι η φαντασία της Αλιέντε, η βιβλιογραφία στο τέλος του βιβλιου με εξεπληξε, ολα τα ονοματα ειναι υπαρκτα!
Η πραγματικοτητα ξεπερνα καθε φαντασια, αυτο ειναι το μονο σιγουρο σ αυτη τη ζωη.
-συχνα εχω σκεφτει ποση Ιστορια εχω μαθει από μικρή, μεσα από την λογοτεχνια, όπως με την Χαμενη Ανοιξη του Τσιρκα, τα Ματωμενα Χωματα, τα βιβλια της Ζωρζ Σαρρη, και πολλα πολλα αλλα -

Τελος παντων για να μην τα πολυλογω, πιστευω ότι αυτό είναι ένα πολύ σημαντικο βιβλιο.
Γιατι σε μορφωνει με αυτά που γραφει και σε γοητεύει με το πώς τα γράφει.
Και για αλλους λογους.
Αλιεντε. Αυτο και μονο.

-Χαιρομαι που υπαρχουν τοσες αξιολογες γυναικες στη λογοτεχνια, και που αυτή είναι πιθανότατα η Προεδρος των Σημαντικων Γυναικών στη Λογοτεχνια. -

--------

"-Ο διάβολος φυτεύει μέσα μας πολλές και διάφορες ορέξεις, όμως ο Θεος μας χαρίζει την ηθική καθαρότητα για να τις ελέγξουμε. Αυτο μας κάνει διαφορετικούς απ τα ζώα.
- Είσαι τόσα χρόνια στρατιωτικός, Πέδρο, και ακόμη πιστεύεις οτι διαφέρουμε απ' τα ζώα... αστειεύτηκε ο Αγκίρε.
-Αναμφίβολα. Ο προορισμός του ανθρώπου είναι να υψωθεί πάνω απ' την κτηνωδία και να σώσει την ψυχή του.
-Με τρομάζεις Πέδρο, μιλάς σαν καλόγερος. Αν δεν ήμουν βέβαιος για τον ανδρισμό σου, θα πίστευα ότι λείπει απο μέσα σου το αρχεγονο ένστικτο που χαρακτηρίζει τους άνδρες."

رواية عبقرية. بل نظلمها إن قلنا رواية. هي ملحمة عظيمة. كتبتها امرأة. الأمر الذي يشي بالفخر. فصدقت حين قالت : أن الحب كالحرب. يفعلها الرجال و تؤرخها النساء. و هاهي بكل عبقرية تكتب عن غزو الأسبان لأمريكا اللاتينية و احتلالهم لأرض تشيلي الخصبة.

تكتب الرواية على لسان المرأة الأسبانية التي حكمت تشيلي مع عشيقها الفارس الغازي بيدرو دي بالديبيا الذي غزا تشيلي و ارتكب من الجرائم في حق أهلها ما يشيب له الولدان. تكتبها و هي التشيلية التي تنحدر من سلالة لا بدا و أن تعُذّبت على يد بيدرو دي بالديبيا وتكن الكُره للشيطانة خليلته.

طوال الرواية و أنا أسأل نفسي. كيف استطاعت أن تكتب عن هذه المجازر و ترويها لنا كتاريخ بطولة و سنوات فتح عظيمة تتباهى بها أسبانيا بين الأمم. أن تحكي الحرب على لسان العدو و من وجهة نظره.. أمرٌ لا يصدر إلا من عظيم متمكن.

كيف استطاعت أن تنسلخ من جلدها حتى يهيأ للقارئ أنها حقا إنيس الإسبانية التي خرجت مع بالديبيا في مهمة مقدسة تُدعى فتح تشيلي و نشر كلمة الرب في الأدغال؟

حين قرأت " باولا" خُيل لي أني قرأت أفضل ما كتبت إيزابيل. فأنا قرأت سيرتها الذاتية. التي أبدعت في كتابتها بطريقة الماضي و الحاضر. دون أن تنفصل أو تضيّع منها القارئ. غير أن إنيس حبيبة روحي تُظهر مدى عظمتها و احترافها. فهاهي تفعلها مع سيرة ذاتية لامرأة أخرى. تفعلها بنفس المهارة و كأنها حياتها فعلا. تفعلها مع العدو. و كأنها هي العدو و ليست من سلالة الضحية.

أخبرتني هذه الرواية عن الكثير الذي كنت أجهله عن تاريخ أسبانيا و كيف أن وحشيتهم ضد المسلمين و العرب في الأندلس لم تكن حصرية ضد الإسلام. فهاهم يرتكبون نفس المذابح و أسوأ منها في بيرو و تشيلي تحت اسم الرب الذي لاشك بريئا منهم. لم أجزع لنهاية بالديبيا، على العكس تمامًا كنت أدعو طوال الرواية -التي تزامن وقت قرائتها مع حرب الليبين الأحرار ضد الطاغية معمر القذافي- أن يُقتل شر قتلة. فقط لأن هذا هو العدل. أنا لم أعد أتعاطف مع القتلة حتى لو كانوا أبطال الروايات. اللعنة على كل قاتل و لو تحت ستار بـ اسم الرب.
أتمنى أن يتاح للسوريين أن يطبّقوا الطريقة التي قتل بهاشعب المابوتشي العظيم على بشار و كلابه.

اللعنة عليكِ يا إيزابيل. اللعنة عليكِِ. منحتني روايتَكِ هذه دفعة غرور جديدة. فامرأة مثلك تتباهى دومًا أنها بدأت الكتابة في السن الذي تبدأ فيه النساء في حياكة جوارب الأحفاد، تُخبرني ألا أقلق، فأن تكون أديبا حقيقيا لا يرتبط أبدًا بالسن الذي ستبدأ فيه إنتاجك الأدبيّ. صقل الموهبة و مهارة الكتابة فقط هو ما يهم.

إيزابيل الليندي و رضوى عاشور هما أيقوناتي التي أحدّث بهن نفسي ليل صباح.. و ما كانت الدنيا لتكون في غيابهن. فليباركهن الرب !

One of my new favorite books. Somehow in the course of Latin American Studies I never managed to have some Allende assigned, so I thought I should make up for that. Turns out all the wonderful things I've heard about her writing style are true. It's just gorgeous, and the combination of wonderful inventive storytelling plus real historical info on the conquest of Chile plus totally bad-ass female main character made for one of the best books I've read in a long time. Highly recommended.

عندما تسرقني ايزابيل للقرن السادس عشر هكذا بدون تمهيد وبكل بساطة، هذا لا يعني انها موهوبة، مطلقاً. بل اجمل شيء على وجه الارض

ليست رواية بل ملحمة
تستحق القراءة وأرشحها لكل اصدقائي

I've loved everything from Isabel Allende but this book is really one of her best.
Edited to add: I just reread this book and enjoyed it just as much the second time around.
During the Covid 19 crisis my local library has been closed, so I have been rereading all my favourite Isabel Allende books that I already own.
Allende is really in her element when she writes about her home country Chile!
The books, like this one, her first, The House of the Spirits and her most recent A Long Petal of the Sea are very best works I find. They are much deeper than her also enjoyable, but lighter books that take place in the US, (although Island Beneath the Sea which takes place in Haiti is also excellent.)
Trigger warning: this book has some pretty violent and gory scenes in it as it takes place in 16th century Chile at the time the Spanish colonized it. It is also very disturbing to read about gradual genocide of the indigenous people of Chile.