Un volum de memorii și totodată testamentul literar și politic (pentru că ele se confundă în cazul lui Sabato) impresionant prin căldura umană pe care o degajă fiecare pagină, de la amintirile marilor prieteni sau ai fiului pierdut într-un accident de mașină până la cauzele celor nedreptățiți în care s-a angajat toată viața sa.

Umanistul Ernesto Sabato a scris și a militat pentru a asana robotizarea și dezumanizarea, frântura sufletului omului modern, tehnolatria și individualismul. Ultimul său mesaj pentru noi a fost:

Nu putem să ne cufundăm în deprimare pentru că, într-un fel, este un lux pe care părinții copiilor care mor de foame nu și-l pot permite [...] trebuie sa luăm viața lumii ca pe o sarcină personală și s-o apărăm [... o soluție posibilă este o] rebeliune a brațelor căzute pe lângă corp, care să năruie acest mod de viață în care băncile au luat locul templelor. (pp. 177-182)

Sabato s-a stins din viață pe 30 aprilie 2011 în urma unei pneumonii. Pe 24 iunie ar fi împlinit 100 de ani.

"عليك أن تفكر جيداً بأنه لا يوجد تغيير ممكن عندما تكون قيمة الوجود أقٌل من سعر الإشعار الإعلاني. ازداد الارتياب خطورة بسبب الخضوع مع قبولنا مقداراً من البؤس. إن التفاهة مع ذلك التحلل للمشاعر النبيلة، تتحول إلى إنسان كاريكاتوري مثير للشفقة، في وجود لا يمكن التعرف عليه في إنسانيته".

قبل النهاية – إرنستو ساباتو

سيرة موجزة، حاول فيها الكاتب الوقوف على العنصر الإنساني وسط عالمٍ يعجُّ بالفوضى وضياع القيمة وفقدان البوصلة، مبيناً امتزاج روحه بالمأساة الإنسانية المشتركة التي تُعد مجرد "أعراض جانبية" على "الإنجازات الاقتصادية". تحدث الكاتب بلسان الفلسفة والأدب والتجربة الذاتية معاً، بعد أن وثق بدايات حلول العصر الرأسمالي على بلاده. لذلك تبدو السيرة فيضاً واقعياً يحكي قصة تحول الإنسان إلى المأساة ببطء.
يسائل الكاتب النظام والمؤسسات والدولة وأصحاب المال، ويقدِّم المعاناة الفردية بما هي عليه، أي نموذجاً لمعاناة أكبر يجري الاتجاه إليها على قدمٍ وساق من أجل تحقيق مصالح القلة القليلة. لذلك فإنَّ ساباتو لا يحكي عن حياته بقدر ما يحكي عن المرحلة التي عاشها الإنسان العادي، والذي لا يكون بالضرورة مطلعاً ومدركاً على التحولات الجارية حوله ولكنه يدفع ثمنها من جيبه وروحه وأولاده وأرضه وأخيراً وطنه، الأمر الذي نشهده كل يوم عندما تتسبب حماقة المسؤولين والأثرياء بالكوارث لمجتمعات لا تدرك موقعها ولا علاقتها بكل ما يحصل، وهو في كتابه يخاطب القارئ بلغة الأب الذي خبِر الكثير وراح يدلي بأهم ما يجب أن يقر في نفوسنا: لا يسلعن أحدكم قيمته ولا قيمة بلاده، ولا يسمحن للرغبات السريعة أن تجرفه، بل يبقي في نفسه ثقلاً يواجه به أيدي العابثين في حياته.

Zguduitoare. Cuvintele de pe "patul de moarte" (avea să moară două decenii mai târziu) ale lui Ernesto Sabato în 180 de pagini. A scris cartea ca pe o confesiune dinaintea morţii, de altfel titlul e limpede: "Înainte de tăcere". Relatează şi o întâlnire cu Emil Cioran (doi admiratori fanatici ai lui Dostoievski!), unde Cioran îi spune că "Totul în lume poate fi sufocat, în afara ideii de Absolut, care va supravieţui distrugerii templelor, precum şi dispariţiei religiei de pe pământ". De asemenea se adresează cu precădere celor tineri (primeşte scrisori de la mulţi tineri) care caută o salvare, o scândură în largul marii, şi cărora "cred că numai atât le pot oferi, nişte biete rămăşiţe de lemn". Este un imn al sufletului fiecărui om. O carte în care veţi găsi observaţii precum "un copil moare de foame la fiecare două secunde". Sunt rânduri de un cumplit ajuns până la paroxism, dar pe care, după ce le depăşeşti, ajungi, prin compasiune, la Lumină. O recomand întregii umanităţi.

El año pasado encontré este libro en un intercambio mientras me encontraba de viaje en Puno, Perú. Por esa época, me había inscrito en un club de lectura de “El túnel”, por lo que pensé que leer las memorias del autor sería una buena oportunidad para poder analizar a fondo ese texto. Al final, “El túnel” me resultó tan misógino que me quedé con cero ganas de empezar “Antes del fin”.

Este año decidí darle una oportunidad. Es uno de los poquísimos libros que me queda en mi estante de títulos por leer, así que me aventuré. Y, la verdad, he quedado gratamente sorprendido con lo interesante que me ha resultado. Creo que de no haber leído “El túnel”, lo hubiera disfrutado muchísimo más.

Sabato habla de la desigualdad de clases, el consumismo, la deshumanización del trabajador propia del capitalismo... Y vaya que todo eso resulta muy interesante, pero es imposible no pensar que quien escribió eso es la misma persona que escribió “El túnel” y me resulta bastante incoherente.

Y seguramente habrá quien me diga que "El túnel" es una historia de ficción. Sí, por supuesto que lo es, pero cuando la narración no incluye algún tipo de reflexión o crítica sobre el deplorable comportamiento de su personaje principal, pues, deja mucho que desear, ¿no?

Sabatov duhovni testament. Suma životnih iskustava, reminiscencije, sjećanja i prizori. Knjiga koja podražava humanost i raspiruje životvornu nadu. Kao i za još nekoliko pročitanih knjiga, opširniji osvrt će slijediti uskoro.

"Quando perdiamo il senso della vita che abbiamo condotto, torniamo ai luoghi nei quali ci siamo posti interrogativi angosciosi sull’esistenza."

Ed è questo ciò che fa Ernesto Sabato, molto anziano e ormai solo. Ci lascia i suoi ricordi, l’esperienza della sua vita, i suoi dolori, le sue convinzioni politiche e morali, il suo incitamento a lottare per recuperare i nostri antichi valori, la nostra umanità che appare perduta, schiacciata da questa nuova realtà crudele e consumistica, sottomessa alle esigenze del mercato, prevaricata da pochi personaggi che detengono le ricchezze mondiali e dettano legge nel mondo, togliendo certezze e diritti a milioni di persone.
“Siamo al tramonto di una cultura e di uno stile di vita che per secoli hanno offerto all’umanità sostegno e orientamento. Abbiamo percorso i sentieri dell’individualismo fino a giungere davanti all’abisso. L’uomo che con il Rinascimento è entrato nella storia moderna pieno di fiducia in se stesso e nelle sue potenzialità creatrici ora ne esce con la fede a brandelli. […] Oggi intuiamo angosciati la fine di questa cultura, il suo inevitabile inverno, sapendo che è stata costruita con gli sforzi di milioni di individui che hanno sacrificato la vita, il tempo, gli studi, le ore di lavoro, e con il sangue di tutti coloro che sono caduti, per una ragione valida o inutilmente, nel corso dei secoli.”
Riporto le parole di Holderlin, che sono la chiusa a questo libro di memorie, e che racchiudono il messaggio di incoraggiamento che questo “grande” vecchio, prima di morire, ha lasciato in eredità ai giovani:
Giorno e notte,
un fuoco divino ci spinge ad aprirci la via.
Su, vieni!
Guardiamo nell’Aperto,
cerchiamo qualcosa di proprio,
sebbene sia ancor lontano.

Ernesto Sábato encarna en esta obra(es decir, en su vida) las grandes tensiones que han desgarrado a los seres humanos a lo largo del siglo XX: la atroz desigualdad e injusticia que el capitalismo genera, el desencanto con el comunismo ante los crímenes cometidos por el totalitarismo de Stalin, el enfrentamiento entre la ciencia positiva que pretendía reducir a las personas a engranajes y el arte como redención, el temor ante la deshumanización tecnológica, el terrible vacío existencial que caracteriza a esta época desorientada...
Una auténtica confesión a corazón abierto en la que se entremezclan los tormentos existenciales del autor( el silencio de Dios, la presencia del mal en el mundo, la vejez, la muerte, el paraíso perdido de la infancia) con su pesimista visión del actual estado de las cosas. La intimidad más descarnada alterna con las preocupaciones políticas y sociales de un hombre que no oculta su afinidad con el ideario anarquista.
Me parece un libro fundamental, emotivo y terriblemente humano; amén de representativo de los avatares del mundo a lo largo del siglo XX, sin duda el más cruel de la historia.

Me entretuvo, es bastante fácil de leer. Se divide en cuatro partes, la primera se centra sobre todo en su infancia, adolescencia y juventud; en la cual menciona episodios y personajes específicos que lo han marcado, los escritores y pensadores que influyeron en él, en su personalidad, su forma de pensar y ver al mundo.
Fue un tipo bastante idealista, me hace acordar a mi yo de hace unos años. Denuncia esta cosificación del hombre gracias a la exacerbada importancia que, él considera, se le da a la técnica y el dinero. En parte, me parece correcto lo que dice, pero hay ciertos puntos en los que difiero; por ejemplo, los ataques a lo que él llama neoliberalismo y menciona que el ÚNICO logro que tuvo fue enriquecer a los más adinerados, lo cual es en parte cierto, pero considero que hay mucho más que ello. Pero, a pesar de mi pensamiento economicista, como él diría, puedo entender su indignación con las reformas liberales que se han venido aplicando desde las últimas décadas del siglo XX, la globalización y la exagerada relevancia que se le da a las estadísticas y los números.
Uno de los pocos escritores de los cuales he sentido una gran preocupación por la destrucción del planeta, tal vez sea por su cercanía a la ciencia.
La denuncia que hace de la pérdida de valores, la falta de cultivación del alma y la búsqueda de la verdad, es uno de los mensajes que más me impactó mientras lo leía. Es algo que yo también he notado en mi generación, esa falta de ganas de vivir, de experimentar, de innovar, de conocer lugares, culturas, costumbres, personas, más allá de lo que frecuentamos todos los días. La corrupción, la vanidad, la superficialidad, “el caretaje” le producen problemas aún más nocivos a los jóvenes como yo que Sabato, adelantado a su época, denuncia: el suicidio, la depresión, problemas alimenticios, la soledad, la ansiedad y un gran etcétera. Los cuales no nos dejan avanzar, a pesar de encontrarnos en un mundo con mayor oportunidades, más rico, más interconectado y con información a la vuelta de la esquina, no logramos alcanzar nuestros objetivos, superar vallas económicas que truncan nuestros futuros, lo cual podría hacerme pensar que la denuncia de Sabato es a pesar de todo fundada.
En fin, en la segunda parte, nos habla un poco acerca de la perspectiva que tiene sobre el mundo actual para ese tiempo, finales del siglo XX, su opinión acerca de los acontecimientos históricos y sociales hasta ese momento y una cosa que me sorprendió fue su mención a mi ciudad, Lima.
Hay una frase en la que él se lamenta acerca de la desdicha de los hombres destinados a la belleza, pero forzados a sobrevivir en la banalidad de esta cultura que ha degenerado en diversión, y no puedo hacer más que pensar en él.
En la tercera parte, Sabato se lamenta por la muerte de su hijo y su esposa. Qué hombre nostálgico y, no lo digo de forma peyorativa, es más empatizo demasiado con esa forma de recordar los buenos momentos del pasado y entremezclar esos recuerdos con el presente.
Ese sufrimiento atroz que siente lo capta perfectamente el fragmento del poema de Vallejo que cita. Esa aversión por ver lo bello, lo natural y reflexionar sobre qué justifica que esto siga vivo y aquella persona que amé durante toda mi vida, que crie, una parte de mi ser está muerta. Estas muertes hacen que dude acerca de la existencia de Dios, que ponga en duda la fe, por qué no entiende cómo es que en un mundo creado por un Dios justo y “bueno” le sucedan estas desgracias a alguien.
Finalmente, nos deja un mensaje de aliento a los jóvenes de no perder la fe, de atreverse, de luchar por lo que es justo y que busquemos inspiración en esos mártires que escribieron antes de su muerte.
Escribe con mucha claridad, a pesar de que él creía que se estaba olvidando de muchas cosas por su edad, la narración de episodios en su edad temprana están muy bien detallados.

Si alguien quisiera empezar a leer a Ernesto Sábato debe leer primero este libro. Es autobiográfico, conciso, humano como él, con muchos momentos importantes de la historia política de Argentina (1920-1980 quizás) y con una síntesis genuina sobre su vida personal, aspecto que constituye, la fuente de creación de todos esos personajes oscuros y también sensibles que leemos en sus novelas.

Sabato nos propone un "Pacto entre derrotados", en especial a los jóvenes, porque él confía en nosotros. Y nos hace un llamado a todos, nos habla directamente y sin preámbulos que, aunque caminemos en este mundo sin sentido, aunque nuestra vida pase por momentos difíciles, seamos capaces de ayudar a los demás; a los necesitados. Abandonar el individualismo y rescatar los antiguos valores que se han perdido con la devastación de la tecnología y el dinero. Olvidarnos de competir entre nosotros; de privilegiar lo material sobre lo espiritual.
Debemos alegrarnos por las buenas cosas que les pasen a nuestros semejantes, generar una sonrisa donde antes había tristeza. Rescatar estás pequeñas cosas antes de que todo desaparezca y no quede nada, ésto es fundamental para salvar el espíritu humano. He aquí las palabras de Sabato:

"Les propongo entonces, con la gravedad de las palabras, que nos abracemos en un compromiso: salgamos a los espacios abiertos, arriesguémonos por el otro, esperemos, con quien extiende sus brazos, que una nueva ola de la historia nos levante. Quizá ya lo está haciendo de un modo silencioso y subterráneo, como lo brotes que laten bajo las tierras de invierno".

Πάρα πολύ όμορφο βιβλίο… Μου άρεσε πολύ ο τρόπος του συγγραφέα και με έκανε να θέλω να πάρω και άλλα του έργα.
Το συγκεκριμένο, με το βάρος του τίτλου ως «τελευταίο του βιβλίο» σε γεμίζει συναίσθημα (ειδικά προς το τέλος) και σε βάζει σε σκέψεις… Σκέψεις που έτσι κι αλλιώς γίνονται στη καθημερινότητά σου, απλώς αυτή τη φορά κάποιες ιδιαίτερες προτάσεις του και λόγια άλλων καλλιτεχνών που παραθέτει για ένα θέμα που έχεις προσπαθήσει κι εσύ ο ίδιος να αναλύσεις, σε αγγίζουν πολύ περισσότερο απ’ότι πίστευες…

Η ζωή του πολυτάραχη και γεμάτη, χαρίζει θαυμασμό… Κατέληξα να θέλω να προσπαθήσω περισσότερο να γίνω ένα σκεπτόμενο ον, με αμφιβολία και περιέργεια για συμβάντα γύρω μου, παρά ένας πιστός ακόλουθος της κοινωνίας χωρίς να κοιτάω τι συμβαίνει και γιατί και χωρίς να φέρνω αντιρρήσεις.

Un libro que siempre es tremendamente actual. Pero aún más en las cosas que estamos viviendo hoy día, 25 años después de su publicación original.
Estuve al borde de las lágrimas todo el libro.
Vuelve a poner en el norte cosas que la adultez, y la monotonía que eso trae, ha dejado un poco en la parte de atrás de la mente.