Lightness of Book: 158 grams
Book of Laughter? No.
Literary Immortality: Low
Laughable Loves count: 1
Naked characters count: 2

My least favourite Kundera book so far - I was excited by the concept of the novel, and some parts were interesting to read, but others were predictable and there was a lack of magical passages which leave an impression, as in his previous books I'd read (or am I just getting used to his style?). The latter end was especially disappointing as it felt disjointed and somewhat artificial. I think I might stop seeing you for a while, Milan.

He stares at her, unable to understand what she is saying, what she means. She is sad because men don't turn to look at her any more? He wants to say to her: And me? What about me? Me who goes searching for you for kilometres on the beach, me who shouts your name in tears and who could chase after you the length and breadth of the planet?
He doesn't say it. Instead, slowly, his tone low, he repeats her words: 'Men don't turn to look at you any more. Is that really why you're sad?'

Milan Kundera ist ein Meister der Romane über tiefgründige Liebesbeziehungen. Ich hatte eine Phase Anfang der 90er Jahre, in der ich viele seiner noch in der Tschechoslowakei spielenden psychologischen Liebesromane las. Die Identität aus dem Jahr 1998 unterscheidet sich schon durch seine Kürze von seinen frühen Werken. Die Handlung wirkt sehr reduziert. Es sind mehr Schlaglichtaufnahmen in kurzen Kapitel, die zwischen Chantal und ihrem Lebenspartner Jean-Marc hin und herspringen.

Chantal ist eine Frau, die mit ihrem Alter hadert. Nach einem schlechten Traum und einem unerfreulichen Barbesuch, will Jean-Marc wissen, warum sie so traurig sei. Darauf entgegnet sie ihm, dass die Männer ihr nicht mehr hinterherschauen. Dieser beiläufig geäußerte Satz bringt eine Kette von Handlungen, Missverständnissen, Gedanken und Träume in Gang, die sich bei allen Bemühen, die Beziehung am Leben zu erhalten, in eine immer größer werdende Distanz zwischen beiden entwickelt. Sieht man immer nur eine Seite von seinem Partner? Wie viele Gesichter hat der geliebte Mensch tatsächlich? Welches ist die wahre Identität? Am Ende wird es eine Spur zu surreal, Traum und Wirklichkeit sind noch schwer auseinanderzuhalten und bevor man enttäuscht die letze Seite aufschlägt, schaltet sich der allwissende Ich-Erzähler ein und hebt das Buch auf eine andere Ebene. Das ist bestimmt nicht jedermann Geschmack. Auf jeden Fall hat es mich sehr beschäftigt und ich bekomme das Buch nicht mehr aus dem Kopf. Ich bin in der Lage, mir den Schluss zu erklären. Ob der auch im Sinne des Autors ist, bleibt offen. Mir hat diese Novelle sehr gefallen. Es macht Lust, mal wieder einen frühen Kundera zu lesen.

الممتع فى روايات كونديرا هى وجهات النظـر اللا نهائية التى تحيط بها ..
يمكن لآلاف من البشـر، ومن كل الأجناس والأشكال، قراءة هذه الأعمال وسيراها كلٌ منهم بصـورة مختلفة عن الآخـر..
ماذا يقصد كونديرا ؟ ماذا يريد أن يقول ؟
لن تعرف أبـدًا ..
ربما لهذا يعجز الكثيرون عن الكتابة عنها ..
هنا يتحدث عن "الهوية" ..
أيّ هوية ؟
هوية الحب الضائع وسط متاهات الأكاذيب ؟
هوية الوطن الصامد رغم كل شئ ؟
هوية الجنس الذى يتوّج الحب ؟
هوية الذكريات البعيدة القريبة ؟
أم هوية كل ذلك ؟

كالعادة يبدو كونديرا كمحرّك للعرائس .. يخلق شخصياته من العدم وينتهى بها لتصبح كل شئ .. يضخّمها ويعظّمها ويجعل منها محورًا .. يشرّحها نفسيًا وجسمانيًا ويصف رغباتها المكبوتة والظاهرة.. يتحدث بلغة العالم بكل شئ، ويسرد بأسلوب التمكن والظفـر..

بدأتها منذ فترة طويلة، وتوقفت خلال قراءتها مراتٍ عدة، وفى كل مرة أعود لأقرأها من البداية فأجد أنها تحوّلت وتغيّرت واختلفت ..

تظهر على الغلاف إحدى لوحات "بيكاسو" التكعيبية، التى ترسم صورة امرأة غير واضحة المعالم، وهى أفضل ما يمكن اختياره لرسم "شانتال" بطلة الرواية التى تبحث عن جمالها وسط رسائل الحبيب المجهول..

ترجمة المركز الثقافى العربى للمترجم "محمد التهامى العمارى" غاية فى الروعة والجمال، وهى أفضل بكثير من نسخة د. "أنطون حمصى" الموجودة على الانترنت.

استمتعت بها كثيرًا كثيرًا كثيرًا ..

Під такою багатообіцяючою назвою ховався такий слабкий сюжет. Для мене цей роман здебільшого звівся до того, як люди здатні накручувати себе до межі, коли у парі нема нормальної комунікації.
Тягне перечитати «Вальс на прощання», там я хоча покайфувала під час читання.

п.с. «- Нічого не можу тобі сказати. Дружба – проблема не для жінок.
- Що ти маєш на увазі?
- Те, що сказала. Дружба – чоловіча проблема. Це чоловіча романтика. Не наша.»
Типове дурнувате у автора

كونديرا نصف حكيم، نصف مجنون: سيسقيك خلاصة فلسفته في بعض الصفحات وفي بعضها سيلهو بمنطقك ويعلب بواسطة حيل صبيانية تمارسها شخصياته. كونديرا منظم جداً وعابث من الطراز الأول: سيرسم الشخصيات بدقة، سيزور ماضيها لتفهمها ويعطيك لمحة عن مساكنها وأعمالها لتعايشها وفجأة سيدخلها في دهليز متعرج من القرارات والتصرفات التي لم تبن على شيء مما سبق. ستقرأ الرواية لتبتسم حيناً وتفكر بعمق أحياناً، ستقهقه وتتقزز، ستعبس وتتضايق...ثم في النهاية ستعترف بعبقرية الكاتب بعد أن تجد أن عالمه قد التهمك واستغرق كماً كبيراً من انعكاساتك الذهنية.

تدور الرواية القصيرة عن حبيبيّن يعيشان في وضع غير مستقر عاطافياً. يداهم الإثنيّن شعوراً بالتقدم بالعمر، كلٌ على طريقته. فجان مارك يشعر بأن الحياة التي كانت شجرة تغص فروعها بالخيارت، أضحت طريقاً مفرداً وخياراً واحداً. وفي الجانب الآخر يراود شانتال شعورٌ بأنها لم تعد مرغوبة لدى الرجال. تبدأ الرواية بوتيرة بطيئة وتنتهي بدوامة أفعوانية خبيثة، ستجعلك تفكر كثيراً في كنه هذا العمل وما إذا كان يجب عليك أن تخذه بجدية أم تستهين بمكنونه. لكل منّا خياره مع هذا الكتاب، تماماً كما هي الحال مع الحياة: البعض يحدق بها بجدية والبعض يرفع حاجباً في استهتار مستفز.

2,5*

É curioso que esta obra se chame "Identidade", porque me parece haver, acima de tudo, uma perda de identidade do autor que, ao escrever em francês e ao adoptar um estilo oh là là, deixou de ser o Milan Kundera que reconheço e aprecio. Este pot pourri, por sinal, bastante mais pourri do que o habitual, é também feito de sonhos, mecanismo narrativo que abomino, e orgias em que as pessoas se transformam em animais. Freud explica. Não, deve ser Lacan, para continuar no espírito da baguete.
Também nesta obra surgem interrogações pertinentes que advêm dos actos mais rotineiros e Kundera continua a explorar ideias filosóficas aplicadas a situações mundanas, mas a relação do casal que protagoniza “Identidade” é superficial e absurda.
Chantal está na idade dos afrontamentos e, um dia, queixa-se ao companheiro, quatro anos mais novo (atente-se no pormenor porque é aparentemente importante: a mulher é QUA-TRO anos mais velha, praticamente uma predadora) que os homens já não olham para ela quando passa na rua. Ele, piedoso, para lhe aumentar a auto-estima, escreve-lhe cartas anónimas onde diz coisas como: “Observo-te na rua. Vi-te a entrar no sítio tal. És muito atraente. A cor X fica-te muito bem.” Ela, então, fica muito envaidecida, a achar que todos com quem se cruza, incluindo um mendigo, podem ser o seu admirador secreto, enquanto o pseudo-Cyrano de Bergerac acaba por ter um ataque de ciúmes por a namorada não lhe contar o sucedido, estando decerto a planear ser-lhe infiel. Em primeiro lugar, Kundera tem um fraquinho por protagonistas ingénuas quase a raiar a burrice, mas costuma compensá-las com outros atributos. Segundo, sou só eu que me arrepiaria se me aparecessem cartas anónimas na caixa de correio de um homem sinistro que me observa e diz que quer fazer malandrices comigo? Sou a única que trataria de arranjar rapidamente uma botija de gás-pimenta? Não tenho um pingo de romantismo, eu sei, e por isso não poderei nunca protagonizar um romance.

“O tédio do meu avô exprimia-se através daquele som, daquele aaaaa infinito, porque sem aquele aaaaa o tempo tê-lo-ia esmagado, e o meu avô só podia brandir contra o tempo aquela única arma, aquele pobre aaaaa que nunca mais acabava.
- Queres dizer que estava a morrer e se entediava?
- É o que eu quero dizer.”

- قراءتي الثانية لميلان كونديرا -
إذا أردنا اختصار أسلوب كونديرا في عبارة بإمكاننا تسميته " كيف تؤلف رواية رائعة من دون أحداث "
كنظرة عامّة ليس في الرواية أحداث تُذكر ، ولو رُويَتْ بأسلوب السرد لما توقفّت عندها للحظة !
كونديرا لا يكتب أحداثا ، هو يغوص إلى أعماق النفس البشرية ليخرج ما بداخلها من حوارات وتناقضات وصراخ ..
أجل صراخ ؛ طوال قراءتي كنت أشعر بالصُراخ ينفذ إلى داخلي ، صراخ التائهين والمتعبين والباحثين عن أنفسهم في هذه الحياة
روايات كونديرا قد تبدو للبعض سطحيّة ، لكنّها في الحقيقة مُشبعة بالألم الصامت المكبوت ..
إذا كنت ممن تستهويهم الفلسفة والعمق حتى بأبسط الأمور أنصحك بالقراءة لهذا العبقري
..
#إقتباسات :
- أتسائل كم من الوقت سأظل قادرة على الإحتفاظ بالوجهين ؟ إنه أمر شاق ، سيأتي يوم لن يكون عندي فيه سوى وجه واحد ، أسوأهما طبعا

- السر هو الشيء الأكثر شيوعاً والأكثر عاديّةً وتكراراً وانتشاراً بين الناس

- الذكاء الخارق وحده هو الذي يستطيع شحن الأفكار التافهة بمعنى منطقي

I finished this book and immediately began to re-read it. It is a beautiful, romantic, passionate, sad, honest observation of love and the fact that no matter how much we love someone or think we know someone, we are only able to know and therefore love what the other person allows us to see. Kundera's insight into the fear and loneliness of the psyche of an aging woman is spot-on and a bit unsettling on how he put into words precisely how this reader is beginning to experience those exact emotions. Men who are husbands or lovers of women of a certain age (or approaching such), keep us in mind as you read this.
It's a beautiful love story that I can't stop thinking about.

يعني بغض النظر عن النهاية المتخلفة اللي هي تقريبًا أبشع نهاية لرواية قريتها ف حياتي، الرواية تحفة وكونديرا للأسف بقى كاتب مفضل جنب زيزيتو وفيسكي والناس الحلوة ديا

کوندرا، یک نابغه‌ست. نابغه روابط انسانی و نابغه تفکرات و احساسات انسانی. از چیزهایی حرف می‌زنه که با کشف کردنش نمی‌تونی شگفت‌زده نشی. تمام کتاب پر بود از درونیات. انسان‌بودگی. کوندرا مثل یک جراح روح شخصیت‌ها رو کالبدشکافی می‌کرد و انسان رو به آدم نشون می‌داد. رمانِ کوندرا، یک رمان ساده و یک روایت ساده نیست. بازتاب و شرحی از لایه‌های عمیق رفتاری آدم رو نشون‌ت می‌ده که خوندنش هیچ‌وقت خسته کننده نمی‌شه و هر زمانی می‌تونه درک جدیدی از وجود رو برای خواننده باز بکنه.

گاهی فقط با یک جمله، تمام مفهوم احساسی رو به وجودت سرازیر می‌کنه و لبخند می‌زنی.

ميلان كوندرا نابغه ايه كه من همين امروز قصد دارم عكس بزرگش رو چاپ كنم و به ديوار اتاقم بزنم
كسى كه شايد بهتر از هركس از احوالات و افكار هر زوجى خبر داره

بازخوانی ۱۴۰۴/۱/۲۴