رواية صعبة و مربكة. نوع من السرد الذاتي المكتوب بلغة شعرية رقيقة. الرواية تشبه مشاهد متقطعّة تختلط فيها الازمنة و اصوات الرواة. وجدتها صعبة بعض الشيء و بقيت بعض المقاطع عصّية علّي.

Dans cette deuxième tentative d’explorer la gorge abyssale d’une langue oubliée, les yeux ont été plus gros que le ventre. Véritable poids lourd de la littérature égyptienne, Rama and the Dragon (رامة والتنين) dessert un K.O. parfait et sans merci.

Suite sur le blog

ليس معني أن الكاتب كبير و مشهور أن كل ما يكتبه رائع، هذه قاعدة بالتاكيد يثق في صدقها الجميع.قرأت هذه الرواية بناء علي ترشيح من أثق في زوقهم العالي جدا و ثقافتهم الراقية، وفي الغالب إذا قرأت رواية لصاحب مقام علي في الأدب ، و بترشيح من أثق في ثقافتهم ، فإنني أتهم نفسي، ففي كثير من الأحيان أقرأ الرواية و أنا في ظرف نفسي يميل لغير الروايات، فمن عاداتي السيئة أنني لا أترك كتابا بدأته حتي و لو لم يعجبني.
الرواية أراها مملة.
الأديب الكبير أمسك باللغة كما يمسك الخباز بالعجين
ينقشها كحك
يعمل منها بسكويت
يعمل منها كيك
يعمل منها غريبة
يعمل منها كل أنواع الحلويات
لكن و أنا أقراها لم أحب أيا من هذه الأصناف
كنت في حاجة ؟إلي كسرة خبز، ولم أجدها عنده

للمرة الثانية أقرأ راما و التنين لإدوار الخراط الرائع ، للمرة الثانية لا أملك إلا الانحناء أمام تجربة فكرية و فلسفية مصبوبة بقالب أدبي قل نظيره شكراً لمن كان له الفضل في تعريفي بإدوار الخراط.
تقيمي خمس نجوم لهذه الرواية الجيدة، بالنسبة إلي الرواية أتعبتني فكرياً و أبكتني و علمتني
أما أدبياً فإن إدوار الخراط دون مواربة استطاع أن ينسج عوالم الحب بطريقة لا توصف .
إنها علاقة حب عاصفة إذن ، ميخائيل القبطي ، راما المسلمة و بقايا حلم يمسكان أطرافه و يعقدانها بشمس عنيدة تأبى الأفول

لا شكّ أنّ في رواية رامة والتنين شيئا استثنائيّا. وإنّ هذا الاستثناء يرتبط وثيقا بسياقها التّاريخيّ والجغرافيّ. لقد كتب إدوارد الخراط هذه الرواية عاما بعد النهاية المأساويّة للزمن الناصريّ العروبيّ الثوريّ وبداية الحقبة السّاداتية. لذلك، لا نجد في هذا الرواية ذلك النَّفَس الانهزاميَّ الّذي ميّز مثقفي تلك المرحلة فحسب، بل نجد أيضا انكماشا جغرافيا وتقوقعا داخل الصّدفة المصريّة. لا يُبدي إدوارد الخراط رفضا قاطعا للعروبة بل لعلّه يذكّر أحيانا بدعمه للقضية الفلسطينية. إلاّ أنّه يضع المشهد المصريَّ في الواجهة، ويقدّم الملامح المصريّة على أنها الأصل والأهمّ والقيمة الأولى. ينقلنا من الفكرة القومية إلى الفكرة الوطنيّة الخاصّة.
يحدث كلُّ ذلك في إطار رواية تكاد تخلو من الأحداث، ليس فيها من الأبطال إلا رجل وامرأة تجمع بينهما المشاعر المتضاربة والتناقضات الأساسيّة. ميخائيل الاسكندرانيّ الصعيديّ الأحاديّ مثل أخناتون. لا يؤمن إلا بالإله الواحد والحبّ الواحد والفكرة الواحدة. ورامة الّتي تتعدّد شخوصها من ابنة الارستقراطيين صديقة الوزراء إلى المناضلة البورسعيديّة الشهيرة، وتتعدّد أهواؤها وعشاقها ولا تبان حقيقتُها.
مساجلةٌ جدليّة بين التعدّدية والتوحيد، وراء الباب المغلق (huis-clos)،
كأنّها مساجلةً بين حقيقة مصر الثريّة المتنوعة، وسذاجة حكّامها العاجزين عن تبيّن هذا الثراء، كلٌّ يريدها لنفسه، كلٌّ يظنّها لا تكتفي إلا به وبروايته ورؤاه.

لكنّ المساجلةَ تتشكل في قالب ثقيل ركيك الأسلوب. لا يخلو من البدائع اللغوية والأفكار الجميلة، مثلما لا يخلو من القول الّذي لا يكاد يفهم، ومن الجمل الطويلة حتّى يكاد المرء ينسى أوّلها.

فنجان القهوة الذي صنعته لك - بعد أن جلست ترقبينني أتناول الفطور، قلت إنك لا تأكلين في الصبح أبدا، إنك لا تحتاجين لشيء، فنجان قهوة فيما بعد، بكل سرور - في يدك الآن، قد برد، ولم تشربيه كلّه.
طبعا عبارة "في يدك الآن" كانت تكملة لـ"فنجان القهوة الذي صنعته لك". لكنّك قد نسيت ذلك لطول الجملة الاعتراضية. بل هي فقرة اعتراضية، وهذا ما نجده جزيل الوفرة في صفحات الكتاب. أحيانا تصبح الجمل غير ذات معنى، إذ تضرب كلّ القواعد النحوية عرض الحائط. وهذا أمر محبط ومخلّ بقيمة الرواية. لقد استثقلت قراءتها وأحببت كثيرا فكرتها.

اللغة لما تكون طيعه في أيد الكاتب ليعبر عن أفكاره كيفما شاء حاسس ده جدا وأنا بقرأ "رامة والتنين" شكرا لمحمد شعير على موضوعه في موقع المدينة اللي كتبه مؤخرًا إنه خلاني ابتدي في القراية للخراط بعد تأجيل سنين.. مشاعر فرحة لما يدخل حياتك كاتب هيكون من كتابك المفضلين وهيكون بينكم علاقة محبة من قاريء لكاتب متمكن من لغته وسرده.. الحمد لله والله على نعمة القراية اللي الواحد بيلاقي بيها علاج للهروب من الملل من خلال عوالمها المختلفة واللي بتاخدك للتعرف على نفسك اكتر واكتر..

In every writer's journey there's this monumental work in which the writer has excelled in his capabilities; through which he channelled all of his thoughts and issues he wanted to tackle; and that its shadow is looming over everything he wrote afterward, think for example abt the monumental importance of de Sade's unfinished novel les 120 journées de Sodome and how everything he wrote after the loss of this manuscript was kind of a way to rewrite and tackle the same things that have been layed the groundwork for in the 120 days. Same thing could be said abt IJ or Ulysses and their place in DFW and JJ's oeuvre.

Now, this novel right here "Rama and the Dragon-of which there's an english translation btw published by AUC Press" is Edward Al-Kharrat's not just best work, magnum opus or other clichés élogieuses that we say on the works we deem "important", not just that, but its the work that laid the grindstones for anything else he wrote after, be it avant garde experimentalism in terms of style, or the problematics that he tackled or even the aesthetics.
What I really liked abt the novel, was the multiplicity of layers of its readings and interpretations- well, granted, this could apply to any work, low or high brow alike mort de l'auteur et tout ce baratin, yes I kno I kno, but hear me out- that is mind-blowing to me.
1st we have the direct story of the impossible love between Mikhaïl-the author's alter ego that will then reappear in the rest of his autobiographical/autofictional novels- a coptic egyptian intellectual and ex political activist and the fiery, emancipated, hyper sexual, cunning, sadistic and tender at the same time, pragmatic and almost mythical in her capabilities, wit and talents, Rama who comes from a bourgeois muslim background, and all the religious, cultural, sexist problematics that result from this situation ( which btw its an old sad story that women esp in revolutionary/ progressive milieux always face in Egypt).
2d this novel is not really about its characters, but abt the eternal slave/master dialectics and conflict between the apollonian and dionysian. Mikhaïl the puritan, rational, romantic, idealistic, who always looks for the ultimate One, the all encompassing unity, struggles because his love for Rama- the ultimate dionysian chick, the multiple, the ever changing, the ever fleeting, the vital, who only live life to the fullest and give it all of her burning flesh, blood and sweat, who lives for the moment, and who love but without commitments, the cynical with everything idealistic etc- is always tainted by his need to subjugate her, to make her his, he want her to be for him only, but he cant control her and always fails, but also he always gains self knowledge only through her/by her. On the other hand, Rama love him too but in her own way, she just cant relate to big words and idealist bs, she cannot be contained to one single unity since she is the archetypal multiplicity principal. Yet also she cant do away without Mikhaïl who always is there for her in times of distress. In other words, the two protagonists are just the archetypal representation between the apollonian vs dionysian/ mind vs spirit/ idealism vs materialism / romanticism vs practicality/ transcendence vs immanence etc dialectic and the two poles are antagonistic and codependent at the same time.

At least thats my interpretation of course.

"Rama and the Dragon" is also a very artsy beautiful arabic text, its like lolita in term of prose. The writing style has all the elements we find in Al-Kharrat's other works, but here they are on MEGA STEROIDS, its basically a 300 ish page novel written in a very particular stream of consciousness style, with fragmented non linearity meshed with digressive weird dreams and ecstatic visions à la George Bataille inner experience that represent the protagonists mental states or erotic experiences with each other - the language used in describing sexual experience between the two protagonists is very artsy and peculiar-, in other words this is in my opinion the height or arabic/egyptian maximalist modernism lit.

لسة لسة.. بلا وات ديد يو ثينك. انا لسة هاي .. حبة كده.

too much symbolism about the life of Coptics in Egypt

‫رواية "رامة والتنين" للروائي المصري إدوارد الخياط، صدرت ثمانينات القرن المنصرم.‬
‫* صنفت كواحدة من أهم ١٠ روايات عربية في التاريخ.‬
‫* بعيدة عن مفهوم الرواية الكلاسيكي المصري الشائع بنمط مختلف، عبارة عن مزيج من واقعية ممزوجة بحوار الذات والفلسفة والوجدانية والفلسفة المملة‬.
‫* يمتلك الكاتب لغة قوية يندر أن تجدها لدى الروائيين العرب، ولكن ما أفسدها في الرواية هي طولها الغير مبرر والاستعراض اللغوي الذي طغى على النص فشتته وتسبب بفقدان متعة القراءة وأعطاني انطباعا بنرجسية الكاتب اللغوية وصناعته لرواية جوائز وتكريم.
‫* الرواية حوالي ٤٠٠ صفحة بدون فواصل وتقريباً ممتلئة السطور في كل صفحة ومع ذلك تكاد تخلو من الأحداث التي تسترعي الانتباه وتبقي القراء في مسارها وذلك بسبب جنوح الكاتب للإفراط في الوصف الذي لا يتسق دوما مع الموضوع، فيتيه القاريء ويفقد المتعة‬.
‫* ييميل إدوارد الخياط وبالتحديد في روايته هذه للجنسية المفرطة ويتعمد تكرار وصفها بنفس الحلة والشكل وهو ما أفقد الرواية روحانيتها وعكس ما درج عليه بعض الروائيين من الزج بالجنس الغير لائق،‬
‫* الزج بالجنس الغير لائق وصفا وشكلا وجعله محور مهم من الأحداث؛ لا أتقبله "شخصياً"، فأنا أرى أن الأدب وسيلة للرقي عن النزوات وابراز جمالية العاطفة بعيدا عن الشهوات، وإن كان لا بُد من سرده فبما يتناسب مع الذوق العام ودون خدش الحياء‬.
‫* رواية "رامة والتنين" ربما صُنفت كواحدة من أفضل ١٠ روايات عربية بسبب لغة الكاتب القوية وجماليات وصفه‬

‫لكني ‬

‫لا أراها تستحق ذلك، ومن أكثر ما قرأت إصابةً بالملل وفاقدة للمتعة والإثارة والأحداث واسهاب الكاتب بالوصف فيها غير موفق‬

The only book to make me cry.

يحكي لنا ميخائيل بطل الرواية عن حب حياته رامة التي لطالما حلم بها وأراد أن تكون خالصة له من دون شريك أو منازع حيث جسد كل من يقومون بالوقوع في غرام تلك الفاتنة بتنين يحاول قتله والتخلص منه عسى أن يفلح ويصل إلى مأربه ويدنو من مبتغاه ولكن هيهات فلرامة بالتأكيد رأي آخر.