عن كيف تهرف وتهذي بافتعال ، وحفلطة ، وتقعر ، وغتاتة ، دون أن تقول في النهاية ما يستحق كل ذلك !

" رامة والتنّين " / إدوارد الخرَّاط.

تدور الرواية كحوار بين رجل وامرأة تختلط فيها عناصر أسطورية ورمزية فرعونية ويونانية وإسلامية.
هذه الرواية هي خير مثال في أدب إدوار الخراط للحديث عن الرواية التجريبية ذات المختبر الخاص، والبحث الضالع في جماليات اللغة، وقناع الذاتية. بالإضافة إلى اعتماد الكاتب على تكنيك سيل الوعي المتغلغل في نسيج النص من خلال شخصية "رامة" المتغلغلة بدورها هي الأخرى في نفس تكنيك تيار وعي "ميخائيل"، وتداعي خواطره الذاتية، ومونولوجه الداخلي الكاشف عن ذكريات كثيرة حدثت.

مختارات قصيرة جدا
من رواية رامة والتنين - إدوار الخراط
دار الآداب
الطبعة الأولى، 1990
1
"لم يقل لها: ما أريده، أريده أكثر من كل شيء آخر، أريده لك أنت، أريده لنا، ، أن تكوني معي حرة من الحاجة إلى تبرير نفسك.." ص 16
2
"أنا أرفض أصول اللعبة. أغامر، أضع قلبي كله، عاريا، مرتجفا بنبضه، عنيدا بإيمانه تحت وطأة الانكشاف، دون حماية." ص 16
3
"ما زلت على غير يقين من أن العالم كان يحمل إلي، على غير انتظار، في آخر نوره، هذه البهجة الجنونية التي تقع، لفرط شراسة عذوبتها الحادة، خارج موسيقى السماء." ص 37
4
"نحن لا نكاد نعرف أحدنا الآخر يا رامة. هناك مناطق كاملة في حياتك، وفي نفسك، لا أعرف عنها شيئا، لن أعرفها أبدا، ومع ذلك، هناك نوع من الألفة خفي وعميق ومستقر كأنه من قبل بداية الزمن، يغلب كل غربة، ولا يحتاج لمعرفة." ص 133
5
"واشترى لها القبعة التي قالت عنها إنها تحبها لأنها بالضبط شيء لا فائدة منه، مجرد لعبة حلوة لا جدوى فيها لشيء - أليس هذا هو ملح الحياة؟ أليس هذا ما يصنع اليوم، ويجعل منه شيئا، وينقذه من الضياع؟ - .." ص 178
6
"سوف يأتي إلى هذه الغرفة، فيما بعد، وينظر من النافذة الجانبية إلى هذا المشهد مرة أخرى، وفي داخله هو هذه السماء الخاوية الساكنة بعد أن يخرج منها حضورها المزدحم وتفرغ من حشد وجودها معه وامتلاء الجدران بها، سطوح الورق المنقوش بأزهار صغيرة تبدو رقيقة دافئة ضيقة ولكن لا تضيق بها الأنفاس، بعد أن تركد تحركات النفس المضطربة المتراكبة الأعضاء." ص 180
7
"فقدتُها، بالفعل فقدتها. انتهى الأمر. وتطبق من حولي صناجات النهاية، قرقعة الطبل الكبير المدوي، أخيرة ونهائية." ص 190
8
"كانت خطواته قبل الأخيرة معها بجانب حائط من الطوب الأحمر القديم، تحت ظلال أشجار كثيفة تقع عليه كأنها مرسومة بقلم رقيق السن، في آخر أشعة شمس الغروب الناعمة، فتجعل أحجاره كأنها رقيقة لدنة ومتماسكة معا، غاضت عنها صلابتها، وانحسرت عنها العذابات البائدة فهي ذكريات لا ينفر الحس منها نفرة الغضب والمرارة، انزاحت عنها غشاوة أسرار غابرة، فمسحت عنها كل خفاء. عرفا وراء هذا الحائط الإلفة وراحة النوم من غير أحلام، كان السور يمتد منخفضا حتى يواجههما في نهايته بيت قديم له حديقة متساقطة صغيرة، يسد الطريق، والبحر يوشوش تحت، لا يريانه، وهما يبتعدان.." ص 321
9
"العمل؟ ما هو؟ ما قيمته حقا؟ فقط العبور من ضفة يوم إلى ضفة يوم آخر." ص 321
10
لماذا أقول لك، وكلامي شحيح وصعب، فلا أجد في عينيك إلا نظرة التأمل المحايدة التي تزيد من تعثر الكلمات، وأجد نفسي أغوص وحدي، أكثر فأكثر، بيدين لا حراك بهما، في مستنقع هذه الوحشة الضحلة المياه." ص 332
11
"نعم، ما أحلم به أن أجلس معك، في مكان ما، دون حديث، بل دون كلام، دون أن أفعل شيئا. دون أن أفكر في شيء. يكفيني أن أجلس معك، في نور هادئ.. أحلم أن أجلس معك، في بار صغير. وحدنا، صامتة، لا أشرب، ليس ضروريا.. فقط أستريح." ص 341
12
"ولكن طعنة ما، نافذة، دهمته على غير انتظار، وهو يضحك، لم يكن يعرف أن الطعنة يمكن أن تصل إلى عمق جديد." ص 344
13
"أما أنا، فهاأنذا أسلم نفسي لآخر ما عندي - وبقدر ما أعرف، آخر ��ا يوجد - أنني أواجه الألم المتصل، حتى اليوم الأخير، من غير درع، من غير تغطية، من غير تبرير." ص 347

أمتعتني رغم أنها مكتوبة بشكل غير تقليدي ونمط السرد مختلف واشبه بمشاهد متقطعة ، خليط من مشاعر إنسانية ، تشعر بأنك تتفاعل مع اضطرابات البطل والبطلة
قالت رامة :قتلت التنين . أنت تعرف في القصص القديمة ، قصص الحب العذري - وغير العذري- يثبت الفارس حبه بأن يقتل التنين
ما يميز الرواية ثراؤها اللغوي وغناها بالصور التعبيرية المدهشة ، تركيبات الجمل تصنع لوحات مرسومة ومشاهد معبرة عن المعاناة والألم والصراعات داخل كل من االبطل والبطلة ، خاصة البطل الغارق في العشق حتى أذنيه
استغرقت فيها وقتا طويلا حتى انتهي منها ، ورغم أنها تتطلب تركيزا ذهنيا عاليا، حيث تتداخل الأزمنة داخلها ، فهو ينقلك من مشهد لأخر لتجد البطلة اصبحت السيدة المسنة ويعيدك مرة ثانية بحديث الذكريات إلى مراحل شبابها المبكرة ونضالها ضد الاحتلال والمقاومة ضد العدوان الثلاثي في بورسعيد
أدهشتني قدرة الروائي العبقري على تشريح شخصية البطلة،مشاعر البطلة الثائرة والعاشقة ، مشاعر الطفولة الكامنة داخلها ، لجوئها للحيلة والمكر احيانا لكسب حبيبها واستمالته واحيانا لدفعه عنها
قال ميخائيل لنفسه :"أنوثتها الخصيبة هي سرها الوحيد الذي يبقي أبدا، نعومتها وقد سكنت إليك ، قاع المو��ة التي جاشت بعنف العشق وضراعته لحظة ، ثم هدأت وسوف تعلو بالزبد من جديد ، أبد الدهر
وقال عن حبيبته وعن عشقه لها :"ليس في قصة هذا الحب - ليس في قصة هذا الرجل - لحظات سعيدة كثيرة ، تلك كانت لحظة سعيدة، ما أ��در لحظات السعادة ، وكم هي مضنية "

كانت محفزة وثرية في فصولها الأولى أما نهايتها فلا بأس بها .
(٧)
إيزيس في أرض غريبة
هذا الجزء تحديدا كان نقطة تحول وتراجع من وجهة نظر خاصـة ؛ فحين أعود إلى أسطورة لها جذورها التاريخية.
لها تاريخ عظيم وطويل بالإضافة إلى عشرات الأعمال التي اتكأت عليه من قبل ومن بعد ؛ فهذا يعني أني أملك تجربة توازي عظمتها وعلي إعادتها إلى الحياة عن طريق ربطها بالحاضر وإحيائها بالتجارب الخاصة وإضفاء الطابع الإنساني المعاصر بجميع أبعاده النفسية وليس الحديث عنها عرضا كتاريخ فقط وبأنفاس متقطعة بالرغم من أن لغة العمل لغة جيدة ومكينة في غالب الأحوال .

امة والتنين هي رواية للكاتب إدوار خراط، نشرت سنة 1980. بعد ستة عشر عاماً من صدورها، باتت ثلاثيةً، بصدور الجزء الثاني الزمن الآخر والجزء الثالث يقين العطش. تعتبر نمطا متميزا في الكتابة السردية الذاتية. صنفت من أفضل مئة رواية عربية.
تدور الرواية كحوار بين رجل وامرأة تختلط فيها عناصر أسطورية ورمزية فرعونية ويونانية وإسلامية. هذه الرواية هي خير مثال في أدب إدوار الخراط للحديث عن الرواية التجريبية ذات المختبر الخاص، والبحث الضالع في جماليات اللغة، وقناع الذاتية. بالإضافة إلى اعتماد الكاتب على تكنيك سيل الوعي المتغلغل في نسيج النص من خلال شخصية «رامة» المتغلغلة بدورها هي الأخرى في نفس تكنيك تيار وعي «ميخائيل»، وتداعي خواطره الذاتية، ومونولوجه الداخلي الكاشف عن ذكريات كثيرة حدثت.
قول سامي خشبة في دراسته حول «رامة والتنين مأساة مصرية» حول الأهمية الخاصة برواية «رامة والتنين» والهدف من التعبير عنها بهذا الطراز من الكتابة هي أن:
«"إدوار الخراط عندما كتب هذه الرواية، إنما كتبها من منطلق واضح فيها كل الوضوح، حول تجربة الحب الضائع، التي يعيشها مثقف مصري قبطي تكونت ثقافته باعتباره (قبطيا) ينظر إلى الأشياء، وإلى تاريخ مجتمعه ولغته، من منظور فهمه الخاص لتاريخه الذاتي.»

اللغة شعرية وجميلة حقيقي، بس مملة أقرب للشعر السردي الطويل منها للرواية، الأحداث قليلة جدًا وخالية من أي عنصر جذب أو تشويق، ممكن نقول إنها رواية من غير أي حكاية

قراءتي في الرواية منشورة على موقع عربي 21:
منها:
"وكما هو شائعٌ في شِعر الصُّوفيَّةِ قد نَحمِلُ معنى النَّديمِ على الإله، وعلى ذلك تكونُ غَدرَةُ النَّديمِ بضَيفِه هنا – إذ دعا بالبِساطِ والسَّيفِ لينفِّذَ فيه حُكمًا بالإعدام – إشارةً إلى وصول المُحِبِّ في حضرةِ اللهِ إلى حالِ الفَناء. لكنّ الحلّاجَ لا يلبَثُ أن يعودَ فيشبّه هذه الحالَ بحال مَن يُنادِمُ التّنّين، ومِن هنا يأتي الذِّكرُ الأخيرُ للتنّين متوِّجًا حُضُورَه في الرواية.

وفي تقديري أنّ هذا الاقتباسَ مفتاحٌ ثمينٌ، لا لفَهم رمزيّة التنّين فحَسبُ، وإنما لسَبرِ أغوار الرّوايةِ والهَمِّ المؤرّق الذي صدرَ عنه كاتبُها. التنّينُ كائنٌ بالغُ القسوةِ، وبقَدرِ ما يَصِفُ في أبياتِ الحلّاجِ مرحلةً من مراحل علاقةِ السّالِكِ المتصوّفِ بالله، فهو خارجَ هذه الأبياتِ يقفُ عادةً رمزًا إلى الشّرّ المُطلَق، لا سيّما في التراث المسيحيّ. ووجودُ الشّرّ وتهديدُه يستثيرُ فيمَن لديهم وازعٌ أخلاقِيٌّ – لاسيّما مَن كان مِنبَعُ وازِعِهم حِسًّا دينيًّا هُم وَاعُون بوجودِه – شعورًا بالإثم والتَّحرُّج من الوقوعِ فيه. وميخائيلُ من هذا النوع الأخير. فهو حتى حينما يغرقُ في النشوة الجسديّة خلال علاقتِه الحميمةِ بِرامةَ يقولُ لنفسِه: "لا إثمَ هناك" كأنّه يُدافِعُ هذا الشعورَ الذي يتهدّدُه باستمرارٍ ويحاولُ التملُّصَ من وازعِه الأخلاقيّ. هذا بينما يَصِفُ هو نفسُه حبيبتَه رامة طيلةَ الروايةِ بأوصافٍ مِن شأنها أن تُلقِيَ في رُوعِنا أنها امرأةٌ متحررةٌ تمامًا من الإثم."
https://arabi21.org/story/1417917/%D8...

إن كنت تنتظر رواية واقعية اجتماعية ذات شخصيات كثيرة واماكن وأزمنة واضحة المعالم، لن تجد ضالتك في هذه الرواية.
حكاية غارقة في الرمزية، تجربة حب الى درجة الهوس يعيشها رجل مصري قبطي مع حبيبته المسلمة والتي يستحيل الارتباط ب��ا لاختلاف العقائد.
ميخائيل شخصية غامضة، كثير التحدث الى نفسه، وحيد ومعزول مهووس برامة باحثة آثار مصرية مسلمة.
رامة، مختلفة تماما عن ميخائيل. تبدو اكثر تماسكا وانسجاما مع نفسها. شخصية اكثر حيوية وقدرة على تنفيذ ما تريد ولها عديد العشاق الذين يظهرون لميخائيل في كل فترة ومن كل صوب، مضيفين لحياته المزيد من التوتر والعذاب.
الرواية قائمة على حوار بين الشخصيتين وبين ميخائيل ونفسه بلغة شاعرية ووصف مفصل ربط به ادوارد الخراط الواقع بالخيال الاسطوري وزاده تشابكا تداخل الماضي بالحاضر والمستقبل.
الرواية تستحق ان تتواجد ضمن قائمة أفضل مائة رواية اذا ما نظرنا الى اسلوبها الجديد فترة اصدارها، لكنها ليست من نوع الروايات التي تروق لي.

100 صفحة مسثقلة .. كفيلة بالاكتفاء منها

أعتذر ,

كان ,
قال لنفسه ,
قال لها ,
كانت ,
قالت له ,
قال لنفسه ,
امسك ,
....
ممل .

قال لي صديق عزيز ذات مرة أن إدوارد الخراط من الكتاب الذبن لم يلقوا حظهم على المستوى الجماهيري
وحقيقة ان هذا الرأي له ما يبرره.. عرفت هذا بعد قرائتي لرامة والتنين.. احتاجت تلك الرواية الي ثمانية
سنوات منذ العام 1970 وحتى 1978 ليقرر إدوارد انها أكتملت.. ثمانية سنوات هي في عمر الكتابة وقت طويل ..
لكنه يبدو انه ليس طويلا لكتابة رواية مرمزة حملت فكر كاتبها خلال مرحلة تاريخية صعبة..
ومازلت عند رايي ان الرواية المرمزة هي مضيعة للوقت لعدم وجود الشفرة بين الكاتب والمتلقي
ولكن رواية إدوارد ان صح لنا ان نطلق عليها أسم رواية.. كانت مليئة بالفلسفة.. وكأنه قد كتبها مقاطع
ثم قرر في مرحلة ما ان يصلها بخط روائي ضعيف للغاية لا يمكنك الامساك به بسهولة..
الرواية من وجهة نظري هي دعوة للتأمل والغوص فى اعماق النفس.. قد تجد فيها ما يلمس ذاتك..
تحياتي