How in the world do I rate a book like this? I guess its four stars, because I didn’t find it to be quite as engaging as Night or Man's Search for Meaning, but it was still an un-put-down-able book. I’ll be reading more of Levi’s work, without a doubt. The voices of these Holocaust survivors become ever more important as attrition takes them from us and their story becomes doubted by some.

The Drowned and the Saved is a powerful metaphor for the concentration camp experience. Those who emerged became the Saved, those who perished became the Drowned. As in the two books that I referenced above, Levi tells us that those who appear to be the Saved had to do some brutal things to get that status. He goes so far as to say that all the good people were among the Drowned. So how was he to feel about himself, supposedly one of the elect? His death in 1987 was ambiguous—officially ruled as a suicide, but it may have been an accident.

He says that the Saved were the prisoners who didn’t actually touch bottom while in the camps. It seems that he may have hit bottom well after the fact.

Per non dimenticare... mai!

Hoy más que nunca no se debe olvidar lo que pasó en el seno de una Europa supuestamente avanzada. Lectura necesaria.

An extremely important reflection of the holocaust by one of its witnesses.

Quarante ans après son récit autobiographique "Si c'est un homme", qui retrace son expérience à Auschwitz, Primo Levi présente quelques réflexions sur son expérience et les retombées de son oeuvre, et il se questionne sur ce qui a conduit le peuple allemand à "laisser faire". Ce livre est donc à la fois une analyse, une réflexion et un commentaire de ses deux premiers livres sur son expérience à Auschwitz ("Si c'est un homme" et "La trêve").

Non seulement l'auteur fait un travail de mémoire et de réflexion incroyable, mais en plus, ses textes sont captivants, bien écrits et marqués d'érudition. Sa droiture et sa force morale suscitent l'admiration et me donnent vraiment envie de découvrir le reste de son oeuvre.

Ci viene chiesto dai giovani tanto pi� spesso e tanto pi� insistentemente quanto pi� quel tempo si allontana, chi erano, di che stoffa erano fatti, i nostri "aguzzini". Il termine allude ai nostri ex-custodi delle SS, ma a mio parere � improprio: fa pensare a individui distorti, nati male, sadici, affetti da un vizio d'origine. Invece erano fatti dell nostra stessa stoffa, erano esseri umani medi, mediamente intelligenti, mediamente malvagi: salvo eccezioni, non erano mostri, avevano il nostro stesso viso, ma erano stati educati male. Erano in massima parte gregari e funzionari rozzi e diligenti: alcuni fanaticamente convinti del verbo nazista, molti indifferenti, o paurosi di punizioni, o desiderosi di fare carriera o troppo ubbidienti Qualunque altra parola mi sembra inessenziale su questo libro cos� necessario.

CAMPO DI ANNIENTAMENTO



A prima vista la Shoa appare materia senza grigio, senza sfumature: il bianco delle vittime, il nero dei carnefici.
Ma è anche materia delicata come un castello di carte, perché, come dimostra Primo Levi in questa breve magnifica ulteriore riflessione sull’argomento, la zona grigia esiste eccome: è quella piega ambigua dello sterminio, si annida in quella schiera di persone che ha subito l’ulteriore oltraggio di essere sporcata dal proprio aguzzino.
È una zona grigia, dai contorni mal definiti, che insieme separa e congiunge i due campi dei padroni e dei servi.
La vita nei Lager comportava una regressione, riconduceva a comportamenti selvaggi, trasformava anche la vittima in un essere primordiale, svincolato da ogni legame di solidarietà con i suoi simili. Una vischiosa ambiguità.



Sono rimasto particolarmente colpito da quest’opera scritta da una vittima famosa del Lager: semplice, sintetica, lucida, profonda, acuminata, senza aggressività, senza odio… quasi come se Levi fosse uomo di fede.

Ma non lo era, affatto.

Come Jean Améry, sostiene che i credenti nel Lager vivevano meglio, erano accomunati dalla forza salvifica della loro fede, il loro universo era più vasto del nostro, più esteso nello spazio e nel tempo, soprattutto più comprensibile.
Ma né Levi né Améry abbracciarono fede religiosa o politica.


Auschwitz

Una voce sobria nel tono e fatta di poche parole chiare, che si alza molto alta.
Levi non si accontentò dei pur notevoli risultati della sua opera letteraria: questo libro, dopo quaranta anni di distanza da quegli avvenimenti, rimane a testimoniare il suo irriducibile tentativo di capire e di spiegare.

Aggiunge aspetti importanti a un tema immenso.
Sembra un sassolino, invece è un macigno.
Sembra un testo di passaggio, invece è basilare, imprescindibile.



Mi colpisce quanto Levi sia consapevole che l’Orrore possa ripetersi, quanto sia lucido sul fatto che per quanto fuori portata, la sua vicenda si rispecchia in vicende simili che lui stesso indica (la Cambogia è citata più volte).
Ciò che è stato possibile perpetrare ieri, potrà essere nuovamente tentato domani, potrà coinvolgere noi stessi o i nostri figli. È avvenuto, quindi può accadere di nuovo.

Era un uomo, ed è rimasto un uomo.
Anche là dove molti si sono trasformati, o persi.


”Maus” di Art Spiegelman.

I salvati, i superstiti, non sono i testimoni veri. Noi sopravvissuti siamo una minoranza anomala oltre che esigua: siamo quelli che, per loro prevaricazione o abilità o fortuna, non hanno toccato il fondo. Chi lo ha fatto, chi ha visto la Gorgone, non è tornato per raccontare, o è tornato muto; ma sono loro, i sommersi, i testimoni integrali, coloro la cui deposizione avrebbe avuto un significato generale. Loro sona la regola, noi l’eccezione.


Primo Levi.

The Drowned and the Saved

n  n


"The drowned and the saved" is a thoughtful, lucid reflection on the Holocaust phenomenon.
Primo Levi tries to find answers for different aspects of the concentration camps. He explains the behavior of the inhabitants and of those who guard them.
This book tries to explore the psychology of this tragedy, and to offer insight in the human condition.
It is very different from his memoir Survival in Auschwitz (and his second book The Reawakening) which gave a more thorough, detailed account of his life and experiences in the Lager. Although Survival in Auschwitz was written several decades before this book, It should be read first, as Levi refers to it often.


Kenzaburō Ōe already stated in his book Hiroshima Notes, that he regards the victims of the A-bomb as moralists, as 'interpreters of human nature' and that they have unique powers of observation and expression concerning what it means to be human.
This can also be applied to the victims of the Holocaust, especially to Primo Levi.
In each of his essays in this book, Levi offers an intellectually stimulating viewpoint of the human condition. His writings go far beyond just a depiction of life in the Lager.

Primo Levi argues that the survivors, who were the opportunists, are not the true witnesses. The true witnesses were the ones who suffered the most but did not survive. The survivors only speak in stead of these true witnesses.

Only by listening to them, we can remain true human beings.



The only regret I have after reading this book, is that I don't understand Italian well enough to read the original version. I don't know if it was the Dutch translation, but some parts were hard to read because of uncommon wor combinations and unusual, complicated sentences.

8/10

Ще кажа само, че това е най-важната книга, която прочетох тази година, и една от най-важните през читателския ми живот изобщо. И още нещо ще кажа: шапки долу пред прецизността и езиковото богатство на Нева Мичева, която за пореден път показва какво означава изпипан превод до последната точка!
Надявам се, че ще мога да напиша още неща, като осмисля книгата известно време. Задължителна препоръка!

Повече за книгата:
http://knigata365.com/potanalite-i-sp...

I sommersi e i salvati è un libro necessario e imprescindibile, molto più di Se questo è un uomo. È un'analisi lucida, un saggio in cui Levi condivide riflessioni maturate nel corso degli anni su tematiche che riguardano tutti, come la memoria, la "zona grigia" che sta fra i colpevoli e le vittime, l'umanità stessa. Rimane anche qui la scrittura scorrevole e diretta di Levi, arricchita da ragionamenti etici e sociologici e da numerose storie che raccontano di una realtà che non solo, purtroppo, stiamo già un po' dimenticando, ma soprattutto di un modo di essere umani che invece è fin troppo attuale.

Изключително важна книга, която мисля, че всеки трябва да прочете.
С удивително самообладание, без да сочи виновници, Леви разсъждава върху зверствата на Холокоста, но и върху човешката природа и естеството на злото.
'Как е възможно цял един народ удобно да си затвори очите за насилието, смъртта и гаврата на стотици хиляди човешки същества?' пита се авторът и заключва, че мъчителите не са някакви безподобни изроди, а обикновени хора. Хора съвсем като нас, които при определени обстоятелства се превръщат в инструменти на зловеща машина за унищожение.
В това е и ценността на тази книга - с опита да обхване нещо толкова трудно за осмисляне и да осветли предопоставките за зараждане и избуяване на злото, Леви ни напомня, че не сме застраховани от повтаряне на подобни зловещи исторически грешки.
В известен смисъл точно сега, когато националистичните настроения са във възход, а интернет дава възможност за манипулация на огромни групи хора, е изключително важно да помним.
За да устои човешкото, оцеляло през толкова много перипетии.

Questa non è una recensione, ma è un invito all’ascolto dell’audiolibro de

I sommersi e i salvati di Primo Levi ~ Einaudi Editore ~

pubblicato da Emons e letto da Fabrizio Gifuni (