"لا كرامة لعرش يقوم على الكذب والفجور."

n  n

عرفت للمرة الأولى الفرعون، أخناتون، في مسلسل النبي يوسف بن يعقوب، وهو ابن الفرعون أمنحوتب الثالث وحفيد تحتمس أشهر فراعنة مصر، وأمه الملكة تي، وبناءً على أحداث المسلسل، هو الفرعون الذي رأى رؤية السبع بقرات والسبع سنبلات التي أوّلها النبي يوسف، وهو الذي ولّاه على خزائن طيبة وخيراتها وأعلن عن عبادته للآله الواحد، أتون، المتمثّل بالشمس، وسقوط باقي الآلهة وعلى رأسها أمون.. وهو زوج الملكة الشهيرة نفرتيتي.. لكن المسلسل لم يتطرّق لتفصيل شخصية هذا الفرعون العجيب والمثير للجدل..

لكن نجيب محفوظ بعبقريته المتفردة سافر بنا إلى ذلك العصر، عصر أخاتون، الملك المارق كما يقول عنه أتباع أمون، وتصوير هذا الملك الضعيف جسداً الغني الجذّاب روحاً، الذي ثار على تقاليد مُلك آبائه وأجداده وكهنة طيبة، في سبيل إيمانه العميق المترسّخ بالإله الواحد الذي لا شريك له.. حاول بكل ما أوتي من سلطان وإيمان أن يقيم دولة الحق والعدل والتوحيد ويظهر الحقيقة التي يعيشها للجميع وأن يهدم أركان عبادة الشرك والفجور والكذب.. أن يقيم دولة الحب والخير، فلم يسفك قطرة دم واحدة في سبيل تشييد هذه الدولة.. ولكن يا أخناتون، هل في عالم البشر يمكن أن تقام دولة على الحب المخلص النقي؟ أم أن العروش والسلاطين لا ترتفع إلّا بالظلم والجور والخداع؟!

لأول مرة اقرأ رواية تاريخية لنجيب محفوظ، وقد أبهرني كعادته بأسلوبه المفريد المميّز في سرد وقائع حكايات تاريخية من زمن الفراعنة.. والرواية مبنية على شهادات من كانوا قريبين من أخناتون وعاصروه طفلاً وملكاً ومنهم زوجته نفرتيتي..
مع نجيب محفوظ تشعر وكأنك جزء من رواياته، وتكاد فعلاً تلمس شخصياته بيدك، وتحس أنها حقيقية جداً، وتكاد تتكلم معها وتناقشها، وهنا يتجلّى أحد أوجه إبداعاته، ولا أنسى اللغة الرصينة والحوار العميق والوصف الذي حقاً يفوق الوصف.

رواية تاريخية فلسفية مذهلة جداً، تستحق النجوم الخمسة بكل جدارة.

...

إخناتون يدين بدين الحب، به يريد أن يعيش الناس وينصلح الكون، ولما الست الوالدة تقوله ينشف شوية، يقول لها:
n  n
وإخناتون واخد الطريان مبدأ
إن يتعرض للغدر يرد بالحب!
وإن تشتعل الحرب، ينسحب من الجيش ويجالس القلب!
وإن خرج عن طوره وغلبه غضبه، تكون شتيمته: يا ابن دين الحب!

وحب روح للناس يا حب وشغلانة خايبة.

ما لم يعرفه إخناتون نقي النفس أن كُوز المحبة اتخرم، وهو بحاجة لبنطة لحام لقفل ذلك الثقب الأسود الذي يتسرب منه كل ما هو رخيص وقذر متنكرًا في براءة الحب.

لذا إن يسألوك عن الحب فقل: ابقى غطيها.
وإن يسألوك عن الأحبّة، فقل لهم ولاد أحبة.

Another superb Ancient Egyptian novel by Naguib Mahfouz! How joyful was my read of this book; I enjoyed it thoroughly!

I was first introduced to Naguib Mahfouz's writing in August last year; reading one of his Ancient Egyptian themed novels and falling absolutely in love with his almost poetic writing I set out to buy as much of his other novels as I could get my hand on.

As an Egyptian I was proud that the only Arab writer to ever win the Nobel prize in Literature was a fellow countryman, and although I did not read his books in the language in which they were written, I was still left amazed by his ingenuity and understood completely why he had been able to successfully join the ranks of Nobel prize winners.

After a long break from his novels, I came back to 'Akhenaten', hoping with all my heart that it would be as good as his other Ancient Egyptian novels; and in this regard Naguib Mahfouz did not fail me at all, but even managed to amaze me even more so.

Jumping into this with an already profound love and admiration for the pharaoh Akhenaten, I was eagerly anticipating how Naguib Mahfouz would venture on writing about this great historical character and rebel king. The way the novel was structured was absolutely beautiful and the manner in which Mahfouz painted each speaker in the book so that they all had different and often conflicting narrations of history, reflecting their own personal opinions and mindsets rather than an accurate depiction of truth, was nothing short of genius.

Being written by Mahfouz before so much more information about Akhenaten had even seen the light of day, the writer can be excused for some of the historical facts being outdated and inaccurate, but this did not alter or demean in any way the outstanding work he has given life to here. Anyone who reads this book will certainly emerge with curious interest in Akhenaten or Ancient Egypt in general, and for that I tip my hat off to Naguib Mahfouz.

كم أنت عبقري يا عم نجيب !!

n  !! ما أعجب الحياة .. إنها سماء تمطر تجارب متناقضةn

في هذه الرواية التاريخية ، يعرض لنا عم نجيب حياة أخناتون و تمرده على عبادة آمون و إيمانه بالإله الواحد من وجهة نظر الأشخاص المقربين منه ..

تبدأ الحكاية بشاب يُدعى ( مري مون ) يريد أن يعرف الحقيقة .. حقيقة أخناتون و سر مدينته .. فيطلب من والده أن يذهب بتوصية منه لبعض الأشخاص الذين عاصروا أخناتون ..

n  سوف تسمع أقوالا متضاربة .. و سيدلي كل رجل بما يؤكد أنه الحق بينما ينطق عن هواه .. لقد علمتني الحياة بألا أثق بأحد و لا أصدق أحداn

.

من هو العائش في الحقيقة هل الراوي الذي بحث عن الحقيقة ليجدها مكتملة الأركان من جميع زواياها على لسان كل من عاصروا الحدث بمختلف رؤاهم أم هو اخناتون الموحد في زمن تعدد الآلهة ؟

Akhenaten, the “sun king” of ancient Egypt, was a change agent if ever there was one. A pharaoh of the 18th Dynasty, he turned life in his kingdom upside down from the moment he assumed the throne in 1353 B.C. He came to be known as the “heretic pharaoh” for the way he sought to move classical Egypt away from its traditional polytheism, and toward the worship of the sun as a single god called Aten. His reform program went even further than that: he built the new capital city of Akhetaten for his god, mandated new styles in art and literature, and made many enemies among those who believed in the old ways. His is a compelling story of personalities and philosophies in conflict, and the Nobel Prize-winning Egyptian novelist Naguib Mahfouz gives that story vivid life in his 1985 novel Akhenaten: Dweller in Truth.

Mahfouz was best known for his depictions of life in modern, Islamic Cairo, as with his 1956-57 Cairo Trilogy of three novels that convey 35 years in the life of a 20th-century Cairo family; but for Akhenaten: Dweller in Truth, he departed from his customary subject matter and delved into Egypt’s pre-Islamic, classical past. The story's narrator is a young man named Meriamun, living in the time after Akhenaten; seeing the deserted city of Akhetaten from the family’s Nile River barge, he says to his father, “I want to learn everything about this city and its ruler. About the tragedy that ripped this country apart and laid waste the empire” (p. 5). Gaining from his powerful father a commission to conduct this investigation, Meriamun emerges as a character who, like his creator Mahfouz, dedicates himself to the search for the truth, and uses language as his instrument in that search.

Yet unearthing the truth about the enigmatic figure of Akhenaten proves anything but easy. Meriamun's informants include both friends and adversaries of Akhenaten – a high priest of the long-established god Amun; a sage/adviser to Akhenaten, and the advisor’s wife; a sculptor who appreciated the king’s enthusiasm for artistic innovation; a former queen who became part of Akhenaten’s harem; a scribe; an erstwhile high priest of Akhenaten’s new religion; a commander of the armed forces; a former chief of police; an erstwhile minister in Akhenaten’s government; Akhenaten’s one-time physician. All of these informants, in a manner that might remind some readers of Akira Kurosawa’s 1950 film Rashomon, reveal through their testimony at least as much about themselves as they do about the controversial pharaoh.

One of the most noteworthy testimonials that Meriamun gleans comes from Haremhab, who served as chief of security during Akhenaten’s reign, and has managed to hold onto his position since Akhenaten’s death. Haremhab, like many of the other informants, states how different Akhenaten was from the typical hypermasculine alpha-male pharaoh: “In my heart…I despised him for his weakness and his feminine appearance….But the fact is, he won me and I became his true friend.” Haremhab adds that Akhenaten “possessed an amazing ability to capture people’s hearts. He even had the entire country applaud him as he called upon them to renounce the deities of their forefathers” (p. 50).

As Haremhab tells it, Akhenaten’s commitment to monotheism was absolute. Asked “Why one creator only?”, Akhenaten replied, “Because he is too great to have an equal” (p. 53) – a statement about the nature of God that could resonate in contemporary, monotheistic Egypt (90% Muslim, 10% Coptic Christian). Haremhab adds – with a soldier’s respect for strength, and for a practical ability to get things done – that as pharaoh Akhenaten “revealed new powers I was not aware he possessed. Despite his physical feebleness and feminine appearance he challenged everything that came his way. He fought against the most powerful and resourceful men, the priests. He destroyed the old traditions that had been rooted in our country for hundreds of years. He even fought sorcery and potent witchcraft” (p. 56).

Unsurprisingly, not all impressions of Akhenaten are as favourable as Haremhab’s. Mutnedjet, the sister of Akhenaten’s queen Nefertiti, dismisses Akhenaten as a sexually perverse moral weakling; she accounts for the pharaoh’s early popularity by stating that “The gods gave the heretic a respite and paved the way for his success, but only so that he could indulge further in sin.” Mutnedjet, who says of Akhenaten’s reign that “Our country had never known such evil before. I knew then that I was destined to witness the darkest time in the history of Egypt” (p. 99), sums up her impressions of Akhenaten’s turbulent reign by stating that “Akhenaten was insane; unfortunately for all of us, he inherited the throne of Egypt and used it to exercise his morbid impulses” (p. 102).

So, Mutnedjet is clearly no fan of Akhenaten. But what of Mutnedjet’s sister Nefertiti, who married the “heretic pharaoh”? Today, Akhenaten’s queen may be better-known than Akhenaten himself, if only because of the famous, iconic bust of Nefertiti that is on display at the Egyptian Museum in Berlin; its cultural influence extends as far as Elsa Lanchester’s well-known hairstyle for James Whale’s 1935 movie The Bride of Frankenstein. What does Nefertiti, that relatively familiar figure from an unfamiliar time, think of the pharaoh whom she married, the husband who left her a widow?

One of the most moving parts of Akhenaten: Dweller in Truth is the novel’s final chapter, in which Nefertiti speaks to Meriamun from her lonely imprisonment in a palace of Akhenaten's abandoned city of Akhetaten – forever alone and under guard, like a particularly distasteful state secret.

The paradox of Nefertiti’s relationship with Akhenaten, as she tells it, is that while she felt repulsed by him in physical terms, she was attracted to his spiritual power and shared his religious convictions; she says of their wedding night that “My soul delighted in his presence, but my body cringed” (p. 151). Of their subsequent married life, she adds that “We continued to walk our path together, both as man and wife and as believers. I delved further into the faith with him. His spirit engulfed me and filled me with so much light that I expected God might speak to me as he had spoken to him. As for my body, it convulsed silently every time he came near me” (p. 152).

Mahfouz’s novel gains its title from one additional element of Nefertiti’s testimony: the imprisoned ex-queen of Egypt states that “Akhenaten dwelled in the truth. He despised all lies and falsehood” (p. 152), and adds that if Akhenaten had asked “Do you love me?”, she would have told him the truth – that she did not love him as a woman loves a man – out of respect for her husband’s anomalous integrity.

The novel ends on a note of uncertainty: Meriamun shares with his father many of his impressions from his investigation, but finds himself having to hold back two crucial details. The reader is left to wonder: With all of those mutually contradictory impressions of the “heretic pharaoh” having been gathered, what indeed might be the truth about Akhenaten?

In connection with an entirely different religious tradition, Sir Francis Bacon once wrote of Pontius Pilate, “‘What is truth?’ said jesting Pilate, and stayed not for an answer” – as if the notorious procurator of Judea had already decided that the question was unanswerable, and left Jesus hurriedly in order to avoid having to make that admission. In contrast to Pilate, Akhenaten: Dweller in Truth asks “What is truth?”, and does stay for an answer. This great novel, in just 168 pages, asks the reader to consider what happens when belief systems come into conflict, and dramatizes the challenges that face any investigator who searches for, and genuinely wants to find, the truth.

تعديل الريفيو بتاريخ 25/1/2019
سكان كوكب #سطور الكرام
حان الان موعدنا اليومى وكتاب جديد فى #كل_يوم_كتاب_مع_زهرة
والنهارد مع العم نجيب
ورواية تاريخية دسمة جدا تطرح اسئلة كتيرة جدا برضة
رواية العائش فى الحقيقة ل نجيب محفوظ
بياخدنا العم نجيب الى مصر الفرعونية
وحدث تاريخى مهم...وملك فرعونى حاول التاريخ انه يطمس اثاره
وحكاية اخناتون..اول ملك مصرى يطالب بتوحيد الالهة
بنعيش مع العم تجيب الحكاية من اولها
من اول ولادة اخناتون الى كان اول ذنوبه هو شكل جسمه الانثوى وضعفه الظاهر
بنشوف معاه نشاة الطفل مع اخوه تحتمس
اختلاف اخناتون عن اخيه فى طبيعة الشخصية والميول
واول صدمة للطفل بوفاة اخيه الاكبر
ميله الغريزى للسلام والحب
بنشوف معاه اختياره ل نفرتينى الى من عامة الشعب لتكون زوجته
وعلى عكس كل الملكوك اكتفى بزوجته فقط بدون جوارى
ومع الوقت وبعد وفاة الاب...تحتمس الثالث
تولى اخناتون العرش بشكل طبيعى
وبدا الصدام مع كهنة امون
وكان الصدام الاكبر لما طالب اخناتون بتوحيد الالهة
وبدا فعلا انه يختار اتباعه ويدعوهم لدينه الجديد
وبنى عاصمة جديدة اسمها اخت امون
والعاصمة كبرت وازدهرت
بس كان السؤال المهم
هل كل الى ساكنين فيها اتابع مخلصين ل اخناتون؟؟
هل بيؤمنو بالاله الاوحد فعلا؟؟
ايه حدود الثقة؟؟وحدود الوفاء
ولا مجرد طمع ف منصب او جاه او حتى مكان احسن يعشيو فيه؟
طب هل كهنة امون هيسكتو على نفيهم وتقليص قوتهم؟؟
ولا الكهنة الى تعودو يكونو فى قوة الملك هيكون ليهم راى مختلف؟؟
وتصرف قوى ضد الملك والاله الجديد؟؟
طب هيتصرفو ازاى
هيستعينو بمين؟؟
والخيانة
هتكون من الاقرب ولا الابعد؟؟
والنهاية هتكون ازاى؟؟؟
نهاية الحلم...ونهاية اخناتون
مع مرى مون الشاب الباحث عن الحقيقة
بنسمع الحكاية كاملة من كل اطرافها
بتوثيق غاية فى الجمال للحكاية بطريقة السرد لكل شخصية
ف سمعنا شهادة كبير كهنة امون
وقائد الجيش
من اول كهنة امون
اصدقاء اخناتون
مربيه ومعلمه
اغلب المقربين حتى نفريتيى
كل شخصية بتسرد الموضوع ببراعة من وجهة نظر محايدة فى نظر الشخصية
ف وصلت لنا الحكاية مكتملة الاركان
والحكم لينا
رواية رائعة للعم نجيب
وغوص فى التاريخ بشكل رائع
الرواية متوفرة الكترونيا
https://bit.ly/2Tgasno
رابط اخر
https://bit.ly/2sNROb2
بكدة انتهى كلامى عن كتاب النهاردة
استنونى بكرة وكتاب جديد فى #كل_يوم_كتاب_مع_زهرة
دمتم بود
دمتم قراء

الريفيو الاصلى
الله
دى مش رواية...دة الجمال فى ابهى صوره
من جديد مع العم نجيب
ورواية تاريخية جديدة بنكهة مختلفة جدا كعادة العم نجيب
نكهة البحث عن الحقيقة
عن رحلة مرى مون الشاب الذى يقوم برحلة الى مدينة بانو بوليس
وعلى ضفاف النيل تلفت نظره مدينة مهجورة...انها مدينة المارق
وما المارق الا اخناتون اول الموحدين
ولى عهد امنحتب الثالث
الى كان اول ذنوبه ضعف جسمه وقوة روحه
اول صدام كان انه آمن ان فوق الالهة اله اكبر واحد
والصدام مش مع عامة الشعب
لا دة مع كهنة امون الى كانو فى قوة الملك
ف كان الصدام
رحلة توحيد بدأها إخناتون
صدام مع كهنة امون وباقى كهنة مصر
كان نتيجتها انه بنى عاصمة جديدة مع المؤمنين بيه وهى اخت امون
طب هل اخناتون وهوة بيختار سكان مدينته كان واثق من اخلاصهم كلهم؟
من قوة ايمانهم؟؟؟
طب ساعة الخطر الانسان بيختار دينه ولا حياته؟؟
طب ايه حدود طمع الانسان وشهوته للسلطة والاموال؟؟؟
وايه مصير صاحب رسالة التوحيد فى بلد قائمة على تعدد الالهة؟؟
يا الله
عمنا نجيب خدنا معاه فى رحلة بحث عن حقيقة مخفية فى تاريخنا الفرعونى
وعلى لسلن مرى مون كان شهادة كل معاصرى اخناتون تقريبا
كل واحد بيقول شهادته من زاويته الشخصية
من اول كهنة امون
اصدقاء اخناتون
مربيه ومعلمه
اغلب المقربين حتى نفريتيى
كل شخصية بتسرد الموضوع ببراعة من وجهة نظر محايدة فى نظر الشخصية
ف الرواية طلعت اشبه ببحث جميل عن شخص التاريخ الفرعونى حاول يطمس فترته
اخناتون ملك رائع اتعرض لغدر من اقرب المقربين
حبيته فعلا ف الرواية دى
وجبة تاريخية بدأتها ومش عاوز تنهيها
لغة رائعة وتعبيرات لغوية فى غاية الجمال
وصف رائع كانك ماشى ف اخت امون وشايف مواكب الهجرة منها
رواية رائعة بكل المقاييس
كل مرة بقرا ل نجيب محفوظ بحبه اكتر
خاصة رواياته التاريخية روعة
من الرواية
*المحن تطالبنا بالتماس اليقين
*قوة الروح قد تمد الجسم الضعيف بقوة تفوق امكانياته
*كن كالتاريخ يفتح اذنيه لكل قائل ولا ينحاز لاحد ثم يسلم الحقيقة ناصعة هبة للمتأملين
خمسة نجوم لرواية من الاروع السنة دى
انتهى الريفيو
#الكتاب_رقم_110_لسنة_2018
#العم_نجيب
#روائع

جمال ما بعده جمال! هذه الرواية عشق شخصي. ومنها أحبّ محفوظ أكثر!