الرواية تاريخية فلسفية .. تدور حول قصة فرعون مصر "إخناتون" من زوايا مختلفة ، وعلى لسان معظم أبطال القصة. هذا هو الجانب الوحيد الممتع فى الرواية وهو تعدد الرؤى ..
رأيت بها بعض الإسقاطات من خلال قصة السيد المسيح عليه السلام .. فى الإيمان بعدم موته [ ولكنه لم يمت، ولا يمكن أن يموت، إنه الحقيقة الباقية والأمل المتجدد، ولينتصرن عاجلاً أو آجلاً، ألم يعد الإله بأنه لن يخذله؟!] ، خطابه لطيبة مثلما خاطب السيد المسيح مدينة أورشليم قاتلة الأنبياء : [طيبة، يا مدينة الشر والأشرار، يا مثوى الإله الكاذب والكهنة الفاسقين، لا أريدك بعد اليوم يا طيبة!] ، وحتى قصة موت تحتمس (أخى إخناتون) ومقابلتها لقصة إحياء لازاراس: [ تركت أخى للموت! عندما أصير فرعون سأقتل الموت! .. ألا يمكن أن يرجع تحتمس يوماً واحداً؟! ]

المحاولة الجادة الثانية لقراءة نجيب محفوظ .. تعجبنى الفكرة ولم أستمتع بطريقة العرض ..

سوف تسمع أقوالًا متضاربة، وسيدلي كل رجل بما يؤكد أنه الحق بينما ينطق عن هواه. علمتني الحياة ألا أثق بأحد ولا أصدق أحدا..

من أروع ما قرأت لنجيب محفوظ, أحب دومًا أن يُسرد لي التاريخ هكذا حتى آلفه ثم أبحث فيه فيما بعد. رواية عن الثورة الدينية التي أحدثها اخناتون بمساندة نفيرتيني الجميلة, ونظرات استقصائية, كل منها تظن أنها الحق وحده وماعداها باطل
"“سوف تسمع أقوالا متضاربة ، و سيدلي كل رجل بما يؤكد أنه الحق بينما ينطق عن هواه. لقد علمتني الحياة بألا أثق بأحد و لا أصدق أحدا”
الأسلوب بسيط وممتع جدا والأحداث تسرقك تجعلك تعيش معها وبداخلها, فترى هنا القصر وهناك البحيرة الصناعية و ها هو اخناتون يتعبد ويتأمل..
ببساطة, انه نجيب محفوظ <3

العبقرية حينما تتجسد فى رواية , من أين لك هذا يانجيب ؟ مع كل روايه تقرأها تجد شىء جديد ومختلف ,قادر على ابهارك دائما

رواية تاريخية فرعونية رائعة جدا , تتناول حياة إخناتون وزوجته نفرتيتى منذ ولاده كل منهما وحتى مماته ,وتركز اكثر على إخناتون وفلسفته الدينيه وتمرده
على ألهه أجداده مواجها كهنة أمون بعبادته لرب واحد خالق كل الكون ..وعملا بأمر الهه قام إخناتون بنشر دعوته فى كافة ربوع الامبراطورية

أكثر شىء عجبنى وصف نجيب محفوظ لكل شخوص الرواية بطريقة تجعل الشخص الموصوف وكانه واقف امامك ..وايضا وصف اخناتون على لسان
المحبين له والكارهين فمنهم من رأه فذا منذ صباه كانما ولد بعقل كاهن , ودليل ذلك انه كان يناقش أستاذه مناقشه الند للند ,ولكنه كان ضعيف الجسم ويكرهه العنف مولع بالازهار والحدائق
اما أعداؤه من كهنه أمون فاتهموه بانه ليس رجل وليس امرأه ,وانه لا يستحق بان يكون فرعون مصرو لا يصلح الا ان يكون فتاه مهذبه ليس الا او شاعر يردد الاناشيد
اما رأى أصدقاؤه المقربين فكان مختلف , وصفوه بانه رجل وهب نفسه لمعرفه الحقيقه وتبليغ رسالته بتوحيد الاله والدعوه الى الاله الواحد
ونحت لنفرتيتى تمثالا غايه فى الجمال ولكن عندما هجرته قام بتشويه عين التمثال معربا بذلك عن خيبه امله مع الابقاء على بقيه التمثال رمزا لحبه الخالد لها

استخد م محفوظ أسلوب سرد تعدد الرواة فكل شخصية من أبطال الروايه سرد وجهه نظره وموقفه من الملك اخناتون ودعوته للاله الواحد
وترك لك نجيب الحكم وتكوين وجهه نظرك ..بالنسبه لى احبب اختانون واصراره ومواجهته للكهنه وكذلك احببت نفرتيتى وذكائها
مع نهايه الروايه تدرك انه الوحيد "العائش فى الحقيقة " اما البقية فكانوا فى ضلال ..هذه الروايه من نوعيه الروايات التى تقرأ ثم تقرأ ثم تقرأ

منذ البداية وأنا أتمسك بالطرف الحانق الحاقد على ولي العهد بشكله المريب وتغييراته المفاجئة..
ولكن جاء الذكاء في التسلسل، في باديء الأمر الغاضبين ثم الوسطيين ثم المولعين بالدين الجديد ثم الغاضبين لمصلحة شخصية ثم المولعين بالشخص ويتملكهم الإيمان لأن الله إذا أحب أحدا أحبه الناس أجمعين ..
يسيطر عليك الإنفعال ثم اللين ثم الإيمان بالفكرة، بالقول اللين تستطيع الوصول للقلوب ..
ولكنه كان عِبرة لأولي الأمر الذين لم يعتبروا على مر العصور بمرور المحن والعِبر فكيف يصدقون أنه كان عِبرة لوجود خير بالبشر وليس العكس، الشك سيطر على المقربين ولكن المؤمنين إيمانا كاملا لم يخلوا من الشك نظرًا لطبائع البشر لم يتأثروا وإن كانوا هم أول الواصلين للغاية الحقيقية التي جَاءَت من وراء هذا "العائش" في حقيقة الكون الوحيدة التي خُلقنا من أجلها ..
يوتوبيا توجد منها قطعة فريدة الصنع بداخل كل فرد منّا ولكن قسوة الآخرين الذين تخلوا عن الفكرة بل وباعوها لأمور دنيوية و تأثيرهم مع الأيام تضيع فطرة وجود هذه البذرة الطيبة وتطمسها، قلما يحافظ أحد منّا عليها بعد أن يبقى عاقلا و مُلِما بقسوة الواقع و يعرف أنه خُلِق للإصلاح لا للإفساد..
جاء إخناتون عاشق حقيقي و متيم بالفكرة ولكن جاء من وارئه كل من ماتت فطرتهم في سبيل السلطة ونسوا أن كل شيء سوف يبلى مع الأيام حتى عظامهم سوف تصبح رميم ولن يبقى سوى الحساب وقت السؤال عن الفطرة والمباديء التي خُلق كل منّا في سبيل نشرها ..

وكعادة محفوظ أن يبدع في هذه الرواية والتي جاءت كباقي أعماله فريدة من نوعها وليس لها مثيل وكعادتي أنا أرفع له القبعة من سهولة الأسلوب وعبقرية الترتيب وعمق الفكرة بأسلوب السهل الممتنع المبدع فيه دائما ..

Miri-Mon se encontraba en un viaje por el Nilo con su padre, cuando vio una ciudad magnifica a lo lejos y quizo saber cual era su nombre y porque estaba vacía. Su padre le conto la historia del Rey Hereje, y desde ese momento Miri-Mon decidió que tenia que conocer la historia completa, si es posible contada por sus propios protagonistas, ya que muchos todavía se encontraban con vida. De esa forma llego a entrevistar a mas de 10 personas que, en vida, tuvieron conocimientos de primera mano de la vida y muerte del que fue llamado el Rey Hereje, el Rey Akhenaton y su Reina Nefertiti.

Comence este libro sin muchas ilusiones, porque no soy muy fan de la ficción-historica, pero el autor es un ganador de Premio Nobel, así que sabia que por lo menos seria una historia bien escrita y atrapante. Pero no me esperaba para nada la forma como el autor logro que entendiera, aceptara y hasta compadeciera a los protas de la historia (los Reyes Akhenaton y Nefertiti). Pero también entendiera y aceptara el punto de vista del resto de los personajes, quienes nos contaron sus esperanzas y temores sobre un reinado de un hombre que a muchos le parecia "abominable" por su aspecto femenino y delgado en una cultura donde los hombres debían ser fuertes y poderosos.
En fin, fue una excelente lectura, muy bien llevada que te deja con la curiosidad de saber la verdadera historia de este Rey y el porque su caída, de leer otras cosas del autor.

طريقة سرد الرواية دي كانت شاغلة تفكيري جدًا قبل ما أعرف أنها بنفس الطريقة دي
فكرة أننا نروي نفس الحدث على لسان عدة أشخاص عاشوا نفس الحدث
بتخلي كل موقف ليه وجهات نظر مختلفة ورؤى مختلفة
وده بيزيد من أمتاع الرواية نفسها وبتزيد من ثراءها
بس أن تكون الحكاية عن أحداث وشخصيات تاريخية حقيقية بتخلي في نوع من التشتت بين الحقيقة والخيال
وبيخليني أسأل طول الأحداث هو ده حصل بجد وألا لا فبيفقدني متعة الرواية ككل
لكن حاولت أتغاضى عن الموضوع ده شوية لكن للأسف كنت بحس بملل في بعض الأجزاء
لكن مازلت شايفة ان طريقة سردها حلوة جدًا

الكتاب رقم ( ٥٩ )
عام ٢٠٢٥
الكتاب : العائش في الحقيقة
المؤلف : نجيب محفوظ
التصنيف : رواية
.

Earlier this year I read a three-in-one volume of Mahfouz’s novellas Khufu’s Wisdom, Rhadopis of Nubia, and Thebes at War. All three were based far more on the fairytales repeated by ancient Greek writers than on the actual figures of history who lived thousands of years before them, and as such I found the vast majority of these novellas to be pure fantasy. I could’ve dealt with that – after all I loved Pauline Gedge’s Scroll of Saqqara, which is based on just such a later fairytale about Prince Khaemwaset, and despite my misgivings I really enjoyed David Gemmell’s historical fantasy duology about Parmenion and Alexander. But the poor quality of writing just got to me. Mahfouz used every cliché in the book, characters came off as flat, and the telling as opposed to showing was dire.

I made the mistake of purchasing Mahfouz’s Akhenaten: Dweller in Truth at the same time – tip: never do this with an author you’ve never read before – and so when I came to read this second book by Mahfouz I wasn’t feeling optimistic. But what the heck, I rarely blacklist an author from one bad book (even great authors can put out a flop occasionally), and I already owned the book, so I might as well see if this one was any good.

Much to my relief, the 40 years or so between Mahfouz’s earlier three novellas and when he wrote this really does show. The stereotypes and clichés are gone, characters feel like they have depth and subtlety and no longer caricatures. Dweller in Truth is not just tolerable; it’s enjoyable. That said, it doesn’t break the mould. The book employs some classic and well-worn literary devices, such as framing the main story within another, and using an investigator character to allow the chapters to skip between a variety of narrators. Our framing investigator attempts to uncover what the true nature of Akhenaten was. It’s an interesting question, and the varying accounts given by the people he talks to is a revealing commentary on humanity, how the same events can be viewed differently and how each person brings a different perspective. Because of this however, I can’t exactly say that the author has switching from telling to showing: much of the book is pure narrative recounting and it is very much telling. As entertaining as it is, and perceptive about human nature, it’s not like this is an earth-shattering revelation though. I would call the book clever rather than profound or poignant.

I would disagree with Mahfouz on some points though. Not the assertions of some characters that are contradicted and denied by other characters – that is simply part of the book’s commentary on human nature – but on the certain points that the book takes as consistent and thus ‘fact’ in these competing accounts, such as Akhenaten's deformity, Nefertiti's imprisonment, some of the family relationships which have been illuminated by genetic testing, and in general the assertions the book makes about Akhenaten's cult. Anyway, this didn’t stop me from enjoying the book, but perhaps they stopped me from enjoying it as much as I would have.

6 out of 10

رواية جيدة ، نجيب محفوظ يختصر فلسفة التاريخ في ألا شيء مطلق ؛ الفعل واحد والحدث واحد وتتعدد التفسيرات بتعدد الرواة فيروي كلا منهم ما حدث تبعا لتوجهاته .

هذه الرواية جمعت بين هوسين لنجيب ، هوسه بمصر الفرعونية وهوسه بفلسفة البحث عن الإله فجاء ذلك في الشخصية المثيرة للجدل " إخناتون"التي ينسب إليها أول توحيد بمصر القديمة ، ربما ليست أفضل ما كتب نجيب محفوظ ، لكنها قريبة إلى .

معزوفة تاريخية عن روعة الحلم ومأساة الواقع

Solo diré una cosa sobre este autor y su narrativa: compre el libro hoy, y no pude parar de leerlo hasta agotar cada una de sus páginas.