...
Show More
Alice Miller je doktorirala filozofiju,psihologiju i sociologiju. Kasnije je studirala psihoanalizu i prakticirala ju dvadeset godina. Nakon što je kroz svoj rad uočila mnoge nedostatke u radovima Freuda (kritika "drive theory") i Junga, koji su se odnosili na temu djetinjstva, Miller je odlučila istraživati detaljnije kompleksnost ”slijepih točaka” djetinjstva, uključujući svoje vlastito. Nakon nekog vremena prestala je vjerovati u djelotvornost psihoanalize.
Teme kojima se bavi Miller u ovoj korisnoj knjizi su pronalazak svog izvornog sebe, narcisistički poremećaj osobnosti, zdrava narcisoidnost ili unutarnja sloboda i vitalnost, dvostrukost grandioznost-depresivnost, odnos terapeut-pacijent, perverzija i opsesivne neuroze, potragom za izgubljenim svijetom emocija.
MIller navodi primjere iz djetinjstva poznatih umjetnika-osoba, Van Gogha, Max Grubera, Igora Stravinskog, Hermanna Hessea. Sve su to bili ljudi čija majka ih uopće "nije vidjela". Jer očito niti nju nisu vidjeli u njezinom djetinjstvu. Najveći dio je posvećen upravo Hesseovom odnosu sa majkom, i njegovom kasnijom borbom u odrasloj dobi sa depresijom i "prijeziru prema majci" (kojoj nije ni na pogreb došao).
Svi spomenuti su primjer osoba koje su težile "grandioznosti" kako bi bili "viđeni", priznati kako bi dobili potvrdu da "jesu". Druga strana medalje je depresija, kada nestane naših "velikih djela".
Sviđa mi je kako Miller traži "mekše" izraze za sve stvari koje se tiču osjetljivosti ljudskih unutarnjih stanja. Radi analogiju sa majkom koja je koristila grube izraze i trenirala strogoću nad djetetom, kao usporedbu što tako grubi "stručni " izrazi rade i ljudima koji su u strahu da nisu "nepopravljivo bolesni". Radi toga i naslov u djelu, drama, tragedija, jer uistinu i jest tragedija, kao što mi se čini da jake i grube riječi ubijaju i naše mogućnosti boljih odnosa (posebno na našim područjima), te kako bi uvijek trebali tražit neki mekši izraz.
Posebno je zanimljiva teza da djetetu ostaju nesvjesne sve one stvari , (koje ga mogu učinit bolesnim) , koje je vidjelo u majčinim očima kao neodobravanje, kao zabranu jer su to bile u biti socijalno uvjetovane zabrane koje je ona sama usvojila.
Miller se u biti bavi demistifikacijom jednog tabua: idealizacije majčinske ljubavi. Kako ništa nije idealno, tako i majčinska ljubav nije ,niti može biti.
I sama autorica je krenula na taj put, upoznavanja, otkrivanja svojeg pravog Ja. Njoj je trebalo petnaestak godina da dođe do onoga što je tražila. Bavila se slikarstvom, što joj je pomagalo oko spontanosti.
Ova knjiga sadrži dobar uvid u kompleksnost navedenih tema, određene smjernice i saznanja koja mogu biti od pomoći svakom tko se zanima više za sebe.
Zanimljiva mi je ova priča koju je Miller našla u knjizi Alphonse Daudeta ”Lettres de mon moulin”:
"Nekoć je bilo dijete koje je imalo zlatni mozak. Roditelji su to otkrili samo slučajno, kada je ozlijedio glavu, a umjesto krvi je iscurilo zlato. Tada su počeli pažljivo paziti na njega i nisu ga pustili da se igra s drugom djecom iz straha da će biti opljačkan. Kad je dječak odrastao i želio je izaći na svijet, majka mu je rekla: "Mnogo smo toga učinili za vas, trebali bismo moći dijeliti vaše bogatstvo." Tada joj je sin izvadio veliki komad zlata iz mozga i dao ga majci. Živio je u velikom stilu s prijateljem koji ga je jedne noći opljačkao i pobjegao. Nakon toga čovjek je odlučio sačuvati svoju tajnu i početi raditi, jer su mu rezerve vidno nestale. Jednog dana zaljubio se u lijepu djevojku koja ga je također voljela, ali ne više od prekrasne odjeće koju joj je tako obilno dao. Oženio se s njom i bio je vrlo sretan, ali nakon dvije godine umrla je, a ostatak svog bogatstva potrošio je na njenom sprovodu, koji je morao biti sjajan. Jednom, dok je puzao ulicama, slab, siromašan i nesretan, ugledao je predivni par čizama koji bi upravo htio kupit svojoj ženi. Zaboravio je da je mrtva - možda zato što njegov isprazni mozak više nije radio - i ušao u trgovinu da kupi čizme. Ali u tom je trenutku pao i trgovac je vidio mrtvaca kako leži na zemlji."
Daudet, koji je umro od bolesti leđne moždine, napisao je ispod kraja ove priče:
”Ova priča zvuči kao da je izmišljena, ali istinita je od početka do kraja. Postoje ljudi koji moraju platiti i najmanje stvari u životu svojom supstancom i leđnom moždinom. To je bol koja se stalno ponavlja, i onda kad su umorni od patnje.”
NIje li i i "majčinska ljubav" jedna od tih "najmanjih" ali također i nezamjenjivih stvari radi kojih ljudi u životu plate odustajanjem od samih sebe?
Teme kojima se bavi Miller u ovoj korisnoj knjizi su pronalazak svog izvornog sebe, narcisistički poremećaj osobnosti, zdrava narcisoidnost ili unutarnja sloboda i vitalnost, dvostrukost grandioznost-depresivnost, odnos terapeut-pacijent, perverzija i opsesivne neuroze, potragom za izgubljenim svijetom emocija.
MIller navodi primjere iz djetinjstva poznatih umjetnika-osoba, Van Gogha, Max Grubera, Igora Stravinskog, Hermanna Hessea. Sve su to bili ljudi čija majka ih uopće "nije vidjela". Jer očito niti nju nisu vidjeli u njezinom djetinjstvu. Najveći dio je posvećen upravo Hesseovom odnosu sa majkom, i njegovom kasnijom borbom u odrasloj dobi sa depresijom i "prijeziru prema majci" (kojoj nije ni na pogreb došao).
Svi spomenuti su primjer osoba koje su težile "grandioznosti" kako bi bili "viđeni", priznati kako bi dobili potvrdu da "jesu". Druga strana medalje je depresija, kada nestane naših "velikih djela".
Sviđa mi je kako Miller traži "mekše" izraze za sve stvari koje se tiču osjetljivosti ljudskih unutarnjih stanja. Radi analogiju sa majkom koja je koristila grube izraze i trenirala strogoću nad djetetom, kao usporedbu što tako grubi "stručni " izrazi rade i ljudima koji su u strahu da nisu "nepopravljivo bolesni". Radi toga i naslov u djelu, drama, tragedija, jer uistinu i jest tragedija, kao što mi se čini da jake i grube riječi ubijaju i naše mogućnosti boljih odnosa (posebno na našim područjima), te kako bi uvijek trebali tražit neki mekši izraz.
Posebno je zanimljiva teza da djetetu ostaju nesvjesne sve one stvari , (koje ga mogu učinit bolesnim) , koje je vidjelo u majčinim očima kao neodobravanje, kao zabranu jer su to bile u biti socijalno uvjetovane zabrane koje je ona sama usvojila.
Miller se u biti bavi demistifikacijom jednog tabua: idealizacije majčinske ljubavi. Kako ništa nije idealno, tako i majčinska ljubav nije ,niti može biti.
I sama autorica je krenula na taj put, upoznavanja, otkrivanja svojeg pravog Ja. Njoj je trebalo petnaestak godina da dođe do onoga što je tražila. Bavila se slikarstvom, što joj je pomagalo oko spontanosti.
Ova knjiga sadrži dobar uvid u kompleksnost navedenih tema, određene smjernice i saznanja koja mogu biti od pomoći svakom tko se zanima više za sebe.
Zanimljiva mi je ova priča koju je Miller našla u knjizi Alphonse Daudeta ”Lettres de mon moulin”:
"Nekoć je bilo dijete koje je imalo zlatni mozak. Roditelji su to otkrili samo slučajno, kada je ozlijedio glavu, a umjesto krvi je iscurilo zlato. Tada su počeli pažljivo paziti na njega i nisu ga pustili da se igra s drugom djecom iz straha da će biti opljačkan. Kad je dječak odrastao i želio je izaći na svijet, majka mu je rekla: "Mnogo smo toga učinili za vas, trebali bismo moći dijeliti vaše bogatstvo." Tada joj je sin izvadio veliki komad zlata iz mozga i dao ga majci. Živio je u velikom stilu s prijateljem koji ga je jedne noći opljačkao i pobjegao. Nakon toga čovjek je odlučio sačuvati svoju tajnu i početi raditi, jer su mu rezerve vidno nestale. Jednog dana zaljubio se u lijepu djevojku koja ga je također voljela, ali ne više od prekrasne odjeće koju joj je tako obilno dao. Oženio se s njom i bio je vrlo sretan, ali nakon dvije godine umrla je, a ostatak svog bogatstva potrošio je na njenom sprovodu, koji je morao biti sjajan. Jednom, dok je puzao ulicama, slab, siromašan i nesretan, ugledao je predivni par čizama koji bi upravo htio kupit svojoj ženi. Zaboravio je da je mrtva - možda zato što njegov isprazni mozak više nije radio - i ušao u trgovinu da kupi čizme. Ali u tom je trenutku pao i trgovac je vidio mrtvaca kako leži na zemlji."
Daudet, koji je umro od bolesti leđne moždine, napisao je ispod kraja ove priče:
”Ova priča zvuči kao da je izmišljena, ali istinita je od početka do kraja. Postoje ljudi koji moraju platiti i najmanje stvari u životu svojom supstancom i leđnom moždinom. To je bol koja se stalno ponavlja, i onda kad su umorni od patnje.”
NIje li i i "majčinska ljubav" jedna od tih "najmanjih" ali također i nezamjenjivih stvari radi kojih ljudi u životu plate odustajanjem od samih sebe?