Ik ben altijd verrast als een werk uit een tijd die zo ver van ons afstaat nog zoveel zeggingskracht heeft. Een les in nederigheid.

La Follia, resa da Erasmo come una dea, parla intessendo il suo elogio e rivolgendosi come in un’arringa alla folla che invita a constatare l’evidenza delle sue tesi, prima su tutte che essa, la Follia appunto, è componente costitutiva dell’uomo e dell’esistenza. Il saggio, datato 1511 e dedicato all’amico Tommaso Moro, è però un encomio in forma satirica che prendendo la follia come pretesto goliardico cela la sua vera identità di saggio dotto arricchito di fini allusioni classiche e di una sicura conoscenza della realtà del suo tempo che è qui oggetto di denuncia. Erasmo parla infatti dei governi mal gestiti del suo tempo e della corruzione della Chiesa, lui monaco schivo all’offerta del titolo di cardinale, lui fine umanista che anticipò riflessioni filosofiche dell’epoca contemporanea, lui certo intenditore e studioso della Patristica che non si schierò nemmeno col movimento riformatorio dello stesso Lutero. È un attacco sistematico a tutto il suo tempo con insito un intento pedagogico rivolto ad un ipotetico uomo politico, un re che sappia essere esempio di condotta morale e non mero detentore di un potere. Tutto lo scritto è infine teso a confermare un’estrema fiducia nella ragione umana affinché si realizzi un mondo migliore.
E dunque poiché parlare in modo razionale della follia non è possibile, non è conoscibile, perché ciò che lo è necessita di strutture concettuali che possano ingabbiare e spiegare, allora è meglio farla parlare. Follia è libertà dagli affanni, Follia è modesta, sincera, trasparente, ha una genealogia da far invidia, è presente in tutte le età della vita, è tra gli dei e sulla Terra, è nell’ amore e nell’amicizia. La vita stessa è dono della Follia, la società è Follia e la si può ritrovare tra grammatici, poeti, oratori, letterati, giuristi, filosofi, teologi (“i più matti di tutti”), monaci e religiosi, principi, sovrani, cardinali, papi, vescovi tedeschi, presso i classici e nelle Sacre Scritture. Anche la religione è una forma di follia, nondimeno l’aspirazione alla vita eterna. Ma alla fine cos’è la follia? È istinto, passione necessaria che integra la condizione umana la quale non può né essere compresa né vissuta senza la componente emotiva in una vita che non contempla la perfetta felicità.
Da leggere perché le tesi del filosofo godono di un’efficacia e di una brillantezza che le rende ancora oggi estremamente attuali.

Horatian style satire peppered with innumerable references to Greco-Roman lore which would take a lifetime to decipher: luckily for me, ten days into this Sisyphean task I discovered Phil’s site:

http://www.ourcivilisation.com/smartb...

Aint the internet great? The reason the above site is such a treasure is not simply because it spoonfeeds the laziest reader the needful (a word usage I picked up in Sri Lanka: love it), but because it resolves the numerous dilemmas a rookie like me has whilst googling the plethora (of nouns, verbs, peoples and places). Take for instance Nereus: Folly has it fools deem themselves as handsome as Nereus. OK then, Nereus……the old man of the sea, has 50 beautiful daughters, precursor to Poseidon, yada yada yada…..no reference anywhere, but anywhere, to this ‘ancien’ ever being young or handsome: he seems to be always oldish, really, whenever he crops up. Except, apparently, according to Homer in the Odyssey, as per Phil’s site above, whereby he is the handsomest of Greeks. (but also, I think, the old man of the sea. Go figure).

I spent half a morning I think, prior to falling over Phil’s site, trying to pinpoint the story of Theophrastus stopping dumb like an ass before an oration: the more I couldn’t reference it, the more ambitious I became: the things I discovered online, I tell you, but none relating to Theophrastus (translated as divine speaker), only to find it a hypocriphical in joke in the 16 c with no attributable source. Well har-de-har.

Apropos these ‘in jokes’: its bloody damn difficult to know when Erasmus is speaking in vain and when he means it. In referencing Theuth it becomes clear he is satirizing, but what about say Nestor? Is he a good or bad counseller? A wiseman or a fool? The jury is out, so how does Erasmus mean it?

And how does he get away with it all? Why wasn’t he hung drawn and quartered, really, not least for his ‘silenisization’(trademark: just invented this word). A small aside: did I not go barmy looing up the Sileni of Alcibiades only to find eventually that’s the title of another of Erasmus’s booklets. Erasmus is very cheeky like this: references himself at least twice in the text and promotes his other adages and what not. Back to Folly; there is definitely a meme of making the pope say a Sileni figure. So, why didn’t Pope Leo X have an apoplexy and smite and smote him? My own take on this is that Erasmus is so clever and manipulative at being Horatian rather than Juvenalian in his critique that quite, quite likely Pope Leo X probably never thought any of the references referred to him particularly: you know, it concerns some OTHER pope.

Name dropping aside, Folly reads like a dream: Erasmus is brilliantly funny and ironical. Supposedly following in the footsteps of Greek Satirist Lucian, whom, needless to say, I haven’t read yet, but now simply must.

7,5

Un classico che mette a nudo, con ironia tagliente, le debolezze e le ipocrisie dell’umanità. La Follia, personificata da Erasmo, si fa voce narrante per condurci in una satira brillante e riflessiva. La prima metà è vivace e incisiva, capace di catturare l'attenzione e stimolare il pensiero. Purtroppo la seconda parte, dedicata alla religione, cambia ritmo: più densa, più impegnativa, a tratti pesante. Nonostante il messaggio rimanga incisivo, la lettura perde la sua brillantezza e leggerezza iniziale.

Un testo che richiede attenzione e pazienza, non leggero, ma capace di lasciare un segno. Consigliato a chi ama i classici ricchi di riflessioni e filosofia e non teme qualche pagina più ostica.

LA VERA FOLLIA

Non è forse che tutto ciò che crediamo sia normale è follia e la follia in verità altro non è che normalità? Forse i folli hanno una vita migliore rispetto ai sapienti. Forse la superbia, l'adulazione, la superstizione sono follie. Forse Dio stesso è folle!

In questo saggio di grande qualità retorica e fine umorismo, Erasmo ci mostra come la follia fa parte dei pilastri della nostra società e che non si può fare a meno di essere un po' folli se vogliamo vivere bene.

Ljudski život je neka vrsta komedije u kojoj ljudi igraju svaki pod svojom maskom i svaki svoju ulogu, dok ih reditelj ne odvede sa pozornice.

Molim Boga da me ludilom spase, jer se prokletim razumom ne umjedoh spasiti.
Ahmet Hamdi Tanpinar

Ludaci i dijeca uvijek govore istinu.
Umberto Eko

O, vi nebesnici, podarite mi ludilo! Ludilo da najzad u samoga sebe vjerujem.
Fridrih Niče

Samo ti znaš moju ludost.
Isus Hrist - u mističnim psalmima kada se obraća ocu.

Ono što je ludo u boga, vrijedi nego sva pamet u ljudi.
Apostol Pavle

Srce je mudrih ljudi u kući gdje je žalost, a srce bezumnih u kući gdje je veselje.
Solomon

I evo odmah na početku da vam kažem da ne miješate ludost i glupost. Bog je bio previše milostiv kada nam je podario nebeska dobra, a u ta dobra leži i Ludost. Ona je podarena, a glupost nije. Dakle, ludost je svojstvena svim ljudima dok glupost mi docnije hvatamo i u tome nastaju sve nedaće ljudske. Roterdamski nam je u ovom dijelu predočio koliko je važna ludost po jedinku.

Zar ne kažu neki kako je mudar čovjek onaj koji ima velikog iskustva; a evo da vas pitam, zar ludak nema najviše tog iskustva? Ludak hrli kroz život samo njemu znanom intezitetu, ne zazire od smrti, ne haje za brige i nevolje koje ga prate i ne zavarava se nadom u buduću sreću. Njega ne odvraća od bilo kakve namjere ni stid (jer ga nema) ni opasnost (jer ne razmišlja). Dok pametan vodi život vita contemplativa dotle je ludak skloniji životu vita activa i tako je kadar da stiče mudrost tj. uči se u nevolji. Pogledajte kako samo lijepo i mladoliko izgledaju ti ludaci jer ludost ih drži u mladosti koja zaista brzo prolazi, a s druge strane zaustavlja starost koja stiže neumorivo. Shodno tome, može se reći da su ludaci daleko srećniji; ne znači li to da se sreća krije u ludosti? Roterdamski je najviše kritikovao Stoike, naročito Seneku. On je smatrao da Seneka mudracu uskraćuje strast i time mu uskraćuje da bude čovjek, nego tako od njega stvara nekog novog boga koji nikada nije bio niti će ikada postojati. Kao da mumificira čovjeka u kome nema ništa ljudskog. Isto je tako i Niče isticao da treba i strasti da dođu do izražaja, taj Dionizijevski, iracionalni momenat. Eto to je dobročistvo, ili pak ne dobročinstvo ludosti?

Sve je začinjeno ludošću, ona nas održava u životu, štaviše, ona čini da je život podnošljiv. Treba da budemo slavni poklonici Ludosti. Zapljeskajmo za Ludost!

È semplicemente meraviglioso.

Grappig boek waarin Erasmus elke groep in de samenleving uitmaakt voor idioot. Het wordt al snel duidelijk dat hij 'dwaasheid' juist als positief ziet; we doen allemaal veel te wijs! Terloops maakt hij ook nog even de aflaatverkoop belachelijk, en de tientallen feestdagen van de katholieke kerk.

Some redeeming parts in the last section but for the most part , I didn’t understand much of it . Good for people who like philosophy, I guess.

از جمله کتاب هایی بود که باید زودتر از این‌ها می‌خواندمش.
کتاب در قرن شازدهم میلادی منتشر شد _ پس از دوران سیاه قرون وسطا و استبداد و بیداد مذهبی آن‌روزها_ با این‌حال چیز‌هایی که در آن توصیف شده آن‌قدر به وضع حالای جامعه‌ی ما نزدیک است که در طول خوانشش با خودم می‌گفتم امکان ندارد که پنج قرن پیش نوشته شده باشد.
صد حیف که در این شرایط باید خودمان را به دیوانگی بزنیم و با دیوانگی بگذرانیم؛
《بنابراین، ای دوستان و هواخواهان دیوانگی، خوش باشید، کف بزنید، خوش بیاشامید، و سلامت زندگی کنید.》


پ.ن:
آیا ما در دوران قرون وسطایی جدیدی زندگی می‌کنیم؟
مشکل چیست؟ ما پسرفت کرده‌ایم یا کتاب برایمان نو است؟

Difficult reading because of the many references to roman and greek examples. Rather boring, I must say. But of course, historically very interesting.

Erasmus's Praise of Folly is by far the best self-help book that I've read in my entire life.