How is it possible to write dispassionately of life in a concentration camp in such a way as to engender great feeling in the reader? This is how Frankl dealt with his experience of those terrible years. The dispassionate writing makes the horrors of the camp extremely distressing, more so than writing that is more emotionally involved. It is almost reportage. The first half of the book is equal in its telling to The Diary of a Young Girl in furthering our understanding of those dreadful times.

There are occasional glimmers of humanity from the Germans. These are so small that rather than illuminate any basic goodness, they cast further into the shadows the terror of living in a place and time where death might be a beating or a shot to the head at any moment. There are also stories of the depths that some of the Jewish victims would sink to in what they would do to stay alive themselves. It made me think that rather than condemn these people for becoming tools of the Nazis, what would I do faced with death or the chance to stay alive a little longer and maybe save family or friends.

7 stars, golden stars for this half of the book.

The second half is about Frankl's psychotherapeutic methods and lost me in boredom. I did read this in its entirety but it wouldn't have spoiled the book, or my appreciation of the genius retelling and brilliant writing of the first half, if I hadn't.

One of the most important books I’ve ever read.

Um Desafio Indesejado


"A man who has a why to live for can bear with almost any how"

Debilitado pelo prolongado cativeiro nos campos de concentração nazis, o psiquiatra Viktor Frankl, conta-nos como se socorreu da força anímica para contrabalançar o seu estado de fraqueza permanente.
O potencial humano dispõe duma panóplia de ferramentas capazes de enfrentar o Pior; Viktor Frankl mostra-nos algumas!...

É interessante constatar que embora este tipo de vivência seja traumatizante, quem lhe sobreviveu experienciou um grau de evolução que em circunstâncias normais certamente não sucederia!
Recordo-me de Roman Polanski, um realizador de nacionalidade judia que sobreviveu ao Holocausto, ter agradecido, numa entrevista, todas as suas experiências (a juventude vivida em plena Alemanha Nazi, inclusive) pois todas elas haviam contribuído para a sua formação como indivíduo!...
Quanto a mim, considero preferíveis outras que não essas, só que, a escolha nem sempre nos é permitida. Quando assim é, o melhor mesmo é enfrentar o desafio e esperar viver para contar! Foi a opção de Viktor Frankl!!!

Em suma, "Man's search for meaning" é uma história de sobrevivência chocante e deveras inspiradora!

Pentru prima mea carte de psihologie este un rating foarte mare. A contat mult momentul in care am citit-o, pentru ca aveam nevoie de ea.
M-a facut sa constientizez ca este important optimismul in orice moment prin care trecem in viata.
Mi-a mai ramas si ideea de “terapie prin citit” in care cred de cativa ani.
“O atitudine pozitiva ii permite omului sa suporte suferinta si dezamagirea, dar si sa sporeasca bucuriile si satisfactia.”

بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


- اعترافات لا بدّ منها :

1- المراجعة طويلة نوعا ما .. و لا أدري لماذا صراحة ؟ و ما معنى أن تكون المراجعة طويلة ؟
2- مستواي في علم النفس ضعيف جدا، لذلك تهت بين المصطلحات والمفاهيم النفسية وحاولت قدر الإمكان استيعابها وفهمها .
3- الشكر موصول للأخت هناء (تحديث: رحمها الله وغفر لها، ورزقها الفردوس الأعلى) فمراجعتها كانت السبب في اختيار هذا الكتاب .
4- لا أدري !!

عن الكاتب :

1- ولد الدكتور فكتور فرانكل في 26-03-1905 في فيينا، و توفي في 02-09-1997 .
2- طبيب أعصاب و طبيب نفسي .
3- من الذين عايشوا الحياة في المعتقلات النازية و عاشوا فيها . و أحد الناجبين من المحرقة النازية .
4- مؤسس و رائد العلاج بالمعنى، أو ما سمي بالمدرسة الفيينية الثالثة ( بعد مدرسة فرويد و مدرسة آدلر ) في التحليل النفسي .

n  n  
nhébergement gratuit
certificity.com



عن الكتاب :

الكتاب بعنوان " الإنسان يبحث عن المعنى " مقدمة في العلاج بالمعنى و التسامي بالنفس وقسّمه الكاتب إلى ثلاث أجزاء :
1- الجزء الأول : خبرات في معسكر الإعتقال
2- الجزء الثاني : المبادئ الأساسية للعلاج بالمعنى
3- الجزء الثالث : التسامي بالذات

n  n  
nphoto libre
certificity.com


عني أنا :

1- الجزء الأول من الكتاب كان لذيذا جدا، مؤلما جدا و أدبي نفسي جدا .. لذلك كانت قراءته سهلة و مفهومة .
2- الجزء الثاني من الكتاب جاء مهضوما نوعا ما رغم أنّ الكاتب حاول التبسيط مع ذكر الأمثلة التي تشرح نظريته .
3- الجزء الثالث جاء معقدا ( بالنسبة لي ) و لكن هذا لم يمنعني من الإستمتاع به .


عن المراجعة :

*
*

n  
اقتباس 1 : من مسرحية كاليغولا

" .. كلا، ما هذه سوى من مهامه العابرة. أمّا عظمته فتخدم جزعا أكبر و هلاكا أشد.إنّه يهددنا في أعز ما نملك. أجل، لم يكن لدينا هو الأول، من تحلى بسلطة مطلقة، إلاّ أنّه أول من استخدمها بلا حدود، إلى درجة الإنكار التّام للإنسان و العالم. و هذا الذي يرعبني فيه، و هذا ما سأناضل ضدّه. الموت ليس مخيفا. و رجولتي تكفي لذلك، عندما تقترب الضرورة، لكنّك لا تحتمل أن تشاهد كيف تفقد الحياة معناها و يفقد الوجود أساسه. لا يجوز العيش دون هدف حياتي . "n

*
*

كيف كانت الحياة اليومية في معسكر الإعتقال تنعكس في عقل السجين ؟


- بعد قراءتي ل " يوم في حياة إيفان دنيسوفيتش " تكوّنت لدي فكرة لا بأس بها عن جحيم المعتقلات و خاصة أنّ الأمر واحد فالنازية و الشيوعية ابتكروا أشدّ الطرق لتعذيب الإنسان و تحويله إلى حيوان، حيث تتحول حياة المسجون إلى صراع و نضال قاسي من أجل ذات الإنسان و من أجل الخبز .

n  n  
nhébergement gratuit
certificity.com


كيف تصبح رقما ؟


- الرقم هو المهم .. الرقم هو رقم .. الإنسان يتحوّل إلى رقم، و عند التّحول عليك أن تنسى كل شيء، أن تترك كل شيء، أن تصبح لا شيء، و أن تصارع من أجل شيء واح�� و هو البقاء حيا . عندما يتم طبع الرقم عليك فعليك أن تعرف أنك ستعامل على أساس هذا الرقم .. أي المعاملة الإنسانية ستزول من الآن فصاعدا .

ما هي أطوار ردود الفعل النفسية بالنسبة للسجين ؟


- يمكن تلخيصها في ثلاثة أطوار و هي : ردود الفترة التي تعقب إدخاله المعسكر مباشرة، و ردود في الفترة التي يكون فيها قد اندمج تماما ثم ردود أفعال السجين بعد الإفراج عنه .

*
*

n  
اقتباس 02 : بدر شاكر السياب

" إذا فقد الإنسان معنى أن يكون ........ فكيف يمكن أن يكون؟؟"n

*
*

ما هو أبرز رد فعل يظهر على السجين في الفترة التي تعقب إدخاله ؟


- الصدمة . الإنتقال من حال إلى حال، هل تعرف حركة الأصبع ؟


لا !! هل يمكن أن تشرحها لي من فضلك ؟


- عند دخول المعتقل .. تقف في طابور أمام أحد الضباط، و هو إنسان طبعا ثم نتقدم إليه واحدا بعد الآخر، و هو لا يفعل شيئا سوى الإشارة بإصبعه إلى الشخص المتقدّم إليه، يمين أو شمال، شمال أو يمين .. فقط حركة أصبع ضجرة .. يمين أو شمال .

ما مغزى هذه الحركة ؟


- الحمام .. الوجود أو عدم الوجود .

كيف ؟؟


- عملية انتقاء .. المرسلون إلى اليسار هم أشخاص رأى الضابط أنّهم لا يصلحون للعمل، لذلك يرسلهم إلى الحمام ليتم تحويله إلى دخان، و الدخان نتيجة للحرق طبعا، و الحمام ما هو إلا اسم أطلق كناية و نكاية على المحرقات .

*
*

n  
اقتباس 03 : من الكتاب بتصرف .
" - أين أرسل صديقي ؟؟
- هل أرسل إلى الجانب الأيسر ؟؟
- نعم .
- إذن تستطيع أن تراه هناك
- هناك...أين ؟
- ( مشيرا إلى مدخنة على بعد مسافة قريبة ) ذلك هو مكان صديقك، فهو يسبح صاعدا إلى السماء "n

*
*

و بعد الصدمة ؟؟


- بعد الصدمة تظهر على السجين أثار متفاوتة، طبعا أثار نفسية منها حب الإستطلاع و الدهشة، ظهور نمط غريب من المرح
يتجلى في إحساس مروع بالفكاهة و المرح و السخرية العبثية

هل يمكن أن تعطينا مثالا عن الشعور بالدهشة ؟


- مثلا السؤال الذّي طرحه معظم السجناء بنبرة تنم عن دهشة غريبة " لماذا لم نصب بالبرد في كل هذه الظروف ؟ !! " و الظروف هنا هي البقاء عاريي الأجساد و سط البرد الشديد ثم الإستحمام بالماء البارد و النّوم على الألواح الخشبية .

*
*

n  
اقتباس 04 :من أقوال لنسج

" توجد أشياء تؤدي بك إلى أن تفقد عقلك، و إلا فإنّه لا يوجد لديك ما تفقده " n

*
*

كيف ينتقل الإنسان من الطور الأول لردود الفعل العقلية إلى الطور الثاني ؟


- الطور الثاني هو البلادة التّي تصل به إلى نوع من الموت الإنفعالي و سبب ذلك أن السجين يعيش ألوانا من االإنفعالات المؤلمة، الشوق العارم، الإشمئزاز و التقزز من حياة المعتقل و المحيط حوله، الشعور بالوهن و نوع من الكآبة و هذه العوامل تجتمع و تولد البلادة .

ماذا تقصد بالبلادة ؟


- إن المناظر التي كانت تثير السجين و تحرك عواطفه و مشاعره و تجر أحاسيسه أصبحت لا تثير فيه شيئا، مثلا منظر السجناء الجدد، منظر المحرقة، منظر طفل يعذب، منظر الجثث، منظر المرضى، منظر الآخر الرث البالي، منظر المعتقل، منظر الموت، منظر الحياة، منظر البتر، منظر الدماء، منظر النازي المتغطرس، كل شيء أصبح سواء عنده .البلادة كميكانيزم دفاعي عن الذات.

لدي سؤال غريب نوعا ما .. هل يحلم السجناء ؟ و ماهي أحلامهم ؟


- نعم يحلمون، و مواضيع أحلامهم هي الكعك، السجائر، الحمامات الساخنة، حذاء جديد، سلك يستطيع أن يربط به حذاءه، حساء يكون فيه بضعة حبات من البازلاء، و غيرها من الأحلام الناتجة عن الرغبة في إشباع الرغبات البسيطة، و الأمر الأكثر إثارة إلى أن السجناء أحبوا الكوابيس التي تأتيهم ليلا أثناء نومهم .. لأنها ببساطة أحسن من واقع السجن المرير .


الحب و السجين ؟؟


- خلاص الإنسان هو من خلال الحب و في الحب، إن الإنسان الذي لم يتبق له شيء في هذه الدنيا، لا يزال يعرف السعادة، من خلال التفكير في المحبوب و التأمل فيه. الحب يذهب إلى ما هو أبعد من غايته من الشخص البدني للمحبوب، هذا الحب يجد معناه الأعمق في الوجود الروحي لهذا الشخص المحبوب، أي في ذاته الداخلية. الحب هو هروب مؤقت من لحظات الجحيم .
كم يمكن أن تكون الدنيا جميلة .

*
*

n  
اقتباس 05 : دوستويفسكي

" يوجد شيء واحد فقط يروعني : ألا أكون جديرا بآلامي " n

*
*

ماذا عن الطور الأخير .. إنسان ما بعد السجن ؟


- فقدان القدرة على الإحساس بالسرور، الناتجة عن الدهشة .. لا أوامر ! لا ركل ! لا صفعات ! الحرية كمصطلح فقد المعنى جراء اجتراره لسنوات طوال، الحلم الذي لم نستطع ادراك معناه لحظة الخروج . عندما يتحول الحلم إلى حقيقة .

ما هي أبرز الملاحظات النفسية التي ميزت الخارجين من المعتقل ؟


- الإختلال الشخصي النفسي، الناتج عن تأثيرات القسوة التي أحاطت بهم في حياة المعتقل، أرادوا تطبيق حريتهم عبر القمع بلا قيود و بلا هوادة . بالإضافة إلى طابعين أساسين و هما القسوة و التحرر من الوهم .

كيف يستطيع الإنسان معاملة إنسان آخر بهذه الوحشة التي لا تمت لبني آدم بأي صلة ؟


- البلادة و السادية و النزوع إلى الشر و التأله كلها عوامل زرعت الوحشية في نفوس هؤلاء السجانين .

-
-
-
-

عن المعنى ؟


- دعوت الله في سجني الضيق فأجابني في رحابة الكون.


n  n  
nhebergeur d image
certificity.com


*
*

n  
اقتباس 06 : محمود درويش

" على هذه الأرض ما يستحق الحياة " n

*
*


.. أما الخبرة التي تتوج كل هذه الخبرات، بالنسبة إلى الشخص العائد إلى منزله، فهي ذلك الشعور العجيببأنه، بعد كل ما لقيه من معاناة، لا يوجد ثمة شيء يستوجب الخوف بعد الآن ، عدا الخوف من الله سبحانه و تعالى .

.

.

.

.

.



- الإنسان مخلوق مسؤول و ينبغي أن يحقق المعنى الكامن لحياته .

*
*

n  
اقتباس 07: مقطع من سلسلة ( فارغو ) الأمريكية

- Peggy.
- have you actualized fully ?
- What ?!
-Have you actualized fully ?
- I don't know ! . I mean, I'm trying.
- Do you feel cold sometimes, even when it's hot ?
- Sometimes.
- Do you understand the difference between thinking and being ?
- What do you mean ?
- Do you understand the difference between thinking and being ?
- I...
- To be is simply to exist . Try it .. try simply bieng .
- I'm soory ! .. but how is sitting here gonna help me be the best person I can be ?!
- Ah ! .. you want an explanation .
- Well, Kinda .
- The humain mind, aroused by an insistence for meaning, seeks and finds nothing but contradiction and nonsense. Think or be .n

n  n  
nimage gratuite
certificity.com


*
*


ما العلاج بالمعنى؟


"ويل لمن لا يرى في الحياة معنى"

يرتكز العلاج بالمعنى على مساعدة المريض على إيجاد معنى لوجوده في الحياة والاضطلاع بمسؤوليته البشرية كي يجد حلولا لمشكلاته. توصل فرانكل إلى هذا العلاج حين وجد أن المساجين الذين يعانون من (عصاب اللامعنى) وهو الإحساس بعبثية الوجود كانوا يقدمون على الانتحار دون تردد بينما الذين آمنوا بأن للحياة غاية كانوا الأقدر على مواجهة الصعاب فالعلاج بالمعنى - على حد وصفه - يمنح للإنسان سببا للأمل ولمواصلة الحياة.

استخدم فرانكل هذا العلاج في السجن ونجح من خلاله في إنقاذ حياة الكثير من المعتقلين من الانتحار ويقف المعتقد الديني أول الحوافز المساعدة على تجنب الآلام وأفضل وسادة للمتعبين. احتوى الكتاب على مشاهد وأحداث كثيرة تنبض بالآلام والعذابات البشرية ويعد من جهة ثانية رافد مهما قدّم لعلم النفس تصورات ورؤى جديدة عن سيكولوجية السجين وعلاقة الإنسان بالألم والوجود، وإذا ما أردنا وصف الكتاب في جملة سنقول:


"إنه رسالة نداء وحب لمصافحة الألم الذي لم يعد أمرا سيئا كما نظن!!".

*
*

n  
اقتباس 08 : من أقوال نيتشه


"من يمتلك سببا ليعيش من أجله فإنه يستطيع غالبا أن يتحمل بأية طريقة وبأي حال" n

*
*

n  n  
nheberger une image
certificity.com



ما معنى التسامي بالذات ؟؟

1- ان تحقيق الذات ليس هو الغاية القصوى عند الإنسان ولا حتى مقصده الأولى، ذلك أنّ تحقيق الذات إذا صار غاية في حد ذاته فإنه يتعارض مع خاصية تجاوز الذات أو التسامي بالذات.
2- كذلك فإن تحقيق الذات ماهو إلا نتيجة أو أثر لتحقيق المعنى، ذلك أن الإنسان لا يحقق ذاته إلا بمقدار تحقيقه لمعنى في هذا العالم.
3- إنّ التسامي بالذات هو جوهر الوجود.


ملاحظة مهمة :

أي معنى للتسامي وتجاوز الألم والتفوق على الذات وتحقيق قيمة الوجود الإنساني أعظم من الشعور بأنّك تقترب من الله بالتحقق بالأسماء والصفات التي أخبر بها عن نفسه وأثنى على عباده المتخلّقين بها؟

-
-
-
-
-
-


في النهاية مقولة دوستويفسكي التي عنون بها الدكتور فرانكل حالته في المعتقل و حالة الإنسان عموما

" الإنسان كائن قادر على أن يتعوّد كل شيء، ولعلّ هذا خير تعريف يمكن أن يعرَّف به الإنسان ".

ذكريات من منزل الأموات
دوستويفسكي

n  n  
nimage gratuite à télécharger
certificity.com




شكرا.
Merci .
Thank you .

:D

This is a very important memoir/psychological theory. Took me back to my psychoanalysis classes back in my college days..

Everything can be taken from a man but one thing," Frankl wrote, "the last of the human freedoms -- to choose one's attitude in any given set of circumstances, to choose one's own way."

Of course that Frankl had the capacity to find hope and search for life's purpose during and after surviving such horrific experiences,is what makes this short memoir so remarkable.

No tengo absolutamente nada en contra de este libro, sino todo lo contrario: hace reflexionar profundamente acerca de cuánto un ser humano puede sufrir (y aguantar). Cuando lo leí, estuve el día completo pensando en el libro y en sus historias, y de pasada, quiero interiorizarme un poco en lo que es la logoterapia.
Le puse 3 estrellas porque es un libro tipo motivacional y esos definitivamente no son mi estilo. La verdad es que no me gusta leer mucho de esto, precisamente porque es triste, pero lo leí porque tenía curiosidad al ser un libro tan nombrado y no me arrepiento de haberlo leído en absoluto.
Totalmente recomendable.

n  “Those who have a 'why' to live, can bear with almost any ‘how'.”
— Friedrich Nietzschen

Man's Search for Meaning is a 1946 book by Viktor Frankl chronicling his experiences as a prisoner in Nazi concentration camps during World War II and describing his psychotherapeutic method, which involved identifying a purpose in life. According to Frankl, the way a prisoner imagined the future affected his longevity. Part One constitutes Frankl's analysis of his experiences in the concentration camps, while Part Two introduces his ideas of meaning and his theory called Logotherapy.

Honestly, I was very skeptical about this book. I thought it was just another self-help book full of cliché quotes. However, after a few pages, Professor Frankl proved he is different. He saw war and Nazi death camps differently. If Freud believed humans are after pleasure and Adler believed humans are after power, Dr. Frankl believed humans are after meaning. He looked at all his misfortunes and sufferings through the eye of an explorer. For him, life was a quest for meaning:

“Dostoevsky said once, "There is only one thing I dread: not to be worthy of my sufferings." These words frequently came to my mind after I became acquainted with those martyrs whose behavior in camp, whose suffering and death, bore witness to the fact that the last inner freedom cannot be lost. It can be said that they were worthy of their sufferings; the way they bore their sufferings was a genuine inner achievement. It is this spiritual freedom—which cannot be taken away—that makes life meaningful and purposeful.”

Frankl had lost his wife, brother, and parents tragically at concentration camps, but instead of faltering, he decided to help others--and thus--to help himself find the meaning of his own life. He was a hero of his own life, for he not only found the meaning of his life amongst the turmoils of his life but also helped thousands of others to find their meaning in life as well.

n  “Everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms—to choose one’s attitude in any given set of circumstances, to choose one’s own way.”n

According to him, “The meaning of life is to be discovered in the world rather than within man or his own psyche, as though it were a closed system. The meaning of life always changes, but it never ceases to be. It did not really matter what we expected from life, but rather what life expected from us. We needed to stop asking about the meaning of life, and instead think of ourselves as those who were being questioned by life—daily and hourly. Our answer must consist, not in talk and meditation, but right action and right conduct. Life ultimately means taking the responsibility to find the right answer to its problems and to fulfill the tasks which it constantly sets for each individual.”

He is neither pessimistic nor optimistic but realistic. He doesn't want to lead his reader up to the garden path by deceiving them that everything is good. Frankl opens our eyes to the truth that life is indeed complex and difficult to bear, but one should find meaning in their existence and bravely face all the sufferings, for sufferings are necessary for humans to grow.

n  “But there was no need to be ashamed of tears, for tears bore witness that a man had the greatest of courage, the courage to suffer.”n

Instead of retelling the horribleness of the war or complaining about how SS agents were cruel, Frankl logically and unbiasedly examined humans as a creature free from any country, race, or gender. He believed that the meaning is not just the inner self, but the reflection of ourselves in the outer world that can be achieved through the eye of faith and love. For Frankl, “Love goes very far beyond the physical person of the beloved. It finds its deepest meaning in his spiritual being, his inner self. Whether or not he is actually present, whether or not he is still alive at all, ceases somehow to be of importance… Love is the only way to grasp another human being in the innermost core of his personality. No one can become fully aware of the very essence of another human being unless he loves him. By his love he is enabled to see the essential traits and features in the beloved person; and even more, he sees that which is potential in him, which is not yet actualized but yet ought to be actualized. Furthermore, by his love, the loving person enables the beloved person to actualize these potentialities. By making him aware of what he can be and of what he should become, he makes these potentialities come true.”

When he had a chance to flee from Nazi agents to the States, he encountered a Hebrew quote, "Honor thy father and thy mother that thy days may be long upon the land." His American visa lapsed, and he lived almost a century (1905-1997).
He believed addiction and suicide are a sign of the fall of our age, “For the world is in a bad state, but everything will become still worse unless each of us does his best.”

In my personal opinion, I stand beside Frankl and hail for life, meaning, and suffering. I'm not unfamiliar to the emptiness and inner crisis, but I had touched the meaning of existence and had seen how my life enriches by courageous action of embracing challenges and sufferings.
Man's Search for Meaning is a book that everyone should read--even if it is the only book or the last one they read. Each line of the book bears a precious understanding of life and for me, it was a treasure of pure wisdom and a sign of the beauty and divine meaning behind living.

Listening to Man's Searching for Meaning by Viktor E. Frankl, an Audible realise, has deeply touched me. It happens to be that I have been in Auschwitz and visited this particular concentration camp a few years previously. The place itself seemed to be a frightening place after all those years post-war when I was visiting it. I could visualise the story told by the author and connect it with my memories of the terrible place. Nonetheless, the was more similar places like this where Hitler's minions did evil. A similar place German execution place is near Kaunas in Lithuania. I have been unduly.
People were dying daily in Auschwitz concentration camps. Such existence, hard work, starvation, diseases. All that reality brought emotional agony and suffering. Yet, he survived among the majority that had never come back.
Viktor E transferred the experience brought from the captivity. And helped people overcome or recover from various mental illnesses. The begging of Logotherapy arise, and Frankl is the founder of this treatment. Therapy involves finding meaning, and that comes with a choice.

“A man who becomes conscious of the responsibility he bears toward a human being who affectionately waits for him, or to an unfinished work, will never be able to throw away his life. He knows the "why" for his existence, and will be able to bear almost any 'how'.”
- Viktor E Frankl

I read an interesting article in the NYTimes a couple weeks ago that lead me to finally pick this book up. Actually, a couple good articles. The first was titled 'Love People, Not Pleasure' and it was about how "this search for fame, the lust for material things and the objectification of others — that is, the cycle of grasping and craving — follows a formula that is elegant, simple and deadly: Love things, use people." The author uses an inversion of this formula that DOES lead to happiness: Use things, Love People (also quoted by Spencer W. Kimball). This article + another recent one from the Atlantic titled 'There's More to Life Than Being Happy' made it clearly evident to me that I needed to finally dust off my yellowed, Goodwill copy of Man's Search for Meaning, plug in my earbuds and experience this book that the Universe clearly wanted me to read this week.

  

So, imagine a renowned Jewish therapist writes in 1946 (in 9 days) about his experiences at and survival in Auschwitz, and then adds his own psychotherapeutic method (Logotherapy), finding happiness by finding a meaning, a responsibility, a love, and ultimately self-determining. Perhaps it is a consequence of Frankl's work surrounding me in other writings, in popular psychotherapy, in various internet Memes and articles OR perhaps it is just a consequence of my own resilience to my own suffering that this book wasn't much of a revelation. I was like ... yup, makes a lot of sense. Good job. I think it is a great book for what it is. I just don't always get super-excited by self-help psychology books. This one is on the better end of the bell curve for this type, but I guess my problem is with the type. Other than that (minus 1-star for my type bias) it was a great book.

One of the first of Viktor Frankl's books that transformed my thinking and my world view. Man cannot survive without hope, and hope cannot survive feelings of futility or meaninglessness. We must therefore move away from despair and negativity and look for meaning in our suffering, or grow from it and find a different path. Everyone should read this book.



Lately, I have been evaluating Frankl's messages about Love, that: "Love is the ultimate and highest goal to which man can aspire" and "Love is the only way to grasp another human being in the innermost core of his personality. No one can become fully aware of the very essence of another human being unless he loves him".
As Eleanor Roosevelt pointed out, many of us are afraid to fully "love" - we fear being being exposed to hurt. If, as I have come to conclude, there is Yin and Yang in all things, then there is joy and suffering even in the state of love. To open ourselves to love, therefore, requires courage and acceptance of both states. So perhaps we should be taught to be courageous first, to be more fearless. Maybe then we would be more open to the inevitable pain as well as joys of love?

Leni Riefenstahl showed us the Triumph of the Will...but Viktor E. Frankl shows us the Triumph of the Soul. This book really changed my perspective on Nazism: until I read this book I did not understand how systematic and premeditated genocide could be - how every aspect the Final Solution was taken into account by the state. Reading this book was one of the transformative moments of my life - highest recommendation.