«و سرانجام خدایان به سود ما کاری نکردند.تمام آنچه که آنها برای شهر من آوردند تنها هراس بود و هراس و بیش از آن بیزاری.»





و همیشه دردناک ترین قسمت ماجرا بعد از پایان پیروزی ها و شکست هاست....

“È pazzo l'uomo che si rallegra pensando che gli andrà sempre bene: la fortuna con i suoi ghiribizzi è come un individuo capriccioso, salta di qua e di là †: e nessuno ne gode in perpetuo i favori” .
Rileggo questo testo di Euripide per prepararmi alle rappresentazioni del teatro di Siracusa di quest’anno. Insieme ad Elena è una delle tragedie scelte quest’anno. Leggerle, sentirle nel silenzio della stanza è diverso che vederle su una scena immensa, quale è quella di Siracusa, con gli alberi dietro e in fondo il mare blu che luccica. Ed è lo stesso mare che si porterà via le troiane, le donne rimaste vive dopo la caduta di Troia. Qual è il destino di queste donne cadute in mano nemiche e destinate a vedere nuove spiagge? Le donne di Euripide sono fiere, sopportano a testa alta la loro nuova condizione, come Cassandra, pronta a sposare Agamennone, a rinunciare alla sua verginità donata al dio Apollo, per uccidere il suo nemico e vendicare così se stessa e la sua gente; Ecuba che piange i suoi morti, Priamo ucciso sotto i suoi stessi occhi, suo figlio Ettore, eroe della battaglia e il nipotino Astianatte, sacrificato dall’odio acheo e sepolto nello scudo del padre; Andromaca, donna senza alcuna speranza ormai.
Che cosa è rimasto alle donne se non piangere i loro morti? Gridare nella sciagura il loro destino crudele? Piangere una città, orgoglio del loro popolo, adesso distrutta dall’odio?
L’incipit è splendido, con l’entrata di Poseidone in scena “ Io, Poseidone, ho lasciato le profondità dell'Egeo salmastro, dove i cori delle Nereidi intrecciano, in cerchio, bellissime danze” .
Sono le donne a pagare una guerra per una donna, Elena, che tenta con ogni raggiro di salvarsi la vita.
Quello che colpisce è la fede di queste donne nelle divinità, sapere che prima o poi saranno vendicate come è giusto, la loro capacità di sopportazione, il loro sapersi schiave adesso mentre prima erano regine onorate e venerate nel lusso.
E’ il dramma delle donne, derise, vilipese, ma che affrontano il loro dolore con dignità. Sono le donne di eroi e come tali non possono agire diversamente.
Donne costrette a partire. Penso all’attualità di questa tragedia, a quante donne oggi, vivono ancora questa condizione di dolore, di sottomissione, indipendentemente da una guerra e che ancora oggi esiste. La forza di quelle parole dopo 2000 anni mi sconcerta, sempre.
Il coro parla di aurora dalle bianche ali e mi viene in mente quella di Omero “dalle rosee dita”, un’immagine che sempre ho trovato bellissima.
“Stolto il mortale che distrugge città: chi condanna alla desolazione i templi e le tombe, asilo dei morti, è destinato a perire malamente”

Given that Troy was really enemy Greek fought against, you have to give credit to these Greek tragicians for showing compassion to them and cruelities of their own peoll

„M-am străduit să-mi aflu dascăl înțelept în însăși mintea mea.”

زنان در جنگ هایی که مردان به راه می اندازند چه نقشی ایفا می کنند؟

“بنگر کجایی، بر سرت چه آمده شهرت ویران شده،
شوی ات مرده. تو شکست خورده ای. تو تنها یک زنی، ما هرکار که بخواهیم می توانیم با تو بکنیم. دیگر دست از جنگ
بردار، ما را برنینگیز، ما را نفرین مکن که کار بدتر می شود،
زیرا اگر ما را به خشم آوری، شاید سپاهیان بر آن شوند که با
پسرت سنگ دلی کنند و کالبدش را به خاک نسپارند.
اکنون خاموش باش، مصائبت را آن گونه که باید تاب بیاور
تا آیین خاکسپاری را از فرزند مردهات دریغ نکنی، و
یونانیان کمتر سخت دل باشند.“

the anguish that the women of troy were feeling was horrifying and brings a new perspective of the trojan war to the surface. the text compels us to realise the cost of war and is also relevant in today's war-stricken world. not only are the soldiers who fight affected, but also the children and women. it was honestly so sad at times because it's just in your face; the trauma and suffering that the women are about to undergo isn't hidden or shrouded in any form, they're not viewed as humane in any way but rather as property, or an inanimate object (this was made abundantly clear when Andromache was literally in a wagon sitting next to all the spoils of the war). the ending was really tragic as well, with troy burning and crumbling just as the sanity and resistance of the women was crumbling. this was a really good and thought-provoking read.

I found this play to possibly be the Greek tragedy that has evoked the most emotion from me to date. I enjoy Euripides critical, ironic style and how he plays with different versions of Greek myths and this play is no different. It was very hard hitting and dealt with some dark themes (the post-war victims in ancient times). I could really picture the anguish and I would love to see this play performed on stage. It also has some interesting ancient commentary on war in general and the myth of the Trojan war.

Las guerras se han tomado como punto de partida para establecer los límites del ser de occidente. Nuestra cultura ha utilizado innumerables veces las oposiciones para lograr identidad: noche-día, aire-fuego, vencedores-vencidos, hombres-mujeres.

Es así que el conflicto griegos-troyanos es tomado por Eurípides para su tragedia más importante. La obra parte de la caída de Troya a mano de los griegos y nos ofrece una mirada espeluznante de la guerra. Ésta no es gloriosa ni épica; es el mal, el horror, es despojar a las mujeres de su humanidad y afectos, esclavizarlas y someterlas.

Siguiendo los destinos de Hécuba, Andrómaca, Casandra y Hera estamos ante una obra antibelicista donde predominan las pasiones, los actos de locura, el descreimiento de los dioses.

Si bien no es considerada una pieza excelente dado su escaso desarrollo, la poca acción y la ausencia de variedad de tonos, el entierro del escudo de Héctor envía un mensaje de reconciliación, de reclamar la superioridad de la paz.

Çok kanlı geçen Peloponez Savaşı'na karşıt olarak yazılmış bir tragedya. Şu ana kadar okuduğum tragedyalarda rastlamadığım Troya Atı hikayesine ilk kez rastladım, mitin önemli bir kaynağı olsa gerek. savaş karşıtı bir metin olmakla birlikte ele geçirilen savaş esirlerinin ganimet gibi dağıtılmasını, kadınların kendilerinden beklendiği üzere ölümü seçmek yerine sahiplerinden medet umarak yaşamaya devam etmeleri gibi konuları normalleştirerek işlemesi enteresan. Tarihteki ilk Stockholm Sendromu içeren metin olarak biliniyormuş, bu da trivia bilgi olsun. Ari Çokona Bey’in çevirisi 2022 Temmuz’da basılmış, inşallah sıra Hekabe’ye gelmiştir.

Excelente y muy cortita obra de Eurípides que leí hoy en el tren viniendo para el trabajo.

Cabe destacar que es preferible leer antes la Iliada y la Odisea porque se habla mucho sobre la guerra de Troya en dónde interviene los dioses como Poseidon y Palas Atenea.
También aparecen en escena Helena de Troya, Hécuba que pasa a ser sirvienta de Ulises, y seremos participe de la muerte del último heredero de Troya.
Pasa a tener mucho contexto de lo pocos días dentro de la masacre y ya los últimos segundos en que Poseidon decide intervenir con esos dichosos diez años.
Obra de teatro bastante entretenida y amena, nosé si tiene para reírse pero de igual forma lo hice con el personaje de Talbio, el mensajero de los griegos.

Es una obra corta que narra los destinos que tuvieron algunas mujeres de troya después de la caída de esta ciudad. Hace énfasis en cómo se lamentaban su suerte y se resignaban a los acontecimientos que les esperaban.

Es corto, pero contiene una gran carga emocional.