La preocupación por el cuerpo es desde sus inicios un discurso incesante. En todo sentido, es evidencia de que el amor se impone como un fenómeno esencialmente enigmático.

MID FOUCAULT, very weird mix of historical document with questionable sources and little philosophical following of it

Did it at Uni, I have the opinions of a student summarising and quoting, but it still attracted my attention.

Who understands pomos anyway?

I thought this was good.

Years ago I read volume one closely and concluded that it was a pretty terrible book, at least the first 80% of it. Now I've recently finished reading volumes 2 and 3, which I found interesting, and conclude that it's a shame the first volume is so bad because I'll bet many readers are dissuaded from reading the remaining two volumes, which are good.

عندما بدأت قراءة تاريخ الجنسانية قبل عدة سنوات كانت لدي الكثير من التساؤلات حول هذا الموضوع، و يسعدني بعد استكمال قراته أن أقول أنه قد أجاب عليها و على كثير من الأمور التى لم تخطر على بالي. الجزء الثالث يعتمد على نصوص اغريقية مثل الجزء الثاني. حيث بدأ هذا الجزء بتفسير ��لأحلام التي هي من هذا الصدد، و تفاجأت بأن التفسير الإغريقي يشابه الإسلامي في كثير من المناطق. كما كان من أهم المقاطع التى ثبتت في ذهني من هذا الجزء هو تفضيل الذكر على المرأة على مر العصور يخلص لأن الرجل هو الذي يمتلك بذرات الحياة و استمرارية النوع، إن الرجل هل المسأمن على الحفاظ على النوع و على إمكانيات مستقبله، فهو الذي يحدد من ستكون الأم و ما هو الوضع الاإجتماعي و القصادي الذي سينموا فيه طفله، فدور المرأة بدون هذه البذرة يتراجع للمرتبة الثانية.
الجزء الثاني الذي أثار إهتمامي هو في مؤخرة الكتاب عندما تحدث فوكو عن الحب المثلي للرجال و قدم مناظرة مثيرة جدا للإهتمام، المناظرة حول شرعية الحب المثلي و تقبله في المجتمع الإغريقي.و يعقب فوكو بعدها فيرجح إدانة الحب المثلي. رغم كثرة هذا النوع من العلاقات في فترة الإغريقية إلا أنهم كانوا يدينوه حيث هو في نظرهم هدر لبذرة الحياة و عزوف عن المهمة الانسانية الأولة في إعمار الأرض. كما إنه يؤخذ على الحب المثلي نفاقه حيث يدعي مناظر الحب المثلي بأنه حب أفلاطوني مبني على الصداقة فكرية و روحية القوية وهو أمر ينفيه بوضوح واقية العلاقة بين المحبين المثليين. تأريخ الجنسانية عمل بحثي مثير للاهتمام و قل وجود أمثاله في الموضوع الذي يعالجه.

Más flojito que el anterior y no me sirve mucho para mis propósitos filológicos

Takes forever to get started, but a satisfying conclusion when he eventually gets there.

A continued, mystifying analysis of a history of "sexuality", stretching into the first few centuries CE, covering the Stoics & Epicureans and paving the way for Christianity. Excited for the conclusion.

Definitely have to read the whole series.

Volume 3 of “The History of Sexuality” takes up a more philosophical tone than Volume 2. It still situates its analysis in a narrow context; having abandoned the original plan that would examine specific subjects (the “hysterical” woman, the homosexual, etc.), Foucault organized the volumes based on episteme. In this book, it’s the Greco-Roman world of the first centuries CE. I can appreciate the reasons why I suspect Foucault made this change, but I just can’t bring myself to like it.

Foucault’s thesis is that discourse on sexuality shifted at the turn of the millenium, from an emphasis on the regulation of pleasure for mastery over others, to restrictions on sexuality for the “cultivation” of one’s self. I’m just not sure his theoretical generalizations are well-supported by the source material, even if distinctions can be made between specific texts. He relies more heavily in this volume on Stoic thought, which, if nothing else, disinterests me. But it was still an overall enjoyable work with value as a descriptive historical analysis.

«¿De qué defecto te has curado?, ¿qué vicio has combatido?, ¿en qué te has vuelto mejor?»