Les grecs meurent plus lentement que les romains, ça leur laisse le temps de pousser une dernière tirade avec une étonnante lucidité. ^^ En ça ils sont moins humains que les autres et pourtant, ils me procurent plus d'émotions. Ou une émotion différente. Qui passe par la tête plus que par les tripes. Le langage y est plus poétique, la psychologie plus subtile. Là où l'omniprésence des dieux me saoulait dans l'Iliade, elle m'éclaire dans cette pièce. Je comprends mieux la valeur symbolique et morale des actions de chaque dieu.

(Pour les non spécialistes dont je fais parti, il est bon de savoir que ce livre raconte la même histoire que Racine et Sénèque ont choisi de titrer "Phèdre". )

این نمایش از جمله نمایش‌های اوریپید است که یک خدا مقصر بدبختی‌های تراژدیک وارده است و به این دلیل هم سخت ملامت می‌شود. تم دیگر نمایش، ضدیت جامعه با تجرد است. تجرد هیپولیتوس شاید به خاطر زن‌ستیزی او باشد؛ او نهایتا به شکل کنایه‌آمیزی قربانی مکر زنان نیز می‌شود. شاید او یکی از اولین ایسکشوال‌های تاریخ باشد؛ در واقع او از سر زهد نیست که به خدای عشق بی‌احترامی می‌کند، بلکه صرفا شکار را به تختخواب ترجیح می‌دهد.

I had to read it for my Greek Tragedies class. The character of the Nurse is pretty cool.

it was good, I generally like euripedes's works, but I liked medea more

Girlie failed fuck or die game in ancient style

Troijan naiset

Euripideen Troijan naiset kertoo sodan hävinneiden troijalaisten tai paremminkin turmioon joutuneen kaupungin ylhäisönäisten näkökulmasta sodan mielettömyydestä.

Voittajien julmuus onkin keskeinen elementti koko näytelmän ajan, ja sen on tulkittu kuvaavan kreikkalaisten harjoittamaa terroria hävitettyä Spartaa kohtaan.

Näytelmä saa alkunsa, kun Poseidon valittelee tuhotun kaupunkinsa rantatörmällä näkemäänsä hävitystä. Muinaiset ennustukset Ilionin pojasta Pariista ovat käyneet toteen. Keskusteluun tulee mukaan Pallas Athene, joka yrittää hyvittää kokemaansa vihaa Troijaa ja Parista kohtaan.

Kuningas Priamos on tapettu ja hänen puolisonsa Hekabe raastaa hiuksiaan. Ennen pitkää näyttämölle saapuu kuorona toimiva voittajien airut, jonka tehtävänä on julistaa orjanaisten kohtalot: Kassandra kuului Agamemmonille, Hektorin vaimo Andromakhe Akhilleuksen pojalle orjaksi ja Hekabe itse Odysseukselle. Järkensä menettänyttä Kassandraa ei kukaan ota enää todesta.

Tästä jatkuukin teurastus, ja yksi Hekaben tyttäristä mestataan, ja myös Spartan kuninkaan Menelaoksen puoliso Helena vangitaan odottamaan kuolematuomiota kotimaassaan. Troijan sotahan sai tarun mukaan alkunsa, kun Paris valitsi Pallas Athenen asemasta Afroditeen kauneimmaksi jumalaksi. Helenaa ei kukaan kuuntele, kun hänen rakastumisensa troijalaiseen ylimykseen pantiin jumalten riitelyn tiliin.

Edes lapsia ei tässä murhenäytelmässä säästetä, kunnes loppuhuipennuksessa pannaan koko rauniokaupunki tuleen, ja siitä alkaa entisten kuninkaallisten ankea orjaelämä.

Es war ok. Ippolito ist ein Boss.

3.5 ⭐️
This one is kinda hard for me. Like I really liked Hippolytus and even Phaedra as characters within the play, it reeked of the issue I have with most tragedies I don’t enjoy and that’s a conflict that could be easily resolvable but isn’t. It’s my biggest issue with tragedies because it makes them feel unnecessary thus lessening the actual emotion I feel towards the tragedy. The chorus or Hippolytus could have told Theseus what happened but didn’t for no strong reason in my opinion. Also the nurse of Phaedra sucks and I hate her.

There are moments in the play where lines and the dramatic moment reached me and I recognized through the ageless dust something said of man's estate true, true still, and seemingly ever-Now. (But there are those today who will argue our evolution has made Euripides and all that ancient crowd irrelevant. It is not them that clear and cool the mind which such keen, millennia-cleaving arrows of insight).
I'm also personally struck by parallels with Scripture often when I read this ancient literature. In this case, at one point when the wroth Theseus reflects that the gods ought to make a place to send reprobates such as he deems his son to be, I'm struck with the resemblance to the New Testament references to hell. Well, what a nice note to end on.

Greek gods and their pettiness.

Laughing because during Trachean Women I made an off-hand comment about Greek literature being a twisty maze of tales and before I came to an end that I'd run into a minotaur. Ha. Phaedra is the half-sister of the Minotaur. Phaedra, wife of of Thesus is beset upon by the bored and distempered Aphrodite when Theseus' bastard son Hippolytus rejects and ignores her statue in favor of Artemis.

While I personally agree with Hippolytus' choice, it's never a good a idea to slight a Greek god. They have fragile egos and tend to overact at the simplest infractions let alone outright mutiny of their due. Divine retribution. Greek tragedy ensues. Again, it's a bit of overreach, miscommunication, pride, and rashness that leads to the innocents' demise.

Frankly, Hippolytus was too good of a son for Theseus, whom didn't deserve him.

Words of wisdom: n  Don't try too hard to square life's paradoxes.n

"Mój umysł, wraz wam powiem: więc mi się wydaje,
Że człek nie z przyrodzenia grzeszne ma zwyczaje,
Boć przecie ludziom wcale nie braknie rozsądku —
Nie! Cała ona sprawa takiego jest wątku:
My wiemy, co jest dobre, znamy wartość złego,
A tylko postępujem inaczej. Dlaczego?"

Nie wkurzaj Afrodyty*.

Bogini miłości postanowiła uprzykrzyć życie Hipolitowi - zesłała na jego macochę, Fedrę, zakazane uczucie do pasierba. To się nie mogło skończyć dobrze. No i się nie skończyło, dwójka głównych bohaterów umiera, a Artemida przysięga zemstę Afrodycie. W skrócie: tajemnicę zdradza piastunka, upokorzona Fedra popełnia samobójstwo, przy okazji oskarżając Hipolita o cudzołóstwo, za co ojciec skazuje go na wygnanie z ojczyzny. Na uciekającego Hipolita napada byk nasłany przez Posejdona (na prośbę Tezeusza), w tym spotkaniu młodzieniec zostaje mocno poturbowany, ale przed śmiercią zdąży się pogodzić z ojcem.

Nikt nic nie mógł zrobić, fatum, los, przeznaczenie. Nie lubię takich rozwiązań, mnie bardziej zadowoliłaby opcja zrobienia z tyłka Afrodyty jesieni średniowiecza, za nękanie porządnych ludzi.

*Właściwie nie wkurzaj nikogo z panteonu, bo oberwiesz.

El sufrimiento es necesario para los mortales.