More of the same.

A spiritual journey of self-discovery and personal growth along the ancient Way of St James, a christian pilgrimage route that was famous through all Middle Age, and still persists to this day.

I like everything spiritual, but this felt more on the religious side, and that doesn’t appeal me that much.

All of Coelho’s works tend to be spiritually revealing, although after reading many of his books eventually they all end up feeling more of the same to the point that the only thing that truly makes a difference is the story. And sadly this one didn’t. It’s interesting alright, but lacks that 'mind blowing' effect that characterizes many of his other works.

I LOVED  Veronika decides to die and can’t recommend it enough, but can’t recommend this one. The Alchemist is also good.

-----------------------------------------------
n  PERSONAL NOTEn:
[1987] [222p] [Inspirational] [2.5] [Not Recommendable]
-----------------------------------------------

★★★★★  Veronika Decides to Die
★★★★☆  The Alchemist  [3.5]
★★★☆☆  The Fifth Mountain  [2.5]
★★★☆☆  The Pilgrimage  [2.5]

-----------------------------------------------


Más de lo mismo.

Un viaje espiritual de autodescubrimiento y crecimiento personal a través del antiguo Camino de Santiago, una ruta peregrina cristiana que supo ser famosa durante toda la Edad Media, y que persiste aún al día de hoy.

Me gusta todo lo espiritual, pero esto se sintió más de lado religioso, y eso no me atrae tanto.

Todas las obras de Coelho tienden a ser espiritualmente reveladoras, aunque después de leer muchos de sus libros eventualmente todos terminan pareciendo lo mismo hasta el punto que lo único que realmente destaca es la historia. Y lamentablemente esta no lo hace. Es interesante, pero carece de ese increíble efecto “vuela la mente” que caracteriza muchas de sus otras obras.

AME Veronika decide morir y no me canso de recomendarla, pero no puedo recomendar este. El Alquimista también es bueno.

-----------------------------------------------
n  NOTA PERSONALn:
[1987] [222p] [Inspiracional] [2.5] [No Recomendable]
-----------------------------------------------

Dico soltanto: meno male che l'ho preso in biblioteca. Sapevo già che non mi sarebbe piaciuto. Però al prossimo che mi dice che non si può giudicare finché non lo si è letto, ora posso tranquillamente dire ciò che penso di Coelho e del libro. Se già pensavo male, ora penso solo peggio.
Non entro in dettagli sul perché non l'abbia apprezzato, ma leggere di rituali templari, ordini non meglio identificati, estasi varie grazie ad esercizi spiegati anche nel libro, magia, cani posseduti da cui difendersi mordendo e graffiando, versi della Bibbia che non ci azzeccano niente, Coelho che riceve i carismi dallo Spirito Santo, Coelho che si paragona a Gesù scacciando un demone di nome Legione ("Qual è il tuo nome?" "Legione perché siamo in tanti. Giuro, nel libro Coelho usa la stessa frase che si trova nella Bibbia. Non c'è il branco di porci ma di pecore. Ha avuto almeno la decenza di non scrivere che i demoni entrano nei corpi delle pecore. Sì, erano anche vicino a un burrone.), ripianta croci mentre è mezzo morto e trova anche un agnello bianco che gli parla tramite sguardi e gli indica la strada... è veramente troppo.
E che nessuno mi venga a dire: "Eh, ma Coelho non è per tutti. Alcune cose sono comprensibili solo a pochi eletti, a chi è pronto per capire." Legnate nei denti...

This is the account of Paulo Coelho's spiritual journey along the Camino Santiago de Compostela, known in English as the Way of Saint James. It is a network of pilgrims' ways serving pilgrimage to the shrine of the apostle Saint James the Great in the cathedral in Santiago Spain. Paulo is on this pilgrimage to gain insight and acceptance into the spiritual path he has chosen. He must do this to gain insight into the simplicity of life. The journey transforms him as he learns to understand the nature of truth through the simplicity of life.
Many people have taken this journey over the centuries. Each having his own path to follow, his own lesson to learn. Each pilgrimage is different, each lesson is different.

It’s my first English novel and I’ve truly enjoyed it. A book which, even it’s not the best of Paulo Coelho, you can not stop reading when you start it thanks to his nice and sweet style.

First of all, let’s consider how we would categorize The Pilgrimage. It’s a journey of a piligrime and It’s also a personnel developpement book which you need it along your life. Paulo Coelho takes the road of Santiago de Compostela in order to find his sword, looking for his secret therefore he takes the true path to find himself.

This book teach us how to know what we want, how to communicate with the world, how to see things differently and specialy how to fight the good fight.

داشتم به سوم دبیرستان و اینا فکر می‌کردم یهو یادم اومد که این یکی از کتابهایی بود که با خوندنش احساس روشن‌فکر (؟) بودن میکردم، علاقه ندارم که بازخوانی کنم، ولی به خوانده‌های دوران دبیرستان خودم اخترام میذارم:))

Although described occasionally as a novel, The Pilgrimage is said to be an account of author Coelho's journey and spiritual awakening along the Camino de Santiago in northern Spain which led to him writing the best-seller The Alchemist. Coelho claims Christianity as his faith, although the narrative reveals a hearty portion of New Age mysticism as well. In fact, the audience most likely to be interested in this book will probably be those who enjoy books like The Celestine Prophecy, as opposed to casual readers and those who enjoyed the allegorical self-empowerment message of The Alchemist.

O Diário de um Mago = Diary of a Mage = The Pilgrimage, Paulo Coelho

The Pilgrimage is a 1987 novel by Brazilian novelist Paulo Coelho.

It is a recollection of Paulo's experiences as he made his way across northern Spain on a pilgrimage to Santiago de Compostela.

The novel serves as part adventure story, part guide to self-discovery. The story begins in 1986 when Coelho undertakes his initiation into the order Regnus Agnus Mundi (RAM), which he subsequently fails.

He is then told that he must embark on a pilgrimage along the Camino de Santiago to find the sword that is the symbol of his acceptance into the ranks of RAM.

He must do this to gain insight into the simplicity of life. The journey transforms him as he learns to understand the nature of truth through the simplicity of life. He begins his journey with a guide, also a member of RAM, who goes by the alias Petrus.

During the journey Petrus shows him meditation exercises and introduces him to some of the more down-to-earth elements of Western mystical thought and philosophy, and teaches him about love and its forms: agape, philia and eros.

عنوانها: «زائر کوم پوستل»؛ «خاطرات یک مغ»؛ «سفر زیارتی»؛ «خاطرات یک جادوگر»؛ نویسنده: پائولو کوئیلو؛ انتشاراتیها (کاروان؛ افراز، کوشش، نوین، محراب دانش)؛ تاریخ نخستین خوانش: ماه ژانویه سال 1999میلادی

عنوان: زائر کوم پوستل؛ نویسنده: پائولو کوئیلو؛ برگردان حسین نعیمی؛ تهران، نشر ثالث، 1376؛ در 356ص؛ چاپ هفتم 1396، در 304ص؛ شابک 9789646404113؛ موضوع داستانهای نویسسندگان برزیلی - سده 20م

عنوان: خاطرات یک مغ؛ نویسنده: پائولو کوئیلو؛ برگردان آرش حجازی؛ تهران، کاروان، 1379؛ در 314ص؛ چاپ سوم تا پنجم 1380؛ ششم 1381؛ هفتم 1382؛ نهم 1383؛ دوازدهم 1385؛ شابک 9647033079؛ شابک 9789647033923؛

عنوان: سفر زیارتی (خاطرات یک مغ)؛ نویسنده: پائولو کوئیلو؛ مترجم میترا میرشکار؛ تهران، افراز، کوشش، 1382؛ در 278ص؛ چاپ دوم 1384؛ شابک 9647640404؛ چاپ دیگر تهران، پر، 1386؛ شابک 9648007187؛ چاپ دوم 1386؛ چاپ چهارم 1387؛ چاپ دیگر تهران، نوین، 1392؛ شابک 9789646325432؛

عنوان: خاطرات یک جادوگر؛ نویسنده: پائولو کوئیلو؛ مترجم: بهرام جعفری؛ تهران، محراب دانش، 1383؛ در 240ص؛

عنوان: خاطرات یک مغ؛ نویسنده: پائولو کوئیلو؛ مترجم بهرام جعفری؛ تهران، محرا�� دانش، 1387؛ در 239 ص؛ شابک 9649483438؛

نخستین اثر پائولو کوئلیو (کوئیلو)؛ نویسنده ی برزیلی ست که در سال 1987میلادی نوشته شد؛ این کتاب به بیان تجربه عرفانی پائولو کوئلیو، در جاده سانتیاگو می‌پردازد، یکی از سه جاده ی مقدس مسیحیان، که اعتقاد دارند: با گذر از هر کدام از این سه جاده‌ نیرویی جادویی، فردی را که جاده را پیموده دربر می‌گیرد؛ این جاده‌ ها: آزمون‌هایی، برای امتحان کردن رهرو، در طول جاده دارند؛ جاده ی سانتیاگو نیز، یکی از این سه جاده است، که پائولو به دنبال سفری می‌رود، که استادش به او دستور داده، او به دنبال شمشیری گم شده، می‌گردد؛ که تجربیاتی ژرف، از لحاظ عرفانی، و از لحاظ فلسفی را، به خوانشگر منتقل می‌کند؛ در پایان هر فصل کتاب، پائولو روش‌های عرفانی را، به خوانشگر آموزش می‌دهد، کتاب به رخدادهای خارق‌ العادهٔ بسیاری اشاره دارد، که در زندگی انسان‌های عادی، رخ می‌دهند

تاریخ بهنگام رسانی 30/04/1399هجری خورشیدی؛ ا. شربیانی

Ce livre qui fait partie des meilleurs de Paulo Coelho ne m’a pas beaucoup enchanté car il en faut plus pour convaincre un esprit scientifique de croire ce qu’il raconte et pour comprendre les enseignements qu’il essaie (ou pas) de donner au lecteur.
Bref, si vous cherchez Saint Jacques de Compostelle, je vous recommanderais plutôt de lire « Immortelle randonnée » de l’auteur Jean-Chistophe Rufin

kind of weird but i enjoyed the reading process so much i almost didnt want it to end ( omg metaphor for jakobsweg???)

تنبيه: ليس هناك حرق لأحداث الرواية في هذه المراجعة

***

من مدونتي: ثمانون كتابا بحثا عن مخرج


https://saudomar.wordpress.com



***


رواية ( حاج كومبوستيلا ) هي ثالث عمل لباولو كويلو, والتي صدرت عام 1987؛ أي قبل عام واحد فقط من صدور أشهر رواياته ( الخيميائي ). عمله الأول كان ( أرشيف الجحيم ) وقد نفد ولم تُعد طباعته حتى الآن, والعمل الثاني له هو ( الدليل العملي للفامبيرية ) وقد سُحب لأنه بدا لكويلو أن العمل لم ينجح في إيصال رسالته.

تحتل رواية ( حاج كومبوستيلا ) مكانه مميّزه بين روايات كويلو؛ وذلك لأن من خلالها يستطيع القراء أن يفهموا باقي أعماله بشكل أفضل, هذه الرواية تقدّم لنا الفلسفة الأولية والأساسية التي ينظر من خلالها كويلو للحياة ككل؛ وتقدم لنا أيضاً الرحلة التي أسفرت عنها هذه الفلسفة الروحانية, البسيطة, الخلابة, والتي تجلّت بعد ذلك في كل رواياته؛ تلك الروايات التي بالمناسبة بيع منها أكثر من مئة مليون نسخة في مئة وخمسين دولة بستة وستين لغة. الشيء الآخر الذي يميّز هذه الرواية هو أنها تحمل قدراً حقيقياً من حياة كويلو كما لم تحمله أي رواية أخرى له؛ بل إنه في هذه الرواية هو شخصية الرواية الرئيسية.
في ليلة الثاني من يناير من عام 1986, وفوق قمم جبال ( سيرا دومار ) الموجودة في الجنوب الغربي للبرازيل بموازاة المحيط الأطلسي, تبدأ أحداث هذه الرواية.

فوق تلك الجبال كانت تجري طقوس ترقية كويلو إلى رتبة جديدة ضمن أخوية اسمها رام ( RAM ) والتي كان عضواً فيها منذ عشر سنوات. ورام – كما يقول كويلو عبر موقعه على الإنترنت – هي أخوية مسيحية أسُست عام 1942, غرضها الأساسي هو دراسة اللغة الرمزية للعالم, وأسمها هو اختصار لـ (regnum, agnus, mundi) وتعنى ( الصرامة, الحب, الرحمة ). في أخوية رام يكون لكل عضو سيف خاص برتبته, وتنصّ تعاليم الأخوية أنه أثناء طقوس ترقية أحد الأعضاء يجب أن يَدفن سيفه القديم, ومن ثم يُعطى السيف الجديد الخاص برتبته الجديدة.

أثناء مراسم ترقية كويلو, جثى على الأرض أمام الجميع ودفن سيفه القديم, ومن ثم رفع يده لمعلمه كي يستلم السيف الجديد, لكن ما أن لمس الغمد, حتى تقدم معلمه خطوة للأمام وداس أصابعه بقسوة وأبعد السيف عنه, وقال له أنه لا يستحق السيف الجديد ولن يستعيد السيف القديم؛ لأنه متعجرف, ويعتقد أن طريق الأخوية هي طريق لناس معيّنين مختارين, بينما هي طريق للجميع.

تنتهي المراسم بهذا الفشل الذريع لكويلو, وبعد نهايتها تجئ له زوجته, والتي كانت موجودة أثناء ذلك, وتقول له أن المعلم قال لها أنه سوف يخبئ السيف, الذي كان من المفروض أن يناله, على طريق قديم قروسطي في أسبانيا, وأن على كويلو أن يقطع هذا الطريق بحثا عنه, واسم هذا الطريق هو ( مار يعقوب ).
بعد سبعة أشهر, وبعد كثير من التردد, قرّر كويلو أن سوف يقطع طريق مار يعقوب بحثاً عن سيفه. يسافر بعدها من البرازيل لجنوب فرنسا, ويلتقي هناك ( بتروس ) وهو اسم مستعار لعضو آخر في جمعية رام, والذي يصير دليلاً ومرشداً لكويلو في هذا الطريق الذي يمتد من جنوب فرنسا وحتى شمال غرب أسبانيا بمسافة تتجاوز السبعمائة كيلو متر.

وتبدأ رحلة البحث عن السيف, وفي أثناء هذه الرحلة, يكتشف كويلو, من خلال الطريق الذي يعبره, ومن خلال مرشده بتروس, معاني جديدة رائعة وملهمة للحياة وللموت وللحب وللزواج وللورع وللامتثال وللجنون وللتواضع وللانتصار وللشجاعة .. وغيرها الكثير .. يكتشف باولو هذه المعاني بطريقة ذات تسلسل منطقي جذاب وكأن رحلة سفره ما هي إلا رحلة حياة مصغره؛ في هذه الرواية نرى كويلو, وعلى عكس باقي رواياته, يأخذ دور التلميذ.

يتعلّم كويلو أيضاً من خلال مرشده العديد من تمارين أخوية رام, وهي عبارة عن تمارين بسيطة ذات طابع تأملي, والغاية من هذه التمارين هي تعزيز قوة حدس المتدرب. يقول المرشد بتروس عن هذه التمارين بأنها بسيطة لدرجة أن الناس الذين ألفوا تعقيد الحياة لن يولوها اهتماماً. وقد وصف باولو هذه التمارين بالتفصيل في هذه الرواية, وسوف يجد القارئ أن بعض هذه التمارين جدير بالممارسة فعلاً.

فلسفة كويلو, وفلسفة هذا العمل, تنصّ على أن كل ما هو خارق واستثنائي موجود في طريق الناس العاديين؛ لا فائدة من أن يبحث أحدهم عن أسرار لا يعرفها الباقين, أو أن يدعي أنه ينتمي لنخبة المجتمع, أو يتظاهر أنه يمثّل الطبقة المثقفة دون الدهماء, أو أن يحاول أن يتقمّص دور الصفي أو النبيل أو الخاص؛ لأن ما نعتقد أننا نملكه وحدنا لا قيمة له ما لم نتقاسمه مع سائر البشر.
لفلسفة هذا العمل انعكاس واضح جداً على سائر أعمال كويلو؛ فتجد أن أبطال قصصه هم الناس البسطاء, فتارة تجد راعي غنم, وتارة تجد نادلة في حانة, وتارة تجد عاهرة, وتارة تجد فتاة من دولة شرق أوروبية مغمورة لا شيء مميز فيها سوى أنها حاولت أن تنتحر. أيضاً كان لهذه الفلسفة أثر في طريقة كتابة كويلو نفسها, فتجد أن حبكات رواياته سلسه, وأفكاره واضحة, وتعابيره سهله, وكلماته بسيطة.

يعتقد الكثير من القراء أن كويلو كرّر نفسه في كل من رواية ( حاج كومبوستيلا ) ورواية ( الخيميائي )؛ نظراً لأن كلتاهما تدوران حول البحث والسفر, بالإضافة إلى أن أسبانيا شكلت مسرحاً مهماً لكل من الروايتين. في الحقيقة إن هذا الاعتقاد غير صحيح؛ لأن ( الخيميائي ) رواية عن ( الوجهة ) أو الهدف, بينما ( حاج كومبوستيلا ) رواية عن ( الطريق ) نفسه. في الخيميائي كان هدف الراعي – كنزه – هو الذي يعلّمه, بينما في حاج كومبوستيلا كان الطريق الذي يسلكه كويلو للحصول على سيفه – بالإضافة لمرشده – هو الذي يعلّمه.

بالنسبة للطريق الذي سلكه كويلو في هذه الرواية, طريق ( مار يعقوب ) فهو أحد طرق الحج الرئيسية في المسيحية, وليس لهذا الطريق مسلك واحد محدد, ولكن له عدة مسارات تنتهي كلها عند قبر ( القديس جيمس ) والذي يُعتقد بوجوده عند كاتدرائية اسمها ( سانتياغو دي كومبوستيلا ) الموجودة في محافظة اسبانية اسمها أيضاً ( سانتياغو دي كومبوستيلا ) وهي عاصمة منطقة ( جليقة ) الموجودة في الشمال الغربي من الجزيرة الأيبيرية, وقد عرفت هذه المحافظة في التاريخ الإسلامي بـ ( شانت ياقب ).

طريق ( مار يعقوب ) يعرف أيضا باسم ( طريق المجرة ) لأن الحجاج كانوا يستدلّون بالنجوم أثناء عبوره, وعند الأسبان يعرف هذا الطريق باسم طريق ( سانتياغو ), واسم سانتياغو في الاسبانية ينقسم لقسمين, الأول هو ( سان ), ويعني ( قديس ), والثاني هو ( ياغو ) أو ( دياغو ), وهو الاسم المقابل للاسم العبري ( يعقوب ), وليعقوب في الانجليزية عدة أسماء تقابله منها ( جيمس ) ومنها أيضا ( جاك ) و( جيكوب) و( جيم ).

بالنسبة لكلمة ( كومبوستيلا ) فهي كلمة ذات أصل لاتيني, وتعني ( حقل النجمة ), وسبب هذه التسمية الغريبة هو أنه بعدما قُتل القديس جيمس, دُفن في مكان ما من اسبانيا, وظل هذا المكان مجهولاً حتى رأى احد الرعيان – كما يُقال – نجمة تسقط في احد الحقول لتدله على مكان دفن القديس, ليٌبنى فوق ذلك الحقل الكنيسة التي تعرف الآن باسم كنيسة ( سانتياغو دي كومبوستيلا ), وتنشأ المدينة المعروفة الآن بـ ( سانتياغو دي كومبوستيلا) أي ( حقل نجمة القديس جيمس ).

هذه المعالم المسيحية الموجودة في الرواية, توهم بعض القراء أن الرواية تبشيرية, لكن الحقيقة أن هذا غير صحيح؛ الفكرة من عبور طريق مار ( يعقوب ) هي عبور طريق يسلكه آلاف الناس عبر مئات السنين, أي طريق عادي, طريق ليس لفئة معينة أو لعلية قوم؛ الفكرة ليست دينية البتة.

كان لهذه الرحلة تأثير قوي جداً على كويلو, بل إنها تعتبر منعطفاً هاماً – أو ربما الأهم – في حياته, حتى إنه إذا سؤل: “من أنت؟” يجيب: “أنا حاج”. ويقول أيضا: “الحياة ذاتها عبارة عن رحلة حج، إذ إن كل يوم يختلف عن الآخر، وبإمكانك أن تحظى بلحظة ساحرة يومياً، غير أننا لا نرى الفرص السانحة لنا … كلنا في حالة من السفر والحج، شئنا أم أبينا ذلك. والغاية، أو السانتياغو الحقيقي، هو الموت”.

في عام 2006, وكاحتفال بمرور عشرين عاماً على صدور رواية ( حاج كومبوستيلا ) قرّر كويلو أن يقوم بقطع طريق ( مار يعقوب ) مرة أخرى, وقد أنشاء مدوّنة على الإنترنت لينقل هذه التجربة للقراء أثناء حدوثها ( أضغط هنا لزيارتها ).
النسخة العربية, الصادرة من شركة المطبوعات للتوزيع والنشر, ذات ترجمة رائعة, أتقدم هنا بالشكر الجزيل للأستاذة ( ماريا طوق ) لهذه الترجمة المميزة. أتمنى فقط من شركة المطبوعات للتوزيع والنشر أن تضيف فهرس لفصول هذه الرواية كما هو موجود في النسخة الإنجليزية.

The smell of the paperback book remained me of Donal Duck magazines I used to read when I was a kid, that was a long time ago. Though I still live in the same place, I am looking back at those days nostalgically and as if I lived them in a very far away land that still exist as it was. They don't have smart phones, one of the kids in the neighborhood his dad owns a "computer" and from time to time he allows the neighborhood kids to touch it. A new revolutionary ice cream just hit the market: the ice cream's chocolate shell has nuts on it. One kid says his cousin just got back from Japan and he saw the last episode of Case Closed where Conan got back to his grownup body finally. Some kids say the new Sony console (Playstation 2) is purchased by the thousands by Saddam Hussain to be used for rocket control, and we the kids are getting these powerful console pretty soon. Gosh, I feel this land still exists very far away, that I can travel to it by car and might stumble upon my 7 years old self playing football in one of the old neighborhood's streets. I have been in a long still-going Pilgrimage my whole life (and so you are, my dear reader) without realizing it. Funny how many things change dramatically without us noticing them for they are happening slowly, tell we step back and notice, like my nose getting bigger, I didn't notice it till I looked back at my elementary school photos, or maybe the rest of my face got smaller.

I didn't do the Pilgrimage to Mecca, the time has not come yet. But looking at the Pilgrimage done in the novel I feel nostalgic, like I've done it before. Is this feeling invoked by my life Pilgrimage I talk about above? ..

-----

I wouldn't talk about the story itself, it's to be felt and expressed, not discussed and processed in the brain. But a pilgrim wearing a "I love NY" shirt and jokingly saying to his mentor that the problem solving meditation he just learned revealed to him how Agatha Christie wrote her novels. That, I will never forget. Perhaps only this: It's not the question of whether end justifies means, it's that means matter the most.

-----

He mentioned Buñuel's The Milky Way (1969) film in the beginning of the book, it's about two men doing the pilgrimage. I watched it and I also watched Wojciech Has' The Saragossa Manuscript (1965) that inspired Buñuel to do his film, this film also mentions the pilgrimage to Santiago de Compostela. Both films are beautiful and mystical.

The book is in the Carlos Castaneda tradition. In fact, Paulo is on a quest from The Tradition that he follows, to earn his sword. He has to walk a sacred road across northern Spain along with a spiritual guide who teaches Paulo lessons as the walk progresses.

Here is the greatest lesson Paulo learns
"And the secret of my sword, like the secret of any conquest we make in our lives, was the simplest thing in the world: it was what I should do with the sword…I had never asked myself why I wanted to find it or what I needed it for. All of my efforts had been bent on reward; I had not understood that when we want something, we have to have a clear purpose in mind for the thing that we want. The only reason for seeking a reward is to know what to do with that reward. And this is the secret of my sword."

Interesting but not really my type of book.