Despite your religious views, be they absent or strong, Gibran has given us a work of beauty that proves, to me at least, that faith is not necessary to be good and right.

A favorite quote from the book:

"Fill each other's cup but drink not from one cup.
Give one another of your bread but eat not from the same loaf.
Sing and dance together and be joyous, but let each one of you be alone,
Even as the strings of a lute are alone though they quiver with the same music."

Lee

ثم قال له عالم: هات حدثنا عن الكلام.
فأجاب وقال:
إنكم تتكلمون عندما توصد دونكم أبواب السلام مع أفكاركم.
وعندما تعجزون عن السكنى في وحدة قلوبكم، تقطنون في شفاهكم والصوت يلهبكم ويسليكم.
وفي الكثير من كلامكم يكاد فكركم يقضي ألماً وكآبة؛
لأن الفكر طائر من طيور الفضاء، يبسط جناحيه في قفص الألفاظ ولكنه لا يستطيع أن يحلق طائراً.
إن بينكم قوماً يقصدون الثرثار المهذار ضجراً من الوحدة والانفراد لأن سكينة الوحدة تبسط أمام عيونهم صورة واضحة لذواتهم العارية، يرتعدون لدى رؤيتها فيهربون منها.
ومنكم الذين يتكلمون، ولكنهم عن غير معرفة، وبدون سابق قصد، يظهرون حقيقة لا يدركونها هم أنفسهم.
ومنكم الذين أودع الحق قلوبهم، ولكنهم لا يأبون أن يلبسوه حلة اللفظ، وفي أحضان هؤلاء تقطن الروح في هدوء وسكون.
٧ يناير ٢٠٢٣

"Ve o cevap verdi:
Sizler endazesiz ve ölçülemez zamanı ölçmek istersiniz.
Saatlere ve mevsimlere göre tavrınızı ayarlamak ve hatta ruhunuzun seyrini yönlendirmek istersiniz.
Bir dere yapmak istersiniz zamandan, kenarına oturduğunuz ve akışını seyrettiğiniz.

Ama içinizdeki zamansız olan, hayatın zamansızlığından haberdardır,
Ve bilir ki dün bugünün hatırasından başka bir şey değildir ve yarın da bugünün rüyası.

Ve içinizde terennüm ve tefekkür eden o, yıldızlara fezaya saçan o ilk anın hudutları içerisinde ikamet ediyor hala." (s.83)

"Yenen ilk çörek, insan türünün birliğini oluşturdu".

A modo de diálogo el autor narra las respuestas que da un sabio ante las preguntas del pueblo sobre temas como el amor, el matrimonio, los hijos, el trabajo, el placer, la belleza, la religión y la muerte entre muchos otros

El escritor se inspiró para hacer la obra en grandes maestros como Jesús o Buda, las religiones orientales, y por sobre todo corrientes de espiritualidad marcadas por un gran sentido de lo místico como el sufismo.

Es muy interesante y te hace reflexionar

Ever get a case of déjà vu? I certainly did with this collection of poetic wisdom.

Every other page, I got the distinct feeling I’d heard Gibran’s words before. Actually, I felt I was back in the pews, listening to my dad give one of approximately three thousand sermons I’ve listened to him preach over the years (that's a solid figure).

Nothing sounded new to my ears.

It got so bad, I set the book aside and turned to the Interweb for a bit of research.

Turns out, Gibran’s paternal grandfather converted from Islam to Christianity, and the author spent most of his formative years attending a small school run by a priest.

I n  knewn there had to be something like this in Gibran’s history because so much of this collection echos the bible I grew up memorizing (see one example at review’s end).

And, really, the author published this slim volume in 1923, so I don’t know why I was expecting some ancient, sacred, non-biblical text, here. Apparently, Gibran’s work caught fire in America in the 50s and 60s, when people were jaded by mainstream Protestantism and looking for spiritualism without dogma. Gibran was also into Sufi mysticism, Nietzschean rebellion, and Blakean pantheism, and I do hear traces of universalism at some points in the text.

Mostly, though, I just hear pastor Morgan talkin' ‘bout that old time religion, which is a bit disappointing, given I’d worked myself up to expect something different.

My bad. The wisdom here is good, so I’m giving it four stars. It’s just nothing... new. At least, not from my over-churched perspective.

Book/Song Pairing: Old Time Religion (Woody Guthrie)

…

Gibran’s version:

When [love] beckons to you, follow him,
Though his ways are hard and steep.
And when his wings enfold you yield to him,
Though the sword hidden among his pinions
may wound you.
And when he speaks to you believe in him,
Though his voice may shatter your dreams as
the north wind lays waste the garden.

Sermon version: 


God’s love brings pleasure
but also pain.
Because God’s love ultimately
calls us to grow up.
And we grow through
suffering and blessing alike,
which the bible represents, respectively,
as “north” and “south” winds.

Bible version:

Song of Solomon 4:16
“Awake, O north wind,
And come, wind of the south;
Make my garden breathe out fragrance,
Let its spices be wafted abroad.
May my beloved come into his garden
And eat its choice fruits!

and

Job 5:18
“For he wounds, but he also binds up;
he injures, but his hands also heal.”

Πόσο ανάγκη έχει η ανθρωπότητα από τέτοιους φωτισμένους λογοτέχνες. Υπέροχο!!

Lyrical, more like poetry or a collection of quotes than I expected
Poetical and with a clear focus on the duality of life, a prophet teaches life lessons about a multitude of topics too a city he is about to leave. The prose is lyrical and beautiful, highly quotable, but there is no story or development which made the book, however short, a bit tedious sometimes.

Still full very pretty and remarkably modern quotes; any self help guru of our current age would be jealous of:

“And stand together yet not too near together: For the pillars of the temple stand apart, and the oak tree and the cypress grow not in each other’s shadow”

“They are the sons and daughters of Life’s longing for itself.
They come through you but not from you,
And though they are with you yet they belong not to you.”- about kids

”Work is love made visible.”

“Your house is your larger body.”

“Verily the lust for comfort murders the passion of the soul, and then walks grinning in the funeral.”

“Your friend is your needs answered.”

“And let today embrace the past with remembrance and the future with longing.”

“And your body is the harp of your soul.”

ولا تقل في ذاتك : قد وجدت الحق
بل قل بالأحرى : قد وجدت حقا

♥،♥،♥،♥،♥،♥

الحب لا يعطي إلا من نفسه، ولا يأخذ إلا من نفسه
والحب لا يملك، ولا يطيق أن يكون مملوكاً
وحسب الحب أنه حب


♥،♥،♥،♥،♥،♥

إذا الحب أوما إليكم فاتبعوه
حتى وان كانت مسالكه وعرة وكثيرة المزالق
وإذا الحب لفكم بجناحيه فاطمئنوا اليه
حتى وإن جرحتكم النصال المخبوءه تحت قوادمه
وإذا الحب خاطبكم فصدقوه
حتى وان عبث صوته باحلامكم كما تعبث ريح الشمال بازهار الحديقة


♥،♥،♥،♥،♥،♥

إذا أحب أحدكم فلا يقولن
إن الله في قلبي
وليقل بالأحرى
إنني في قلب الله
ولا يخطرن لكم ببال أن في مستطاعكم توجيه الحب
بل إن الحب إذا وجدكم مستحق��ن هو الذي يوجهكم

♥،♥،♥،♥،♥،♥

ربنا وإلهنا
إننا لا نستطيع أن نلتمس منك حاجة
لأنك تعرف حاجتنا قبل أن تولد في أعماقنا
أنت حاجتنا
وكلما زدتنا من ذاتك زدتنا من كل شئ

♥،♥،♥،♥،♥،♥

وإن يكن مبتغاكم أن تنزلوا طاغية عن عرشه
فاعملوا أولاً على تحطيم ذلك العرش الذي أقمتموه له في قلوبكم
إذ كيف لطاغية أن يحكم شعباً حراً وأبياً
ما لم يكن في حرية ذلك الشعب شيء من الاستبداد
وفي إبائه شيء من الذل؟


♥،♥،♥،♥،♥،♥

نحن نتكلم عندما توصد أمامنا أبواب السلام عن افكارنا
وعندما نعجز عن الوصول لحالة السكون في وحدة قلوبنا
نتحول لنستولي على شفاهنا
فالصوت يلهينا ويسلينا
وفي الكثير من كلامنا يكاد فكرنا ينفجر من الألم والكآبة
لأن الفكر طائر من طيور الفضاء ن يمكنه ان يبسط جناحيه في قفص الألفاظ
ولكنه لا يستطيع أن يطير


♥،♥،♥،♥،♥،♥

أولادكم ليسوا لكم
أولادكم أبناء الحياة المشتاقة إلى نفسها
بكم يأتون إلى العالم
ولكن ليس منكم
ومع أنهم يعيشون معكم
فهم ليسوا ملكاً لكم
أنتم تستطيعون أن تمنحوهم محبتكم
ولكنكم لا تقدرون أن تغرسوا فيهم بذور أفكاركم
لأن لهم أفكارأً خاصةً بهم
وفي طاقتكم أن تصنعوا المساكم لأجسادكم
ولكن نفوسهم لا تقطن في مساكنكم
فهي تقطن في مسكن الغد
الذي لا تستطيعون أن تزوروه حتى ولا في أحلامكم
وإن لكم أن تجاهدوا لكي تصيروا مثلهم
ولكنكم عبثاً تحاولون أن تجعلوهم مثلكم
لأن الحياة لا ترجع إلى الوراء
ولا تلذ لها الإقامة في منزل الأمس
أنتم الأقواس وأولادكم سهام حية قد رمت بها الحياة عن أقواسكم

فإن رامي السهام ينظر العلامة المنصوبة على طريق اللانهاية
فيلويكم بقدرته لكي تكون سهامه سريعة بعيدة المدى
لذلك
فليكن التواؤكم بين يدي رامي السهام الحكيم لأجل المسرة والغبطة
لأنه كما يحب السهم الذي يطير من قوسه
هكذا يحب القوس الذي يثبت بين يديه


♥،♥،♥،♥،♥،♥

كلٌمـا عمٌق الحزنٌ حفرَةً في كينونتك،،ازدادت قُدرتك على احتواء فَرح أكثر

ليملأ كل واحد منكم كأس رفيقه، ولكن لا تشربوا من كأس واحدة.
أعطوا من خبزكم كل واحد لرفيقه، ولكن لا تأكلوا من الرغيف الواحد.
غنوا وارقصوا معًا، وكونوا فرحين أبدًا، ولكن فليكن كلٌّ منكم وحده،
كما أن أوتار القيثارة يقوم كل واحد منها وحده، ولكنها جميعًا تخرج نغمًا واحدًا.
ليعطِ كلٌّ منكم قلبه لرفيقه، ولكن حذارِ أن يكون هذا العطاء لأجل الحفظ؛
لأنَّ يد الحياة وحدها تستطيع أن تحتفظ بقلوبكم.
قفوا معًا ولكن لا يقرب أحدكم من الآخر كثيرًا؛ لأن عمودَي الهيكل يقفان منفصلَيْن،
والسنديانة والسروة لا تنمو الواحدة منهما في ظل رفيقتها.

__________________________

إنَّ أولادكم ليسوا أولادًا لكم.
إنَّهم أبناء وبنات الحياة المشتاقة إلى نفسها، بكم يأتون إلى العالم، ولكن ليس منكم.
ومع أنهم يعيشون معكم، فهم ليسوا ملكًا لكم.
أنتم تستطيعون أن تمنحوهم محبتكم، ولكن لا تقدرون أن تغرسوا فيهم بذور أفكاركم؛ لأن لهم أفكارًا خاصة بهم.
وفي طاقتكم أن تصنعوا المساكن لأجسادهم،
ولكن نفوسهم لا تقطن في مساكنكم؛
فهي تقطن في مسكن الغد، الذي لا تستطيعون أن تزوروه ولا في أحلامكم.
وأنَّ لكم أنْ تجاهدوا لكي تصيروا مثلهم،
ولكنكم عبثًا تحاولون أن تجعلوهم مثلكم؛
لأن الحياة لا ترجع إلى الوراء، ولا تلذ لها الإقامة في منزل الأمس.
أنتم الأقواس، وأولادكم سهام حية قد رمت بها الحياة عن أقواسكم.
فإن راميَ السهام ينظر العلامة المنصوبة على طريق اللانهاية، فيلويكم بقدرته لكي تكون سهامه سريعة بعيدة المدى؛
لذلك فليكن الْتواؤكم بين يدي رامي السهام الحكيم لأجل المسرَّة والغبطة؛
لأنه كما يحبُّ السهم الذي يطير من قوسه، هكذا يحبُّ القوس التي تثبت بين يديه.
_________________________

وهنالك الذي يعطون ولا يعرفون معنًى للألم في عطائهم، ولا يتطلَّبون فرحًا، ولا يرغبون في إذاعة فضائلهم، هؤلاء يعطون مما عندهم كما يعطي الرَّيْحَان عبيره العَطِر في ذلك الوادي.
بمثل أيدي هؤلاء يتكلم الله، ومن خلال عيونهم يبتسم على الأرض.
جميل أن تعطي من يسألك ما هو في حاجة إليه،
ولكن أجمل من ذلك أن تعطي من لا يسألك وأنت تعرف حاجته، فإن من يفتح يديه وقلبه للعطاء يكون فرحه بسعيه إلى من يتقبل عطاياه والاهتداء إليه أعظم منه بالعطاء نفسه.
________________________________

إنَّ ما تشعرون به من الألم هو انكسار القشرة التي تغلف إدراككم.
وكما أنَّ القشرة الصلدة التي تحجب الثمرة يجب أن تتحطَّم حتى يبرز قلبها من ظلمة الأرض إلى نور الشمس.
هكذا أنتم أيضًا يجب أن تحطم الآلام قشوركم قبل أن تعرفوا معنى الحياة؛ لأنَّكم لو استطعتم أنْ تعيروا عجائب حياتكم اليومية حقها من التأمل والدَّهشة، لما كنتم ترون آلامكم أقل غرابة من أفراحكم.
بل كنتم تقبلون فصول قلوبكم كما قد قبلتم في غابر حياتكم الفصول التي مرَّت في حقولكم.
وكنتم ترقبون وتتأملون بهدوء وسكون شتاء أحزانكم وآلامكم.
أنتم مخيرون في الكثير من آلامكم.
وهذا الكثير من آلامكم هو الجرعة الشديدة المرارة التي بواسطتها يشفي الطبيب الحكيم الساهر في أعماقكم أسقامَ نفوسكم المريضة؛
لذلك آمِنوا بطبيب نفوسكم وثقوا بما يصفه لكم من الدواء الشافي، وتناولوا جرعته المرة بسكينة وطمأنينة؛
لأنَّ يمينه وإن بدت ثقيلة قاسية، فهي مقودة بيمين غير المنظور اللطيفة، والكأس التي يقدمها إليكم، وإن أحرقت شفاهكم، فهي مصنوعة من الطين الذي جبلته يدا الفخاري الأزلي بدموعه المقدسة.

Öncelikle belirtmekte fayda var, Halil Cibran'ın Ermiş'i, kısacık hemen bitireyim denilecek bir eser değil :)

Cibran'ın alışılmış felsefik eserlerinden birisi olmakla beraber, yine içerisinde derin anlamlar ve hayat dersleri barındırıyor. Eserde Cibran, sanki şairlik yönünü biraz daha esere yansıtmış ve anlatımını şiirsel bir dil ile süslemiş, bence güzel de olmuş.

I am torn between loving this book and wanting to make fun of it. Lets have the fun first. From Jen, the prophet-

On laughter:

And now, why do you snicker, or sniggle, or cough aloud
when a wrong happens? The mouth of the unjust is eternally in riot, it delights to bare the teeth and pull back the unclean lips.


As Bram pointed out there are definite subtexts here...this is my genius, of course. I meant to be all subtexty and such. Ha.


I loved this book. Loved it. When I read it, alone, it was wonderful, magical, and definitely wisdom for me. I can imagine that when read in a group, aloud, with half the people mumbling and checking their watches to see if the local eatery is open yet, it might become as dry as burned toast, just like most communal readings of the bible. Then the mystery is gone, the poetic appreciation is lost, and one is left to peek at others out of a corner of the eye while reciting and trying not to laugh at the absurdity of the situation. This book is not a to do list, a literal map of how all can to get from one place to another shared space philosophically or spiritually. We all come to the reading with different clothing in our baggage, and it is unreasonable to think that we will all end up in the same end location. If I packed a snowsuit I won't be quite as ready for Hawaii as those who shoved, say, a bikini in their bag. Even if Hawaii sounds nice, it seems that I would be better suited for the slopes. I digress, as usual. I want to think on these things:

"Who can separate his hours before him, saying 'This for God and this for myself; This is for my soul, and this other for my body?' All your hours are wings that beat through space from self to self."

"No man can reveal to you aught but that which already lies half asleep in the dawning of your knowledge. The astronomer may speak to you of his understanding of space, but he cannot give you his understanding. The musician may sing to you of the rhythm which is in all space, but he cannot give you the ear which arrests the rhythm nor the voice that echoes it. And he who is versed in the science of numbers can tell of the regions of weight and measure, but he cannot conduct you thither. For the vision of one man lends not its wings to another man. And even as each one of you stands alone in God's knowledge, so must each one of you be alone in his knowledge of God and in his understanding of the earth."

And this line is a new favorite: "And forget not that the earth delights to feel your bare feet and the winds long to play with your hair."

So, I loved this book but understand that some see it as little more than a very long Helen Steiner Rice card. Go ahead, make fun. I was tempted to give in and let my sarcasm auto-pilot take over too. But I'm glad I didn't. This time, instead of playing the cynic, I'm going to delight the earth with my bare feet.

هناك رسائل إنسانية سامية , رسائل خطّها بشر من نوع خاص , رسائل قد تصل لدرجة ما من القداسة , من حيث سمو مكانتها وعلوها .

فقد ناطحت السحاب من حيث عظمة الإبداع , ولا يمكنك عندما تفرغ من قرائتها إلا الاستسلام لبالغ أثرها من براعة لفظ و روعة وصف و دقة تعبير .

نواجه هنا نص في غاية الجمال , نص لخّص فيها إنسان معاناته و تجربته الإنسانية العظيمة بطريقة أقل ما يوصف بها هي العظمة.

أيها السادة : ببساطة مطلقة , هناك بعض النصوص لابد لك من قرائتها قبل أن تموت , ضع ذلك النص على رأس هذه القائمة.