Κυριολεκτώ πιστεύοντας πως γράφω ανοησίες, ο Φλωμπέρ σε θέμα κατάταξης είναι το λογοτεχνικό ανάλογο του Σοπενάουερ: ακατηγοριοποίητος. Κινείται ανάμεσα σε διάφορα λογοτεχνικά ρεύματα, με την ίδια ευχέρεια και ταχύτητα που ο Λούκι Λουκ βγάζει το περίστροφο απ’ τη θήκη. Αυτό είναι άλλοτε θετικό και άλλοτε αρνητικό, πάντως έτσι δεν κουράζει, απ’ την άλλη φοβάμαι όμως ότι καθιστά τους χαρακτήρες του μη αγαπητούς, ωστόσο άριστους σε ψυχογραφία – δομή. Επίσης, αν πάμε σε θέμα κεντρικού μηνύματος των Τριών Ιστοριών, αυτό αφορά μόνο τα ρεύματα Ρεαλισμού και Συμβολισμού. Το κακό όμως είναι πως μέσα στο κείμενο συναντάς Νατουραλισμό, με τη συνεπαγωγή δράσης βάσει κυρίως δράσεων ενστίκτου ( περιβάλλον, κληρονομικότητα ). Παράλληλα αυτό που δυσκολεύει τα πράγματα είναι πως ο Ρεαλισμός του για ‘μενα προσωπικά και μόνο είναι λειψός, του έχει αφαιρέσει τελείως την κριτική του συγγραφέα, το οποίο αποτέλεσμα όμως ενδεχομένως συνδέεται αιτιολογικά με το Νατουραλισμό και λιγότερο με το Συμβολισμό.

Δεν ξέρω πώς να βαθμολογήσω τις Ιστορίες.

Μου άρεσαν.

Η απλοϊκή καρδιά αφορά κατά βάση τη ζωή ενός ανθρώπου που μεγάλωσε χωρίς αγάπη και είναι αδέξιος στις κοινωνικές επαφές όχι από λειψυδρία αγάπης, αλλά γιατί την έχει μέσα του αυτή την αγάπη, θέλει να τη δώσει άδολα και ανιδιοτελώς ενώ παράλληλα δεν έχει γνώσεις, δεν έχει την εμπειρία που αποκτιέται μόνο με την τριβή με τους ανθρώπους που επιδρούν πάνω στην έκφραση αυτής της αγάπης με αποτέλεσμα να οδηγείται στη λατρεία, τον αυτοϋποβιβασμό και τη θρησκοληψία, χωρίς όμως η τελευταία να φτάνει ποτέ στα άκρα της θεοφοβίας, παρότι αγγίζει τη δεισιδαιμονία. Ωραία όλα αυτά, άρα χαλαρά Νατουραλισμός – Ρεαλισμός. Ναι αλλά υπάρχει και ένας παπαγάλος. Δεν υπάρχει περίπτωση ο Παπαγάλος να μην είναι Συμβολισμός. Το ίδιο ισχύει για την ευλαβική απόκτηση και διατήρηση με λατρεία διαφόρων αναμνηστικών. Τέλος, η εντονότατη συγκίνηση και το ύφος παραπέμπουν στο Ρομαντισμό κι αυτό σε ορισμένα σημεία παρακουράζει. Κάτι τελευταίο, η ιστορία είναι υποβλητικά πεσιμιστική.

Το συναξάρι του Αγ. Ιουλιανού επίσης κινείται στα όρια του πεσιμισμού. Εντονότατα στοιχεία Συμβολισμού, ενάργεια Υπερρεαλισμού αναγκαστικά αφού δε φαίνονται να έχουν συμβολικό χαρακτήρα ορισμένα στοιχεία. Είναι γραμμένο σαν παραμύθι για μεγάλους. Κεντρικό μήνυμα, η κακοποίηση των ζώων όπου το πρώτο κεφάλαιο ήταν βαρύ. Το κυνήγι ως αποτέλεσμα περιβάλλοντος και ενστίκτου, με μια ενυπάρχουσα ανάγκη για το κακό, το οποίο ο Ιουλιανός προσπαθεί να αποβάλλει και δεν το καταφέρνει παρά μόνο μέσω της αυτοταπείνωσης όπου και πάλι φαίνεται ότι οδηγείται σ’ αυτό λόγω του μπούμερανγκ της θεοδικίας και επίσης πουθενά δε φαίνεται πως πραγματικά εξαλείφτηκε η δίψα και πως αγάπησε τη Φύση και τα Ζώα, παρά μόνο πως αποδέχτηκε την αρμονική ζωή μαζί τους, με εξαίρεση ίσως το σημείο όπου μας παρουσιάζεται σαν ένας Μίδας όπου οι άνθρωποι, τα ζώα, η φύση τον αποστρέφονται αφού το άγγιγμα του ως τώρα προκαλούσε μόνο θάνατο. Σκληρή ιστορία, η γραφή παραπέμπει λιγότερο στο ρομαντισμό, θα την έλεγα μάλλον ( εδώ κι αν γράφω βλακείες αλλά δε μπορώ να το περιγράψω καλύτερα ) dark λυρικός ρεαλισμός, ενδεχομένως κάτι σα gothic παρνασσισμός. Η δομή των χαρακτήρων παραμένει καλή, ωστόσο η σκιαγράφηση είναι ελλιπής.

Η ιστορία Ηρωδιάς, είναι ένα ιστορικό αφήγημα, ρεαλιστικής γραφής. Αντίπας, Ηρωδιάδα, Αγ. Ιωάννης, Σαλώμη. Το χρονικό που οδήγησε στον αποκεφαλισμό. Άοσμο και άχρωμο. Διάβασα την ιστορία στα πεταχτά. Μόνο σημείο που είχε κάτι να προσφέρει το σκηνικό που η Ηρωδιάδα δίνεται στον Αντίπα, εκείνος την απορρίπτει κι εν συνεχεία τον βρίζει, υποβιβάζει την οικογένεια του και όλο αυτό περνάει το αίσθημα της οργής της, όσο και πως αναφωνούσα μόνος μου ‘’πήδ@ τη ντε’’! αυτό έβγαζε προς τα έξω. Επίσης, ωραία πινελιά ήταν που στη συνέχεια του διαπληκτισμού ηρεμεί και φεύγει η Ηρωδιάδα, μόλις ο Αντίπας αρχίζει να ερεθίζεται με μια γυναίκα, ενδεικτικό πως έχει κατά νου κάποια απατεωνιά.


3 Αστέρια, θα ήταν 3,5 αλλά η Ηρωδιάς ήταν καταλυτική.

first two were good and the last was boring

Uma Alma Simples - Emocionant, lind demais, a melhorr cois que já passou aqui. Lenda de São Julien Hospitaleiro - ok, mas vai terr que mostrar mais. Herodíade - ruin, vergonh da profissión

Flaubert's narrative is absolutely incredible. His attention to the details of a life, his attention to the details of a story give so much weight to the character in these stories. You know and understand Felicite so well in a "Simple Heart" and you know so well what she has gone through in life as well as the fact that you know what ends are in store for her but you will cry anyway, and I do not believe that my tears were for sentiment alone. Or in other words, not for my experiences that may have related to Felicite but for Felicite herself. In her life, Flaubert has taken aim with such a profound accuracy at the details that shape a life and make a life what it is and what it will be. St. Julian the Hospitator and Herodius are also great achievements in their own right. It is the details about these people in these stories that create the characters, not ancillary or gratuitous or details as devices but direct detail and narrative that create their autonomy. I think I definitely have to revisit "A Sentimental Education".

All that detail and Flaubert still didn’t clarify that Salome did the Charlie Brown dance

3.5☆

Un suflet curat 3☆

Legenda sfântului Iulian Ospitalierul 3.5☆

Irodiada 4☆

Il mio primo incontro con Gustave Flaubert...

Qui la mia recensione:
http://www.sololibri.net/Tre-Racconti...

Είχε ζήσει κι εκείνη, όπως όλες οι γυναίκες, την ερωτική της ιστορία.

Conocido por su carácter perfeccionista, el escritor francés Gustave Flaubert, publicó en vida únicamente cuatro novelas y tres cuentos. El resto de sus escritos serían publicados de manera póstuma. Por lo visto, nuestro autor no logró distinguirse por su prolijidad, pero en cambio es aclamado como uno de los grandes escritores de la historia.

Los tres cuentos ya mencionados fueron publicados en 1887, tres años antes de su fallecimiento. Y actualmente el libro puede encontrarse con relativa facilidad destacando dos magníficas ediciones: la de Germán Palacios para Ediciones Cátedra, y la de Mauro Armiño para Alianza Editorial. Aunque los relatos en cuestión no ofrecen una unidad temática y se ambientan en épocas muy diferentes, representan tres excelentes piezas de arte narrativo que vale la pena consultar. Veamos cuento por cuento:

Un corazón simple:

“Un corazón simple” (conocido en otras traducciones como “Un corazón sencillo” o “Un alma de Dios”) es un conmovedor cuento de corte realista y muy fácil de leer. Es el único que está ambientado en la época del escritor y por tanto puede identificarse de manera más natural con el lector contemporáneo.

Se les denomina “simples”, a personas de temperamento jovial que practican un sentido del humor sencillo y modesto. En un contexto peyorativo, también se cataloga como “simples” a las personas iletradas e insignificantes. Pues bien, el temperamento de la protagonista de este cuento (la humilde empleada doméstica llamada Felicidad) cumple con ambas acepciones del término. Tras una vida llena de privaciones Felicidad tiende a sobrestimar los objetos y sus pertenencias. Igualmente, tras una existencia oscura y fervorosa Felicidad se inclina por las creencias supersticiosas. ¿Cómo reaccionará esta “alma de Dios" a su primer viaje? ¿a sus primeras tertulias? ¿y a su primera visita a una gran catedral?

El estilo de Flaubert es un ideal de escritura. Sus frases breves no se enredan ni se extienden innecesariamente, siendo esa concisión el resultado de una revisión obsesiva. Su objetivo era dotar a sus escritos de exactitud e incluso de una hermosa musicalidad. Si en sus novelas el autor aplicó estos parámetros, en los cuentos lo hará de manera más estricta. Finalmente cabe señalar que de este cuento proviene el título del famoso libro de Julian Barnes “El loro de Flaubert“.

La leyenda de San Julián el Hospitalario:

Esta narración está basada en la leyenda de San Julián, quien en la tradición cristiana funge como patrono de los posaderos y es venerado en España y Francia. Este personaje habría vivido en el siglo III o IV de nuestra era pero su leyenda fue concebida durante la edad media. La vida del protagonista (primero disipada y luego llena de rectitud) recuerda a la de Francisco de Asís, e incluso a la de Tolstói, describiendo episodios tan intensos semejantes a los de una tragedia griega. A causa de la crueldad que Julián mostró en perjuicio de los animales recibe una maldición y esta se cumple de manera trágica. De esta manera, el pecado lleva a la desgracia; la desdicha lleva al arrepentimiento; y el deseo de expiación lleva a la santidad. Este cuento contiene uno de los mejores desenlaces que haya leído últimamente.

Herodías:

Un buen escritor puede mejorar lo que ya era considerado eminente (por ejemplo una leyenda o un relato bíblico), pero corre el riesgo de que los nuevos elementos narrativos y las nuevas interpretaciones no sean del agrado de los puristas y los fundamentalistas. Lo que Flaubert hizo en “Tres cuentos” fue convertir la palabra de Dios en literatura moderna.

Aquí tenemos una reconstrucción histórica de las últimas horas que vivió el profeta Yejojanán (mejor conocido como Juan el Bautista). Se trata del cuento más complejo de este libro, pues el rigor histórico y evangélico supuso un planteamiento demasiado robusto con demasiados elementos en su entramado. Pareciera que semejante embrollo habría sido mejor resuelto mediante una novela. Sin embargo, Flaubert logra superar brillantemente la dificultad de haberse metido en camisa de once varas. El lector ajeno a la tradición bíblica podría sentirse confundido con el primer capítulo de este relato. No obstante podrá abordar con mayor seguridad los dos capítulos restantes.

El objetivo es proporcionar un enfoque más preciso en torno al asesinato del profeta; la infamia no se debió al despotismo de Herodes Antipas o al capricho de Salomé (como muchos suponíamos), sino a una maquinación promovida por Herodías, la ambiciosa esposa del gobernador de Judea. El autor francés estaba muy bien documentado en torno a las creencias y costumbres judías de la época de Jesucristo. Entre ellas la idea de que el Mesías era un libertador político más que un líder espiritual; también en la creencia de que Juan el Bautista era considerado la reencarnación del profeta Elías. Se trata pues de una investigación admirable.

Conclusión:

Los tres cuentos escritos por Gustave Flaubert son tan buenos como sus novelas, por lo que resultaría contraproducente dejarlos de lado. Habremos de destacar el gran tino con el que el autor dota de finales espectaculares a sus historias. Además, el estilo diáfano de su prosa (incluso en su cuento más complicado) hace que en ningún momento se pierda el placer de la lectura. Por si fuera poco, la traducción directa del francés (realizada por el confiable filólogo Mauro Armiño) ayuda bastante para lograr nuestro propósito. Si usted es un apasionado de la literatura clásica y no se siente amedrentado con los temas históricos y bíblicos, disfrutará de "Tres cuentos" de principio a fin.

Tre storie molto diverse: la prima è una "tranche de vie" un po' deprimente, la seconda una parabola edificante, la terza una divagazione su un tema biblico. Interessanti, ma lontani da me.

Desde su publicación en 1877, Tres cuentos ha sido tomado como ejemplo de producción narrativa breve que roza la perfección. Flaubert busca la palabra justa en cada oración y se obsesiona con el estilo.

La crítica del momento fue unánime y el autor que venía cascoteado luego de su obra máxima, Madame Bovary, subió al pedestal literario francés.

“Un corazón sencillo” es excelente, uno de los mejores cuentos que he leído, maravilloso. Se inscribe en el realismo social de Flaubert. Loas similares para “La leyenda de San Julián el hospitalario”. La acción del primero transcurre en la época del autor mientras que el segundo se desarrolla en la Edad Media.

El tercer relato “Herodías” es el más complejo en cuanto a la lectura, me costó bastante seguirlo.
La edición anotada de la editorial, Eterna Cadencia, cuenta con un interesante prólogo del traductor, Jorge Fondebrider que enriquece el libro.

Gevezelik yapmadan kısaca söylemek gerekirse mücevherler gibi değerli öykülerin toplandığı mükemmel bir kitap derim. Kötü bir espride ısrar edilirse bu kitap üç üçlük derim. Edebiyat severler ve manevi doyum arayanlar kesinlikle almalı.