Absurd book.

Have you ever heard one of those jokes which are funny but that don't make you laugh? The joke remains funny on hearing it a second, third, fourth, etc, time. That usually doesn't happen with one-liner knee-slapper jokes. Well, this book is kind of like that.

¨Guy flies to heaven on a dung beetle, the Gods aren't at home¨

No me he enterado de nada.

Las múltiples referencias de Aristófanes a la situación política de ese momento, las burlas hacia otros dramaturgos y los juegos de palabras (que pierden un poco el significado tras los siglos y las diversas traducciones), creo que quedan bastante obsoletas en el presente siglo. En mi opinión, la tragedia griega ha evolucionado bastante mejor que la comedia.

I want to fly on a giant bug

Servants bicker and complain of their jobs, until finding out that the door to the master's kitchen was open. The figures all live in this reality where they are incapable of accepting others and reality, focusing on details and parts of their lives that impact the lives of others negatively. The women of Athens are the most rational within this paradigm, refusing physical contact with those to whom they were wed until the war was finished, until the war was brought to a close. It satirized the ideas of Athens, and the value of democracy, within a warring state.

Another ancient comedic play about Trygaeus that was, indeed, funny in parts, but not overly interesting. The plot was quite simple. Our Athenian protagonist ends the Peloponnesian War by talking to the gods, and they reward him by giving him Harvest to marry, who, in turn, blesses the farmers, which includes Trygaeus. In the realm of ancient plays, this one ranked lower than others for me.

not funny y es una comedia así q ajá LA IRONÍA

Nananana que guasón nano cómo vas a ser escritor durante 421 antes de cristo y escribir sobre mondongos y sexo ? Jsjsjs

يعتبر أريستوفانيس من أعظم كتّاب الكوميديا الإغريقية (اليونانية القديمة) ومن أعمدة المسرح الإغريقي، كان من طبقة ملاك الأراضي في أثينا، عبّر عن سخط طبقته من جراء تدهور الأحوال فيها نتيجة الحرب مع إِسبرطة ولتخبط الفئة الحاكمة التي تولّت زمام الأمور في عصره. كما عبّر عن تطلعات طبقته إِلى العودة بأثينا إِلى عصرها الزاهي السابق، سواء من ناحية أمجادها العسكرية وانتصاراتها على إِسبرطة أم من ناحية تماسك نظامها السياسي واستقرار نظامها الاجتماعي، ومن هنا كانت وقفته المحافظة إِزاء مختلف تطورات الحياة السياسية والاجتماعية والفكرية في عصره.

ألَف أريستوفانيس نحو خمسين مسرحية ويقال سبعين تغطي جوانب الحياة الأثينية في زمنه، لم يبق منها إِلا إِحدى عشرة ملهاة هي: الأخارنيون 425ق.م والفرسان 424ق.م، الزنابير422 ق.م، السلام 421 ق.م، الطيور 414 ق.م، النساء في أعياد الثيموفوريا 411 ق.م والضفادع 405ق.م، برلمان النساء (392ق.م، بلوتوس إِله الثروة388ق.م. قبل الميلاد. والملاحظ أن ترجمات أريستوفانيس إِلى العربية لا تتعدى «الضفادع» و«السحب» وبعض الشذرات, وذلك بسبب ارتباط الملهاة عادة بالعادات والمرددات واللهجات المغرقة في المحلية.

انتقد أريستوفانيس تدهور الأحوال السياسية في أثينا وتلاعب السياسيين بعواطف الشعب من خلال الخطابات الديماغوجية والوعود الكاذبة وتقلب الأهواء. ويدخل في هذا الباب هجاؤه المقذع للعسكريين الذين يعلقون مصالحهم الخاصة على فرصة الحرب، ويزينونها للناس ويوهمونهم بأنها السبيل الوحيد لتحقيق المصالح الوطنية والأمجاد القومية، في حين أنها، في حقيقتها، لا تجلب سوى الدمار والويلات والخراب. ومن هنا يمكن أن يعد أريستوفانيس من أعداء الحرب ومن أنصار السلم.

تناول في هجومه الأفراد والمؤسسات السياسية، فصبّ جام غضبه على (كليون) زعيم أثينا الذي بلغ أوج المجد في تلك المرحلة بسبب ما أحرزه من انتصارات حربية. ولم تسلم من نقده المجالس العامة كمجلس الشيوخ والجمعية العمومية والمحاكم.

وانتقد أيضا ً تدهور الأخلاق وانحطاط العلاقات الاجتماعية في عصره، وركز على الفساد الجنسي والإِباحية المتفشية في شبيبة أثينا، وطالب باستعادة القيم الأخلاقية كالنبل والصدق والطهر، وبث روح العمل الجاد والإِخلاص بين المواطنين.

هاجم أريستوفانيس أصحاب الفكر الجديد من السفسطائيين ورماهم بأقذع التهم، ولم يترك أي فرصة تمر في مسرحياته من دون أن يستثمرها لتسفيه الفلاسفة بوجه عام،وفي مقدمتهم سقراط، حيث يهاجمه في ملهاة «السحب» و التي تعدُّ من أجمل ما كتبه، يهاجم الفلسفة في شخص سقراط ويضعه وجهاً لوجه أمام رجل عادي من الشعب ليُحدث الأثر الفكاهي الناتج عن المفارقة. إِن هذا الرجل العادي يرغب في أن يصير سفسطائياً لكي يتعلم كيف يتهرّب من دفع ديونه،وينظر بإِجلال إِلى سقراط،وخاصة حين يُخبره أحد تلامذته كيف أنه يشغل وقته في دراسات قيّمة وأسئلة مهمة مثل: كم ضعفاً تبلغ المسافة التي يقفزها البرغوث بالنسبة إِلى طول إِحدى قوائمه؟

وتعتريه الدهشة عندما يرى الأستاذ سقراط متربعاً في سلة معلقة في الهواء كما يليق برجل فوق مستوى البشر العاديين، وعندما يسأله ماذا يعمل هناك في العلاء يجيب سقراط: يجب أن أعلق دماغي وأمزج جوهر عقلي الخفي بالهواء ذي الطبيعة المماثلة كي أتمكن من النفاذ إِلى أمور السماء بوضوح، ولو بقيت على الأرض أتأمل من تحت الأمور السفلى لما استطعت اكتشاف شيء لأن الأرض بجاذبيتها تجذب عصارة الدماغ إِليها كما يحدث في حالة بعض النباتات المائية الزاحفة.

وخلاصة ما تقوله «السحب» إِن سقراط يفسد شبيبة أثينا بأسئلته الفلسفية، ويستطيع المرء أن يتصور أن أريستوفانيس أضحك أهل أثينا كثيراً من سقراط ولكن على المرء ألا ينسى أن هذه التهمة نفسها هي التي أودت بحياة سقراط فيما بعد.

وإِضافة إِلى مبادرات أريستوفانيس الرائدة في مجالات النقد السياسي والاجتماعي والفكري فإِنه يُعدّ من رواد النقد الأدبي اليوناني ولاسيما في مسرحية «الضفادع» المبدعة التي تعرَّض فيها للموازنة بين زميليه أسخيلوس وأوروبيدس من حيث الشاعرية،والمكانة المسرحية، والموقف الأخلاقي، أي إِن موازنته تناولت الشكل والمضمون معاً.كما تعتبر «الضفادع» شاهداً حياً على الإِسهام المبكر للمسرح في النقد الأدبي.

ويبدو نقده أوسع أفقاً حيث اشتملت مسرحياته الكوميدية المعروفة على نقد ساخر للكتاب والمفكرين في عصره وانصبّت انتقاداته بوجه خاص على أوروبيدس و اتصفت أحكامه بذوق متطور ورؤية نافذة.

يمكننا باختصار القول أنه ناقد ٌ أدبي ٌ بامتياز، لكن بشكل ٍ (مسرحي ٍ كوميدي) لم يسر كثيرون على خطاه التي بدأت من حوالي 2400 سنة.


من أفضل الجمل في المسرحية


" إذهب وبعها للمصريين، هذه الخوذات تنفعهم في مكيال المسهلات "
" لا خير في اسنان بيضاء لا تمضغ شيئاً "

Aristophanes
The Complete Plays of Aristophanes

In compilation only.

Thank goodness the free e-book is annotated! A lot of the comedy is lost in time and translation - and due to my ignorance. (Note to self: must learn more about Ancient Greece.)

17/9/22

“Vieni, moglie, al podere:
pensa che bello, mia bella,
sdraiarci noi due, insieme!”

La parte migliore della commedia è l’inizio, pieno di trovate e con personificazioni efficaci. Poi Aristofane finisce le idee e la trama arranca un po’. La pace resta comunque una felice e attuale allegoria, inserita in un’atmosfera bucolica radiosa e festante.