Много мащабна книга, която ми направи силно впечатление. Радвам се, че я отлагах дълго, тъй като сега е по-подходящ момент за прочитането й. Страхотно интересна гледна точка по отношение на източните философии, зороастризма и учението на Питагор. Много политически игри и интриги. Определено си струва четенето!

This is my second time through this wonderful book. Vidal has that rare talent of making me feel like I have a personal relationship with the narrator and of putting me right into the world he has created. The somewhat contrived adventures of Cyrus Spitama provide the vehicle for an exploration of the majority of the "civilized" world that existed at the time of Buddha and other religious figures that play a role in "Creation". The narrator's journeys are also a mechanism for Vidal to discuss his opinions about some of the great religions of the world.

I could not more highly recommend this book. You will be both uplifted by its intellectual aspects, and transported to another world where you will be able to taste the dust of a caravan, feel the heat and wet of the monsoon, and experience the crisp cold nights on the Persian plains.

Uma saga de um herdeiro do Zoroastrismo que com a morte do pai e profeta no afeganistão que é alçado ao primeiro escalão da corte persa pelo devoto do Zoroastrismo e pai de Darius, Histapes. Cirus Spitama começou a vida no harem de Darius onde conheceu Atossa e frequentava aulas junto com alta corte. Sua primeira missão longe de Susa foi na Turquia com Mardoniuos onde adquiriu experiencia e testemunhou vitoria grega sobre os Persas. Depois ao voltar para Pérsia presencia a morte de Histapes e Darius lhe encarrega a tarefa de explorar o oriente começando pelo Vale do Rio Indus até Varanasi. Nessa jornada ele como confronta sua fé no Deus da Sabedoria Zoroastro perante os deidades hindus, que guardam relação com mitologia grega por ter origem Ariana. Questiona a criação do universo por um Deus e ve semelhances do Wise Lord com Brama. Depois conhece o asceta Mahavira que representa o Jainismo religião com muitos seguidores da classe mercante e que pregava o ascetismo existencial, nada faz sentido e somos reféns de tudo inclusive do proprio corpo. Depois de passar por Varanasi ele conhece a filosofia budisma e logra um encontro com o proprio Buddha que acha tola a busca de resposta para criação, pois tudo seria ilusão. Ainda na India ele casa e tem dois filhos, depois de um tempo é chegada a hora de retornar a Pérsia só que agora acompanhado por um mercador amarelo Fan Chin que vai lhe deixar curioso para conhecer a China. De volta a Persia ele não consegue promover a ideia de uma expedição para o oriente distante, pois Darius sob influencia de Mardonious encontra-se focado no fronte leste com os gregos. Só com a morte de Darius que Xerxes lhe assegura a viagem para China. Depois de uma longa viagem, passando por uma Bactria totalmente distinta, ele alcança o Middle Kingdon Chou onde é feito escravo/convidado sua comissão é dissolvida e saqueada. Lá ele conhece um Duque que ajuda ele a escapar mas que acaba por escraviza-lo em troca da expectativa de sua venda para seu sogro Indiano. Nesse Reino Chin ele conhece Mestre Li, figura proeminente do Taoismo, que ensina o valor do TAO que tudo é moldado pelas constrições de realidade e que não adianta ficar autoconsciente. Depois ele consegue reencontrar Fan Chi que servia a Barão que ordena sua liberdade. O Barão lhe pede para espionar o Mestre Kung, ou Confuciou, daí ele busca investigar se esse influente pensador teria interesse em gerar instabilidade políticas, mas acaba aprendendo a importanica da virtude e dos ritos para alcançar harmonia em uma sociedade. Em troca das informações obtidas com Confucio o Barão lhe retribui com uma expedição a terra de seu sogro para que de lá ele voltasse para pérsia. Ao retornar a India ele reconhece seus filhos indianos pelos seus olhos azuis. Ve seu sogro tornar um despota e que o inicio de uma estética budista que emergia com a morte de seu profeta, Sidharta Gautama. Depois dessa longa viagem ele retorna a pérsia onde encontra um Xerxes viciado em sexo e controlado pela sua esposa Atossa 2.0 Artemisa. Xerxes bebum e tarado é morto.

If you love ancient world, have eye for theology, appreciate the dualism of good & evil, enjoy examining religious belief & statrcraft, you will find Creation rewarding. 4 star because, I am going to read Julian next.

I hate to say it but this one really did feel like a slog. Vidal excels at describing the intriguing that goes on between high level power brokers, but this book just has soooo many conflicting power plays it becomes impossible to keep track. In the narrator's travels through India and China, he goes through several cities in each place, each with their own courts and factional dynamics. We get lots of new characters at each turn and a dizzying array of anecdotes, but so few of them have any bearing on the story. The power plays amongst the Greeks at the Persian court are actually pretty interesting and probably could have furnished the a novel by itself, but instead we get dragged eastward with a narrator both annoying and fundamentally uninteresting. Aside from being pedantic and judgy, Cyrus Spitama really doesn't have any distinguishing features. The whole thing reads like a mismatched combination of travelogue, political memoir, and metaphysical contemplation, and not at all as interesting as such a book would sound. The dialogues with the various sages alluded to in the summary are all comparatively short: Lao Tzu and the Buddha only pop in for a few pages, Mahavira appears for a chapter to bore the reader, and Socrates is only ever alluded to. Confucius gets a bit more heft, and in my opinion stands out as the most interesting character. The story picks up a bit when he comes in, but by that point the China section's narrative inertia has already taken its toll. The last chapter, in which figure Pericles and Aspasia, is easily one of the most interesting parts of the book; if only we got more than a few pages of it! The theological discussions punctuating the tale usually start of well enough, but they go in circles and don't really ever come to any interesting conclusions. Still, it is Gore Vidal after all, so there are plenty of good barbs sprinkled throughout, and the opening chapters' vivid descriptions of Persian court life are certainly evocative.

A huge, sprawling epic thru 5th century BCE. Filled with historical figures, events, cultures, and more. Really amazing. This is not an easy book of light reading, there are hundreds of names and characters and there's just no realistic way to keep track of them all, so I didn't even try. If you just focus on the main characters you'll be fine.

The narrator starts off in the ancient persian empire and travels the ancient world meeting the key figures of history from Xerxes to Socrates to Buddha himself, and hundreds more.

This is a whole lot of book but it's incredibly worthwhile, especially if the ancient world holds any interest for you.

A long time ago I saw Gore Vidal on Bill Maher's show Politically Incorrect. I was very impressed with just about everything he said so when I saw this book at some used bookstore or thrift store (can't remember which) I picked it up. I actually started reading it and then the size of it scared me off. But now that he just died the other day I figured it would be a good time to read it.

This book took me 5 months to read (although I was reading other books at the same time). It's huge (593 pages) and the font is small. It wasn't action-packed. I never felt sad or happy for the characters. There weren't any aliens, magic or "lasers". No mind-blowing, extrapolated future technologies or cultures. BUT. I really liked it.

It really was like taking a tour through history. The main character meets Buddha, Confucius, and a host of other famous historical personages. Reading it feels like Vidal had some kind of time machine and just went back and took notes on everything. Complicated (royal) family trees, religious schisms, assassinations, coups, love affairs, wars etc...

The closest thing I can compare it to is I, Claudius but with a much larger scope and so a larger cast of characters and so (again) less intimacy with the characters.

Thank you Mr. Vidal for letting me take a ride in your time machine.

This is one of my favorite books. Gore Vidal's writing is one of a kind and brings the ancient world to life. When reading this book you become absorbed, you feel like you are there witnessing the tales of an old man on the shores of the Aegean recalling a life that covers the philosophy of Zoroaster, Confucius, Lao Tzu, and the Buddha. Philosophy, history, religion, life itself - the themes of 'Creation,' and these themes are brilliantly elucidated through Vidal's story telling. This is an unparalleled masterpiece of historical fiction.

Ciro Spitama relata a sua história a Demócrito, que a regista. Ciro era filho de pai Persa, mas mãe trácia, Laís, que era considerada feiticeira. Agora era cego. No entanto, teve uma vida recheada devido às suas viagens que lhe permitiram ver outros horizontes e questionar-se sobre a finalidade da vida.

LIVRO UM: Heródoto dá uma conferência no Odeon de Atenas
LIVRO DOIS: No tempo de Dario, o Grande Rei
LIVRO TRÊS: Começam as Guerras Gregas
LIVRO QUATRO: Índia
LIVRO CINCO: A Passagem da Terrível Glória Real
LIVRO SEIS: Catai
LIVRO SETE: Por que razão o Ganges se tingiu de sangue
LIVRO OITO: A Idade de Ouro de Xerxes, o Grande Rei
LIVRO NOVE: A Paz de Péricles

Ciro e a sua mãe, Laís, viviam na corte do Grande Rei, Dario. Ciro era neto do profeta Zoroastro, que tinha desenvolvido uma nova religião, renegando e tratando os outros deuses como demónios.

Ciro partiu para a Índia. Xerxes pretendia anexar este vasto território à Pérsia. Aí, Ciro conheceu Mahavira e Gosala mestres do Jainismo e Siddharta mestre do Budismo. Com esses mestres colocou em confronto as suas crenças com as deles, tendo conversas verdadeiramente interessantes e que permitiam abrir horizontes.
Também foi na Índia onde casou com Ambalika, filha do príncipe Ajatashatru e portanto neta do rei Bimbisara. Ambalika era uma menina de apenas 12 anos, o que revela que Ciro era um homem do seu tempo, considerando esta união normal...
Mais tarde, Ajatashatru reclamou Varanasi (parte integrante de Koshala) em nome da sua mãe e depois prendeu o seu pai no Pico do Abutre, uma torre na cidadela velha. Acabou por assassinar o próprio pai.
Também foi na Índia que se deparou com o bizarro ritual do cavalo - que concedia a reafirmação do poder real.
E descobriu o sistema de castas. Este fora implementado após as invasões do povo Ariano que submeteu o povo nativo.
A Índia tinha uma amálgama de religiões bastante complexas, que nem Ciro conseguia descodificar...

Entrento Ciro retornava a Susa, revendo o seu amigo Xerxes, Atossa, a sua mãe Laís.
A família Egibi, da Babilónia, era a família banqueira mais rica do mundo, financiando caravanas, frotas e guerras. Emprestavam mesmo dinheiro a Xerxes com juros mais baixos. Roxana, a sua mulher, era neta de um dos Egibi.
Ciro passou a ser olho-do-rei mas também seu amigo e genro. Acabou por se casar com uma das filhas de Dario (Parmis) e ocupou os mais altos cargos na corte do mesmo. O seu casamento, no entanto, era mais por interesse e não propriamente feliz. Batia na mulher por ela ser “temperamental”.
Xerxes sucede a Dario, que acabara por morrer. Ciro continuou como algo dignatário e conselheiro do rei dos reis, levando o Zoroastrismo como religião oficial. Enquanto Ciro declamava em persa, as palavras eram traduzidas por escrito para elamita, acádio e aramaico; o persa raramente era escrito nessa altura. Mais tarde far-se-iam traduções para os Gregos, Egípcios, Indianos e outros.
Ciro considerava Xerxes o maior criador de cidades e edifícios de todos os tempos, destronando “aqueles selvagens provincianos que ergueram as pirâmides e os obeliscos profundamente monótonos do Egipto há tantos séculos” – esta era a ideia que os “civilizados” tinham dos egípcios..

Período das Primaveras e Outonos (Chūnqiū Shídài) entre 722 a.C. e 481 a.C
Ciro parte para o Catai, tendo sido encarregado de inaugurar uma rota comercial entre este país e a Pérsia. Foi pelo caminho mais curto, pelo Norte, mas também o mais perigoso. A acompanhá-lo ia Fan Ch’ih numa caravana patrocinada pelos Egibi e filhos.

Sheh Chu-Liang, duque de Sheh (não era um reino, mas “terra sagrada”, que ficava no limite de todos os estados cataios). Engraçou com Ciro por ser branco. Achava que o poderia comprar e vender novamente a Ajatashatru, crendo que ele seria um escravo. Apesar de tudo, era uma figura louca mas hilariante.

Loyang, capital do Reino do Meio. Chegaram a Chou. Estes, cataios “civilizados” viam os ch’ineses como bárbaros. Os habitantes de Ch’in tendiam a ser da cor do bronze e de narizes achatados, enquanto que os de Chou e dos Estados interiores são mais claros e de traços mais delicados. No entanto, os indígenas do Catai tinham olhos e cabelo preto, daí serem conhecidos por povo do cabelo preto pela classe guerrreira de Chou, que conquistou o Reino do Meio mais ou menos na altura em que os Arianos invadiram a Pérsia, Índia e a Grécia. Os Cataios apontam que os Chous eram provenientes do Norte.

No salão ancestral dos Chou encontrava-se uma estatua em terracota de guerreiro da dinastia anterior aos Chou com a inscrição: “Quanto menos se diz, mais cedo se emenda”.

Ciro Spitama conheceu Confúcio / Mestre K'ung, achando-o o mais sábio de todos os mestres que conhecera. É a Confúcio que se atribui a frase “Não faças aos outros aquilo que não queiras que te façam a ti”.
Era costume quando algum grande senhor morria, levar consigo escravos leais (sacrifício humano), como o caso de Ch’in. No entanto, segundo Confucio foi devido ao duque de Chou esta prática foi substituída por imagens de barro pois estas durarão para sempre.

Entretanto, Ajatashatru governava toda a planície gangética à excepção da republica de Licchavi. Após 3 anos de conhecer Confucio, Ciro estava de partida.

De Lu a Magadha pela rota da seda a viagem demorou cerca de 1 ano.

Com 40 anos Ciro Spitama chegara a Shravasti, capital de Koshala. Havia partido com 27/28 anos. Reviu a sua esposa Ambalika e os dois filhos. No entanto, a relação com a esposa não passava do passado ficando uma bonita amizade; os filhos permaneceriam na Índia por indicação do sogro Ajatashatru. A ideia de Ciro seria levá-los com ele para a Pérsia, mas a sua ultima derradeira viagem teria que ser sozinho…
Ciro acabou por conhecer o sucessor de Buda, Ananda. Entraram os dois numa conversa que opunha os ensinamentos de Buda e o de Confúcio.
Ciro negociou nas seguintes semanas com mercadores e guildas que pretenderiam fazer negócio com a Pérsia. Este e Ambalika despediram-se com ela a informá-lo que queria voltar a casar. Com o meio irmão. Mas necessitava que ele escrevesse a sua própria morte.

Ciro ficou a saber que enquanto estava no Catai, muita coisa ocorrera na Pérsia: Xerxes estabeleceu corte em Sardis, onde se encontrava sua mãe Lais. Conquistou Babilónia que, após mil anos de história se tornou numa cidade de província. Intitula-se Xerxes o Grande Rei. E pretendia derrotar Atenas, como forma de vingança por Príamo seu antepassado e a Ásia pelas crueldades dos gregos. Isto com 60 mil homens e não com 6 milhões como referiu Heródoto – Ciro achava Heródoto um historiador exagerado. O líder da oposição era o ateniense Temístocles. Atenas foi queimada até às fundações e assim Tróia e Sardis estavam vingadas.

Entretanto, Ciro reencontrou-se com Atossa que já estava bastante idosa. Esta havia escolhido Améstris para ser sua sucessora e nora, junto de Xerxes. No entanto, a crueldade foi seu apanágio e Ciro relata a crueldade de Améstris para com a mulher de Masistes, que se cria que Xerxes teria por ela uma atracção sexual. Améstris desviou-a do seu caminho. Sucede a Xerxes (assassinado bem como o primogénito Dario) o seu filho Ataxerxes.
Ciro foi encarregue por Amestris de negociar a paz. E acabou por partir para Atenas.

O sobrinho neto de Ciro, Demócrito, dedica esta biografia a Aspásia, mulher de Lisicles, o negociante de ovelhas. Não se coibe de, por vezes, fazer algumas intervenções no relato do seu tio-avô Ciro Spitama.

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É preciso vir com mente limpa e preparada para embarcar nesta viagem ao século V a.C, que nos concede uma perspectiva da História dos vários locais mencionados, os povos – seus hábitos, crenças, costumes – batalhas e guerras da época, intrigas palacianas, a religião dos imensos impérios de então: o Persa com os ensinamentos de Zoroastro, figuras como Dario e Xerxes, o funcionamento do harém e suas intrigas; a Índia e o Catai com vários estados independentes e uma amálgama de religiões; a própria Grécia.
É uma verdadeira enciclopédia e dei por mim várias vezes a fazer pausas na leitura para poder pesquisar e aprofundar mais sobre variadíssimos aspectos que o autor aqui coloca em evidência. Realmente a cultura extravasa fronteiras e já na época aqueles que tinham essa sorte eram realmente os sábios por retirarem ensinamentos dos vários povos que conheciam.

Portanto, sobre esta obra o que tenho a dizer é que "só sei que nada sei"... Realmente a História é fascinante e os livros são um verdadeiro mundo. Este livro é uma viagem não pelo tempo, recuando ao século V a.C., mas também geograficamente e culturalmente. Consegui mesmo absorver todas as descrições que o autor evocava.

This a good idea but the narrator gets tedious and the drive for secularism is heavy handed.

As a big fan of history, I was never really interested in historical fiction and revisionist books. The author and this book in particular has changed my opinion considerably.

Gore vidal does an amazing job of painting a vivid picture of the Achaemenid court of Darius’ Persian empire. The reader gets a feeling of being transported 2500 years into the past. This would be a good book for people accustomed to viewing history from a western lens, even if it is an slight embellishment of actual history. The book provides the reader with an interesting story to pique their interest on various contemporaries to the Persians.

The title of the book creation seems to be the primal question that haunts Cyrus Spitama, the grandson of Zoroaster. This book gives the reader a simplistic understanding of teachings of the doyens of antiquity. The protagonist in this instance acts as the substitute for the reader asking questions which divulge the simple basic tenants of various ideas of creation and life after death. As the protagonist is recounting it on his death bed, it helps the reader ponder the mortality of human life instead of analyzing the teachings empirically.

In conclusion, this book hits every mark. It’s an amalgamation of great storytelling, solid premise, fleshed out characters, and deep thought provoking ideologies. In all, it is the Achaemenid of historical fiction.

With the history taught in school mainly focused on Greece, Rome and the own national history, I feel this is a very interesting book about civilizations that traditional education overlooks. Creation follows a single person, from childhood to old age, travelling between different civilizations, exploring their religions and philosophies, religions, governments and way of life. In the same time, it is mixed with adventure and a very human presentation. I'm not sure how historically accurate this is, but I could not find anything outright false.
I am not sure how the modern public will view it, as it depicts the brutality of the age.
In all, for me it was a good read, even if it is not exactly my favorite genre.